简介：综观现今诸多生态伦理观的基础范畴，其理论前提的基本预设，都存在着思维方式上以本质主义的普遍性取消复杂整体包含的差异性、论证材料上自然科学与人文社会科学相分割、逻辑推论上将“实然”与“应然”关系简单化的缺陷，这就难以从理论上合理地确证人类应该对谁承担生态义务以及承担何种生态义务。生命共同体范畴则不存在这些严重缺陷。作者通过分析生命共同体范畴相对于利奥波德提出的“生物共同体”范畴的优越之处，认为前者理应替代后者，并阐明了生命共同体这个基础范畴对于建立生态伦理学的重大意义。

简介：马克思在《1844年经济学-哲学手稿》中阐发的生态伦理观,采用了人本学主体辩证法和社会伦理价值批判的双重思维向度和理论语境。马克思这一生态伦理观的生成与其对于劳动和人的本质的界定相关。马克思生态伦理观的价值始点与他揭示人与动物和自然关系上的异同密切相关。马克思生态伦理观又与他关于共产主义探索具有内在联系,在他看来,共产主义不仅能改变原来在私有财产条件下人与人、人与社会的关系,而且能改变人与自然的关系。由此,他还从现实物质生产（实践和工业）出发,阐释了生态伦理观的现实运作。

简介：我国的环境伦理学研究始于20世纪80年代中期,90年代后期才得到了稳步的发展.工业革命和经济全球化对生态系统的破坏日益加剧,滋生出-系列环境问题,人类开始觉醒并重新审视人与自然的关系,于是,环境危机促使环境伦理学把人类的道德关怀延展到整个生态环境.环境伦理学研究的开展,对人类道德的完善和进步、地球文明的繁荣以及重构人与自然新的和谐关系产生有利影响.国内对环境伦理学的研究逐渐步入学术化、规范化进程,文献产出数量稳步增长,研究的主体从西方主要学者观点分析转向国内实际情况的多元题材的研究,研究中心也在不同阶段有所转移.本文主要针对我国的环境伦理学现有文献进行计量和可视化分析,探讨国内环境伦理学研究的演进历程和当前研究的热点问题.笔者认为,未来我国环境伦理学的研究应关注规范化研究,形成环境伦理学研究范式,强化环境伦理学史研究;开拓新视角,研究对象多样化发展;跨领域协作,推进环境伦理学国际化研究.

简介：生态伦理学作为生态哲学的有机构成，是生态哲学界对人类生存发展的生态环境进行哲学反思的理性觉醒。生态伦理学与时俱进开拓创新，取得了一系列有价值的成果，在维护生态动态平衡与保护环境有序循环中起到了积极的作用，其所涉猎的领域和研究的课题已经引起中外学界的广泛关注和高度重视。其中关于生态伦理及其价值主体的有效规范与哲学定位，成为其理论核心和实质问题。

简介：环境美德伦理学是近年来在环境伦理学理论研究与理论建构过程中逐渐兴起的一个新的理论形态和研究热点,它在摆脱或规避传统环境伦理学理论局限和困境的同时,同样面临着来自理论与实践层面的双向质疑和批评.概括起来,这些质疑和批评主要包括三个方面：其一,环境美德在环境保护的实践层面缺乏具体而明确的指导性;其二,环境美德在应对和解决环境问题时存在效力上的局限性;其三,环境美德伦理学具有“人类中心主义”的理论倾向.环境美德伦理学的存在与发展必然要求对这些质疑和批评予以客观全面的分析和积极充分的回应.首先,环境美德伦理学的理论重心和使命在于为环境保护提供伦理依据和道德理由,这是由其性质决定的,为环境保护提供具体而明确的行为指导已经超出其能力范围.其次,环境美德伦理学对于人类环境美德的关注和重视是从根本上抓住了环境问题的实质,对于应对和解决环境问题具有非常重要的理论指导意义和积极的实践意义.最后,环境美德伦理学从根本上区别于人类中心主义,它是将环境保护纳入人类对自身德性的至善追求之中,而并非将其视为某种利益的实现途径.而且“人类中心主义”与“自然中心主义”的划分方式本身就是西方形而上学的单向度思维方式的产物,是应当被摒弃的.环境美德伦理学突破了这种非此即彼的“中心主义”理论立场,是实现人与自然走向和谐统一的理论表达和尝试,它与所谓的“人类中心主义”无关.

