简介：概化理论与项目反应理论是两大现代测量理论,广泛应用于心理测评实践中。但是,两种理论都有优势与弱势,宜将它们进行整合,包括＂黏合＂与＂融合＂两种形式。对比＂黏合＂,＂融合＂能够产生一种新模型,能够使得两种理论有效走向统一、取长补短。总结了五种将两种理论有效＂融合＂的模型,包括MM、HRM、GIRM、GIRMT和其他模型,指出了相关研究存在的一些问题。

简介：正在兴起的大数据对政治学研究具有重要的意义，大数据将给政治学研究带来全新的数据密集型研究新范式。大数据是描述政治生活复杂行为的新工具，从海量的政治数据中可以发现隐藏其中的政治学规律，并据此对未来的政治走向做出精准的行为预测。因此，大数据必将成为政治学研究的科学新工具。

简介：大米是我国重要的粮食作物,在生产生活当中发挥着重大作用。在大米的销售过程中,大米包装是影响消费者购买欲望的一个重要因素。但是很长一段时间以来,我国并没有对大米包装提起高度重视,在大米包装设计方面的发展非常缓慢。为了更好地满足人们的审美需要,为大米的销售推广创造良好的条件,就必须关注大米包装设计。同时,注意在其中加入民间艺术元素,从实用性和艺术性的层面上提高包装质量,为大米包装设计的发展注入活力。

简介：绿色景观已经越来越多地走进室内环境，给人们带来了不同的空间感受。营造绿色景观已不再是简单地在室内环境中摆放绿色植物或增加绿色植物的比重，而是结合也更为巧妙与新颖，使植物的功能性体现得更为卓越，同时也营造出一个个与众不同、独具匠心的室内环境。

简介：大数据技术的持续发展与广泛应用将为社会带来彻底转变,大众生活的不同层面将无可避免地受到影响。大数据亦同时在挑战隐私权、知情同意权等固有道德概念的适用性,并为社会带来新的道德争议。由大数据技术发展及其应用所产生的＂互联状态＂（theconditionofinterconnectedness）及其可能对道德责任带来的根本转化（fundamentaltransformation）是未来大数据伦理的重点;如＂个人决定＂及＂知情同意＂这两种行为,它们在大数据技术时代从＂涉己行为＂（selfregardingacts）转化成＂涉他行为＂（other-regardingacts）,这一转变使它们成为一种新道德责任。

简介：20世纪初,西方理论界出现科学化倾向,公共行政管理被归入科学的事实领域,伦理学则属于价值领域,两者被人为地分离;行政与伦理的结合经历了相当长的时期,从行政学产生之时起,行政管理的价值问题与伦理目标就成为学者们思考的一个焦点;20世纪70至80年代,行政与伦理真正开始融合,不仅出版了理论著作,而且在行政实践中接受了伦理规范.至此,公共行政伦理学作为一门独立的学科得以产生.

简介：儒家传统伦理与现代公共伦理首先是一种传统与现代的历时性关系。二者的区别是：第一，传统伦理重私德，现代伦理重公德。第二，传统伦理的调节范围是熟人社会，而现代伦理则着力调整陌生人社会关系。第三，传统伦理是一种基于人性自我完善的高标准的圣贤道德，而现代伦理则是一种旨在调整人际关系、维护社会秩序的普遍性的基本伦理规范。第四，传统伦理坚持群体本位基础上的以义为上，现代伦理则坚持个体本位基础上的权利为先。第五，传统伦理以仁之爱人的情感为基础，现代伦理以义之合宜的理性为根本。

简介：东夷文化是华夏东部族群文化.华夏文化是由东西部地域邦族融汇而成,东夷是华夏文化的东部源地.从考古看,苏北、淮北一带的史前文化与山东史前文化相同,为同一文化系统.今天的东北,包括辽河、黑龙江流域,同山东文化密不可分,应归属远古东夷族群.族外配偶婚是东夷与华夏西部族系的联系特点.炎帝蚩尤氏,是今天江南苗、瑶各族的先祖,是苗人的族神.齐桓公改革完成华夏融合,华夏融合使华夏民族的同归性强烈,地域疆土的中国认同性强烈.推动富民养农政策让农业发展,是保障民族融合、国家统一的基础.华夏融合统一才能造就中国,才能使中国发展强大.

简介：文化工业作为科技与文化融合发展的第一阶段，市场自发地以科技改变文化的表现和传播形式为文化的市场化和大众化做出重要贡献。以英国创意经济为标志的新兴产业可作为文化与科技的整合阶段，因其自觉地对创意设计的创造性和人文性的重视，使文化成为主导，科技为人所用，重新确立了人的主体性地位。设计哲学用创造性和人文关怀重新对文化与科技加以整合，它的出场不仅给创意工业乃至国民经济注入活力，还暗合了以“创造”为焦点的经济社会实践诉求的现代性转型，人本身能动性、创造性、艺术化生活追求以及对科技的运用越来越明显地成为社会变迁的主导力量。强调文化和科技的整合而非融合是我国文化建设必须予以重视的问题。

