简介：古今中外，慈善都是反映社会的一个缩影。何谓慈善？老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说。最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。《周易》则有“君子以厚德载物”，指君子处世要以厚德待人。所以慈善一般指仁慈又善良。今天慈善则指具仁慈之心而为之善举，而重在善举。

简介：江苏省盐城市盐都区民政局王志贵姜正林认为，作为构建和谐社会题中应有之义的慈善事业．不断提高其发展水平和质量，既是时代发展的新课题。也是健全社会救助体系的有益补充。首先。要健全组织，明确职责。要建立健全上下覆盖完备．左右沟通协调的慈善组织．确立慈善工作宗旨．并保证慈善机构正常运转所需的人力物力。

简介：我国社会正在快步进入现代慈善时代，相对于传统慈善事业在慈善理念、慈善组织、慈善体制等方面将发生一系列重要转变，政府在现代慈善事业中承担着引导员、服务员、管理员和监督员的角色。当前，政府支持现代慈善事业的发展着力要解决的就是政府对慈善事业定位不明确、政府与慈善组织关系不协调以及政府的慈善管理体制不完善的问题。因此，政府要在三个层面支持慈善事业发展：一是制定社会规范，包括法律、道德、文化三个方面；二是培育社会载体，也就是慈善组织；三是完善社会政策，包括政策支持系统、公共信息系统和监督管理系统。

简介：打造＂黄河善谷＂是宁夏回族自治区党委、政府从宁夏区情出发,顺应现代慈善潮流,着眼大力改善民生,围绕持续有效地解决残疾人和特困群众的就业及脱贫致富问题而做出的重大战略决策。近年来,该区全力打造＂黄河善谷＂,实施八项工程,推进慈善事业发展,在扶贫济困方面发挥了重要作用。

简介：摘要：以人民为中心的发展思想，探讨初次分配、再分配、三次分配协调配套的慈善事业助力共同富裕的经验和实践。坚持国家所需、浙江所能、群众所盼、未来所向，脚踏实地、提供满足人民日益增长的美好生活需要的浙江示范。

简介：2018年5月25日于中国河北石家庄市召开了《关心生命·善心佑仁》＂佑仁杯＂2018中国心肺复苏与公益慈善发展论坛,中国心肺复苏公益慈善联盟成立并发布了《中国心肺复苏公益慈善联盟蓝皮书》。原国家卫生部党组副书记副部长孙隆椿、河北省人大常委会副主任马兰翠、河北省政协副主席赵文鹤、国家卫健委健康宣传员央视著名主持人白岩松以及全国关注心肺复苏公益慈善.区域急救体系综合建设的各省红十字会有关领导、知名专家学者、媒体记者、省市县医院急诊科的主任、支持公益先进单位的代表等300多人汇聚石家庄参加本次盛会。

简介：目前我国慈善事业虽然发展迅速,但是仍面临一系列困境,如政府角色认识偏差、公民慈善意识较弱、公众对慈善认识的偏差等意识困境;法律不健全、登记困难、税收政策不完善等法制困境;信息公开和内部治理不健全等机制困境。中国的慈善事业健康发展的出路是树立现代慈善意识、走法制化道路和完善机制。

简介：现代慈善事业只有与专业社会工作的融合才能促进其良性发展.这是因为专业社会工作者在推进慈善事业发展中扮演着重要角色,主要体现在以下五个方面：社会工作者是慈善文化弘扬的倡导者;社会工作者是慈善组织完善的推动者;社会工作者是慈善活动开展的监督者;社会工作者是助人专业知识的实践者;社会工作者是慈善活动开展的策划者.

简介：中国近代慈善事业的兴起有其复杂的自然因素和社会背景。近代以来，频发的自然灾害和惨烈的战祸兵燹造成大量缺衣乏食、无家可归的灾黎难民，迫切需要慈善事业进行急赈与其他形式的救济。近代经济环境的变动，都市工商业的繁荣又为慈善事业的善款提供了经济来源。中西慈善文化的冲突与融合则进一步催生了近代新型慈善组织的产生。

简介：一、慈善事业及其政策法规定义扶危济困、乐菩好施是中华民族的优良传统。上世纪80年代初以来，具有一定公信力的、连接捐赠者与受助者之间的慈善组织的出现，标志着现代慈善事业的兴起。目前，我国的法律政策尚未对慈善事业的内涵和外延进行明确界定，在工作实践中，以下两类活动均被认定为慈菩事业：一是自然人、法人和其他组织无偿捐赠资金、物资和劳动，通过慈菩组织，给公益事业、困难群体和个人以帮助；二是自然人、法人和其他组织通过利润分配、安置就业、股息使用等方式，为困难人群提供的帮扶、救助和服务等活动。

