简介：越战时期的越南华人虽然备受身份归属的煎熬，却始终保持清醒的民族意识，自觉自愿地以华文文学创作来坚守民族文化的堡垒。出于对现实政治与社会的极度不满，越华作家借着召唤民族文化来纾解内心的焦虑与不安。

简介：民族意识和正邪对立与道德伦理之间的悖论是金庸武侠小说中的主题。民族意识是大汉民族与少数民族对立的意识,正邪表现为是非善恶的二元价值设定,它们都是统治者为维护社会秩序和政治统治设计的道德伦理中的一部分。通过对小说中民族意识和正邪对立与道德伦理的契合与背离的诸多形态的展开和分析,得出金庸解决这一悖论的途径,要么是文本中人物自身走向灭亡,要么是人物自身进入道德伦理之中又从道德伦理中隐身而去,要么是本来就超然于道德伦理之外,不在其规定的尺度内行动与言说。这意味着作为事物自身固有的对立统一形态的悖论仍然存在,并没有被消除,因为唯一能够消除悖论的是消除事物本身。没有了道德伦理本身,就没有了悖论。从这个意义上讲,金庸没有完成和实现超越悖论。

简介：

简介：作为19世纪德国浪漫主义文学艺术和音乐文化中最重要的理论家和实践家，瓦格纳的“音乐戏剧”理论却建立在以古希腊悲剧为模板的古典精神之上。“古典”和“浪漫”成为瓦格纳的艺术观中看似二元对立、实则水乳交融的基本范畴。如何在特定的历史语境中理解这对范畴及其相互关系，并探讨瓦格纳的二元性音乐戏剧观赖以产生的社会文化土壤，进而阐释其在19世纪晚期的德国文艺思想中成为主流的必然性原因，是文章的主旨所在。

简介：英国对西藏的侵略以及帝国主义对西藏的争夺是十三世达赖改革的基本背景,［4］（p439）英国方面为了维护其在西藏的利益,对于西藏近代的政治改革分析

简介：　　西方一些人还认为十三世达赖的改革具有呼唤民族独立的意义,　在对西藏历史上的政治改革进行角色参与的分析中,十三世达赖的改革中

简介：在西藏的这场政治改革中,达赖改革措施的积极而坚定的拥护者藏军军官们涉及上述事件中的两个,　　二、十三世达赖发动的改革以及改革中的不同角色参与情况

简介：<正>抽象概括总是以具体的事物现象为基础。汉民族固有的经济生活丰富多彩,生动具体,它为汉民族抽象思维的发展提供了用之不竭的素材。汉民族很早就进入了农业社会,农业始终在汉民族的经济生活中占有显赫的地位,它绵延了几千年,使得汉民族成为典型的农耕型民族,造成了汉文化别具一格的特点——具有鲜明的农业文化色彩。正因为如此,汉语中不少表示抽象概念的意义是在农业经济生活的基础上,从直接标志农业的词汇中派生引申而来的。如“丰收”,原指农业的丰产,现在把思想上有了很大的收获也叫“丰收”,如“劳动、思想双丰收”。“成熟”一词最初指植物的果实或种子长成。如“麦子成熟了”。后来在此基础上滋生出了表示事物发展到完善程度的意义,如“条件成熟、意见尚不成熟”。“稠”,本义指禾苗多,后引申为一切稠密之称,如“地窄人稠”。

简介：<正>《试论中国古典绘画的抽象审美意识》(载《美术》1982年第1、5期,下简称《试论》)的“导言”称:作者“试图以现代艺术心理学的方法研究中国绘画的早期表现”,揭示“中国古典绘画的抽象审美意识。”但是,通观全文,我们对文中借以进行推理的最基础的概念——艺术的“抽象”究竟是什么却一无所知。由于在这块全文的逻辑基石上的混乱,导致对儿童心理学牵强的误用。这样,这座大厦不可能给我们一种科学逻辑方面的信任感,剩下的只是在基础概念内涵不明的情况下搬弄资料进行思辨推理,