简介：从道德的角度调整人与自然环境的关系,必须确定环境伦理的基本原则.环境伦理原则的构建应以生态科学揭示的人类在自然生态系统中的"公共利益"作为其现实基础和客观依据.持续生存作为环境伦理的基本原则,反映了对人与自然生存关系的新认识.人与自然的和谐共存、倡导代际公平、实行代内平等是持续生存原则的基本要求.

简介：我国现行的救灾制度源于长期以来的计划经济体制,并随着社会经济的发展得到了不断的改进,取得了巨大的成就。但就其本质而言,还没有摆脱传统计划经济体制的框架,存在许多的弊端,有待进一步的完善。该文通过对我国当代救灾制度的分析,总结其中存在的问题和缺陷,最后提出了改善我国救灾制度的若干建议。

简介：介绍了土地储备制度存在的意义和作用,提出进一步加强和规范土地储备制度管理的措施。

简介：建设生态文明是当代中国社会可持续发展的必然选择,是追求社会共同福祉,促进人与自然和谐的必由之路。为了进一步研究和传播生态文明理念,同时广泛借鉴国外的生态文明建设的理论与经验,南京林业大学江苏环境与发展研究中心、哈尔滨工业大学人文学院、中国环境伦理学会、

简介：维吾尔族与自然环境长期相互作用的过程中，形成了独特的生态伦理思想，有如下基本特征：维吾尔族生态伦理思想的产生具有自发性特征，维吾尔族生态伦理思想的内容具有开放性多元性特征，维吾尔族生态伦理思想对人们行为的约束具有普遍性和权威性特征，维吾尔族生态伦理所倡导发展观具有适度性特征，维吾尔族生态伦理思想的践履模式具有庭院性特征，维吾尔族生态伦理思想的构建基础具有宗教性特征，生存环境使维吾尔族生态伦理思想具有民族性特征。

简介：通过技术进步不一定能够找到替代资源，而且即使能够找到，也要将经济活动限制在生态承载力之内，如此，就应该大力发展稳态经济；通过技术进步肯定能提高资源的利用率，一定程度上减少了资源利用，但是，如果不改变消费主义文化和市场经济资本逻辑，技术进步只可能增加资源消耗，加剧资源危机，鉴此，应该大力发展非物质经济；资源危机并不必然带来技术进步，只有进行制度变革，创造良好的社会环境，才能有利于技术创新和资源危机的解决；在解决资源危机这一问题上，技术进步在很多时候并不一定比制度变革更有利。总之，对于资源危机的解决，制度设置及其贯彻比技术进步及其应用更重要，应该更加重视通过制度变革而不是单纯通过技术创新来解决资源危机。

简介：“系统完整的生态文明制度体系”理应从历史的横向与纵向两个维度来加以解读与阐释。基于历史纵向维度即人类社会治理模式历史演进中的制度形态视角,构建与善用道德制度也是助力生态文明建设的重大而又先进的策略选择。目前,类似生态（环境）行政约谈制度、生态管理中的引咎辞职制度以及自责道歉制度、道德诚信制度等新型制度就本应属于道德制度的范畴。道德制度不同于西方新制度主义理论中的非正式制度,也不同于道德教育制度、道德教化制度、道德文化制度等。作为生态文明制度的道德制度必将逐渐由边缘地位转向中心地位,必将发挥越来越广泛和越来越重要的历史引领作用。