简介：史竞艳在《理论界》2013年第9期撰文认为，对慈善事业的行政治理主要包括两方面：一是慈善组织的准入，反映政府对于民间慈善力量的态度；二是对慈善组织的监督，这是促进慈善组织自律、减少违规行为的重要制度保障。但就目前我国慈善事业的行政治理来看，在以上两个方面都存在严重缺陷，导致一方面大量民间慈善资源处于无序状态，缺乏监管。另一方面现有慈善组织频发违规事件而失去公信力。如何挖掘民间慈善资源，引导和规范慈善事业有序发展，是当前我国慈善事业行政治理面临的主要问题。

简介：近代陕西地区慈善事业继承了慈善救助和慈善教育这一基本内容，同时将范围拓展到了文化教育、医疗卫生、工商经济等方面，形成了许多以工代赈型的慈善团体和慈善机构。近代陕西慈善有着自己独一无二的特色：近代陕西的天灾人祸出奇的凄凉、惨不忍睹；陕西人不仅自救，而且救济他人；各类慈善组织、慈善个人客观上推动了近代陕西的社会发展，唤醒了道德良知，利于社会和谐发展，也使民间慈善与政府主导的官办慈善一面相辅相成、一面渐趋专业，走向分离。

简介：近代慈善事业以博施济众为极功,慈善组织的救济内容更趋宽泛,已不局限于单纯的"养",在"教"的方面更为重视,教养兼施,即慈善救济和慈善教育构成的近代慈善事业的内容的两大类。慈善救济包括以济贫助

简介：为了提高慈善组织的社会公信力,社会慈善,发展慈善事业有助于优化社会收入分配结构

简介：我国慈善事业的快速发展凸显了对法治规范的迫切需求。以法治理念观之，我国慈善领域存在立法层次低、专门性法律缺乏、现行制度对慈善事业限制过多以及政府与社会的权界尚未理清等问题，造成慈善事业公信力普遍弱化、法律激励慈善捐赠的功能没有充分实现等困境。在法治理念的指引下进行慈善法律制度的重构是走出慈善事业发展困境的路径选择。

简介：

简介：近代宁波帮商人在事业有成后，积极投身于故乡的慈善事业。在从事慈善事业过程中，宁波帮非常注重组织化管理和慈善品牌的打造；重视慈善技术的创新以及教育事业的投入。宁波帮的慈善事业结合地方传统形成一定特色的慈善文化。宁波帮慈善事业对我国当前慈善文化的建构有一定的启示作用。我们应在增强全社会的慈善意识，建立科学的慈善制度，弘扬博爱的慈善文化等方面借鉴宁波帮的经验。

简介：慈善事业是社会繁荣与文明进步的标志,也是社会主义社会保障体系的一个组成部分。慈善与社会保障如鸟之两翼,人之两足,具有交叉和重合的方面。通过发动和依靠社会各界力量,以人道主义精神,扶贫济困,帮助社会上"最困难、最遭不幸、最受同情"的特别需要救助的人群,起到稳定社会的作用。在国

简介：在杨文会开启近代中国佛教复兴运动帷幕之后，太虚高举佛教改革的旗帜，提出了“人生佛教”的构想，并努力付诸实践，以挽救清中期以来佛教的衰微局面。这在一定程度上推动了近代中国佛教慈善事业的兴起与发展。在“人生佛教”的指引下，佛教僧众秉承着传统的慈悲观念，广行布施，热忱参与慈善教育、灾害救济、恤孤济贫、疾病医治等多项慈善公益事业，以裨益社会，普度芸芸众生。在近代佛教慈善事业的发展进程中，由于佛教各宗的义理不一，修持各异，其慈善事功表现迥异，其中以净土宗、禅宗弘法利生之举最多，贡献最大。同时，居士成为近代佛教慈善事业的一支重要力量，拓展了传统佛教慈善事业的内容，涵盖面广，其社会影响也有所扩大。从一定意义上说，慈善活动是佛教作为弘法的重要内容与手段而存在的，慈善与弘法相依相存。

简介：慈善是一种美德、善行、爱心，是人类最需要、最应当具备的基础性道德。慈善事业是建立在社会捐献基础上的民营社会化保障事业，慈善基金特别是民间慈善基金理应成为一个国家社会保障基金的重要来源．慈善事业也理应因发展和完善社会保障制度而得到广泛提倡，近期以“黑孩子”——“壹基金”为代表的民间慈善组织一再陷入困境也因此成为各大媒体、舆论的头条。究竟是什么导致了这种现象，中国的民间慈善组织及慈善事业如何发展日益成为人们争论的焦点，本文通过搜集相关资料力图说明我国民间慈善事业发展的现状、弊端及为未来的发展趋向提出建议。