简介：在改革、开放不断深入的今天,有许多理论问题和实际问题即所谓“热点”和“难点”,引起人们广泛的关注和热烈的议论。为了让这些问题有一个表达和争鸣的阵地,本刊特辟出“争鸣园地”,以让读者一吐心声,使各种不同的观点能够畅言和交锋。我们希望能以此推动对于群众关切的“热点”、理论研究的“难点”问题的讨论和争鸣,我们欢迎短小精悍、尖锐泼辣、言之成理、论之有据的批评和反批评。

简介：用字母代替数，是同学们在数学学习中的一个质的飞跃．相信许多同学在学习中会感到不习惯．比如一道简单的题目：长方形长为口，宽为6，它的周长为多少?有位初一的同学写出2(a+6)后问我“丘老师，长方形的周长是多少，我不会算．”我说：“你不是写出来了吗?”可他依然很着急：“长方形的周长是多少，我不知道呀!”我笑了，“不就是2a+26吗?”他依然还很不踏实地说：“不对呀!我还没有把它是多少求出来呀!”

简介：艺术革命从不会在社会文化史上踽踽独行,对毕加索、考克多、康定斯基等改写了几个世纪的艺术标准的人而言,嘉柏丽尔·香奈儿不仅是他们生活里的朋友,更是与他们同时在精神上觉醒的人,是他们倡导的美学革命的实践者。

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简介：中国画具有独特的非纯粹的抽象美学意识，这种抽象意识源于中国的道儒思想和美学精神。

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简介：忧患意识是中华民族的优秀文化传统,与知识分子关系特别密切.本文论述鲁迅具有深沉的民族忧患意识及其渊源、表现和深远意义,借以弘扬中华民族优秀传统,促进我国的文化建设.

简介：创业意识的养成不仅仅是创业成功的基础和动力,也是少数民族大学生身处竞争和逆境时应具备的意识.目前,我国大学生自主创业成功率较低,民族院校的少数民族大学生自主创业的成功率更低.其主要受少数民族大学生自身的综合素质、家庭环境、社会环境和高校教育等方面的影响,应加强少数民族大学生自身修养,培养良好的创业意识,营造少数民族大学生创业意识的家庭环境,共建良好的少数民族大学生创业的社会环境,创建民族院校创业教育的新理念.

简介：文化特殊性与差异性的形成与一定的地域环境分不开。不同的地域环境,不同的地势、水文、气候等自然生活条件对文化间差异性的形成往往有着多种影响。中华文化形成于中华大地上,这里地域辽阔,空间地理环境优越,四周都有天然限隔,内部构成体系完整的地理单元,这种独特地理单元的构成对于以后中华文化一体性的形成也有着重大影响。我国东西南北间跨度都很大,地形地势非常复杂,自然地理等方面条件相差十分悬殊,人们的生活习惯、风俗等自然也便有了重大差异。而人们习俗的差异必然造成文化及其审美意趣与美学精神的差异。同时,审美意趣与美学精神的差异与认同运动又是地域文化及其审美意识发展不可缺少的一个环节。

简介：在西方殖民统治的处境下并受到西方意识形态的影响，印度在十九世纪基本上实现了一场民族主义的自我认同。其前期主要表现在政治、经济、文化等领域中的天然自发的民族意识、情感和立场的表达，而后在提拉克以“印度自治”为宗旨的宗教一政治学说里臻于成熟和确立，并通过圣雄甘地和国大党领导的政治实践使之化为现实。

简介：在中国少数民族作家的群体里,海涛是位数得着的青年作家。他的小说往往不仅给人于一种质朴、清新乃至流畅之感,而且还往往唤起人们的一种深沉的反思。读他的小说,不管是从文字上还是从笔法上,你都感到是轻松的、自在的,往往是一口气读完一点都不觉得累,但若等你真正读完之后,你却就再不是那么轻松也再不是那么自在了;而这时候你感到的却是沉重,也许是从未有过的沉重。于是,你就不得不掩卷沉思。在深沉的思索中,一种印象会渐渐泛起,而且越来越清晰:他永远在宣扬属于本民族的东西。对了,海涛是仫佬族。是这个民族优秀的一位小说家,他一次又一次地再现他