简介：经济的快速发展和社会的急剧转型,使我国大气、土壤和水源等都遭受了严重污染。党和政府高度关注环境问题并采取了许多措施,环境质量总体有所改善,但生态环境恶化的趋势尚未根本扭转。2016年末发生的波及188万平方公里国土的严重雾霾事件,更凸显了当前环境问题的严峻性与复杂性。

简介：我国将改革户籍制度我国户籍制度改革已确定新的思路。一是取消户口按照商品粮为标准来划分农户和非农户的“二元结构”，以居地和职业来划分农业和非农业人员。二是建立以常住户口、暂住户口、寄住户口三种管理形式为基础的登记制度。三是逐步实现居民身份证为主的证件化...

简介：2012年10月26日至29日，由南京林业大学江苏环境与发展研究中心、哈尔滨工业大学环境与社会研究中心、中国环境伦理学会、中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会、江苏省自然辩证法研究会主办，美国北德克萨斯大学环境哲学研究中心、澳大利亚拉筹伯大学中国研究中心、《南京林业大学学报（人文社会科学版）》协办的“生态文明：国际视野与中国行动——第二届中国环境伦理学国际研讨会暨2012中国环境伦理学环境哲学年会”在黄山召开。

简介：显生宙时期发生过多次生物大灭绝,发现既有地内成因,也有地外成因.地内成因包括海平面升降、海洋环境恶化、食物链破坏、大规模火山爆发、气候骤冷或骤暖、地球磁场变化等;地外成因则是小行星撞击地球等.无论是地内成因还是地外成因,气候变化会影响地球的生存环境,这是毋庸置疑的.自然生物能适应气候在地球上生存繁衍,是因为自然环境有自身的演变规律.前南斯拉夫学者Milankovich提出：由于地球轨道三要素（黄道倾斜、岁差、偏心率）微小的、准周期性的改变,从而引起全球各地各季所获得太阳辐射量的变化,最终导致全球性的气候变迁.如今,这种自然变化规律正在被人为地打破,人类社会近代以来工业化、城市化的进程作用于自然,造成气候失律现象严重.气候问题的紧迫性亟须我们对全球环境变化作出深刻的伦理反思.从伦理学角度反思气候失律,需要明晰两个内容：一是人类应对气候变化时,应该将人类的长远发展和共同利益放在个人权利之前,遵循“善”优先于“正当”、“效用”优先于“权利”的原则;二是人类应该遵循“限度生存”的法则,一方面意识到人类命运共同体的重要,另一方面应对个人偏好和生活方式施以节制,甚至对其进行“再道德化”,使得人们能够认识到并愿意过一种有限度的生活.

简介：控制自然这一概念是自相矛盾的，它既是其进步性也是其退步性的根源。控制自然内在悖论的生成，不仅有其深层的社会原因：与对人的控制密切相关，而且也有其观念即意识形态的因素。超越控制自然的内在悖论，必须实行对于控制自然的伦理转换。

简介：2017年1月7日，由中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会、中国伦理学会环境伦理学专业委员会、《南京林业大学学报（人文社会科学版）》编辑部主办的环境哲学环境伦理学高层学术论坛在南京林业大学召开，会议主要议题为“生态伦理和生态美学研究”。来自清华大学、武汉大学、南开大学、中国社科院、南京师范大学、兰州交通大学、东南大学、南京林业大学、北京林业大学、江苏理工学院、河海大学、中国地质大学、华东师范大学、山东理工大学、南京交通职业技术学院等高校和单位的近30位学者参加了研讨。我校马克思主义学院、人文学院、风景园林学院部分教师和学生参加了本次论坛。《南京林业大学学报（人文社会科学版）》编委会常务副主任王国聘教授主持会议。

简介：

简介：林业是国民经济和社会发展的重要组成部分。加快林业发展，既是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要举措，也是建设社会主义新农村和全面建设小康社会的重要内容。促进林业又快又好地发展，不仅是经济社会发展对林业的迫切要求，更是摆在我们林业工作者面前的一个重大而现实的课题。