简介："现代性的命运"构成了马克思思想的基本视域,但他对现代性问题并非从单一维度去理解。深受德国古典哲学影响的马克思,曾经是启蒙理性的信奉者;对于资本主义带来的普遍异化,表现出了罕见的无所畏惧的批判精神;为克服现实的矛盾和悖谬,又重新设计通向未来理想社会的道路。生活于资本主义世界中的马克思,其现代性的多元视域是紧紧围绕"资本的逻辑"而展开的。

简介：在大数据时代背景下,我国意识形态建设面临更为艰巨的形势和任务。尤其是网络意识形态领域呈现出多元主体、多样形态、多种场域的发展特点,产生了大数据能力不足、数据污染和数据泄露等紧迫问题。维护我国意识形态安全、加强网络意识形态建设,要增强大数据意识,提升大数据能力,建设网络意识形态大数据平台,把握新型媒介信息与舆论传播的特点和规律,加强相关人才培养和队伍建设,推进意识形态建设理论与方法的创新发展。

简介：在当今媒体格局下，传统媒体特别是广电媒体的独特优势犹在，但面临的挑战很严峻。媒体融合发展乃大势所趋，融合的侧重点在于传统媒体须尽快学会与新媒体融合，而非相反；融合的关键在于传统媒体学习、汲取和践履互联网思维。只有这样，才能真正把握媒体未来发展潮流，寻得传统媒体的生存、发展和创新之道。把握媒体融合的要义，还须从媒介技术、业务和内容、资源所有权以及管理规制等入手，推进深度而真实的融合。运用互联网思维改造升级后的广电媒体，或将其转化为全媒体，或转变为现代视听传播机构。立足于此，广电媒体可重构、再造流程及产业链。

简介：两岸融合发展是习近平总书记对台工作重要论述的核心内容。党的十八大以来，习近平总书记对台湾问题发表了一系列重要讲话，科学地回答了如何由两岸关系发展走向祖国完全统一的时代宏题。习近平总书记站在“两个一百年”、中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，以“两岸一家亲”为抓手，确立“和平统一、一国两制”的制度性规则，提出“心灵契合”的精神层面要求，推动两岸关系在融合过程中发展、在发展过程中融合，以期历经利益融合、经济社会文化融合和更大范围的全面融合三个阶段，最终形成“你中有我、我中有你”的“两岸命运共同体”，实现海内外中华儿女翘首以盼的统一之梦。

简介：巩固发展坚如磐石的军政军民关系，是我党我军的政治优势和优良传统，是人民军队发展壮大的力量源泉和重要法宝。把军民融合发展提升为国家战略，是从国家安全和发展战略全局作出的重大决策。这一战略为构建良好的新型军政军民关系提供了新机遇，赋予了其新的时代内涵和表现形式。同时，良好的军政军民关系也为推进军民融合深度发展提供了坚强支撑和有力保障。实现两者的良好互动，对于实现强国梦强军梦意义重大。

简介：摘要：纵观国画百年发展历程，凡有成就有贡献的画家无不是革新与融合的先行者、推动者，国画创作离不开这两大发宝．它们交相辉映、如影相随。虽然时代在变，人的审美需求在变，国画艺术家只要保持变革的精神，在传统文化上深入挖掘、不断融进时代精神，就能创作出至善至美的作品。

简介：

简介：一、长阳土家族的远祖“向王”“向王天子吹牛角，吹出一条清江河”。这里的“向王”指的土家族的先祖廪君，从这首长阳土家人历代传唱的创世歌中，我们可以看出“向王天子”在土家族心目中的地位。鄂西长阳是土家族的发源地之一，据《后汉书·南蛮西南夷列传》记载：“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、谭氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤、黑二穴，巴氏之子生于赤穴，

简介：一大召寺是呼和浩特最早建成的藏传佛教寺院,在内蒙古有着重要的影响力。明隆庆年间（1567-1572）,蒙古土默特部主阿勒坦汗（明代译作“俺菩”）受封为顺义王,开始建造归化城（今呼和浩特）,阿勒坦汗在归化城兴建的第一座佛教寺院,就是现在的大召寺。大召寺从明万历七年（1579）正式动工兴建,第二年竣工（而归化城则在1581年才落成,所以也可以说是“先有大召寺,后有归化城”）。

简介：在融合金丹派南北宗的过程中，人们往往提到起关键作用的元代陈致虚，其实在这一过程中，明代全真道士阳道生所起的重要作用同样不可忽视。阳氏的修性修命皆可成仙、修性重于修命的内丹思想，既承元代陈致虚在内丹修炼理论上融合金丹派南北宗的思路，又力图使这种融合后的全真道在理论上占主体地位，客观上使陈致虚的以北宗为主体的南北宗融合体系比较完全地建立起来。阳氏在力图使北宗理论占主体地位的过程中，未能把修性重于修命与神燕合一这两个方面统一起来，而明清全真道等内丹学派的一些著名内丹家完善阳氏这个方面的不足，又恰能说明阳氏在融合金丹派南北宗中的作用和地位。

简介：摘要本研究利用主观情绪唤醒度、正负性和分化情绪量表对FilmStim大型情绪影片数据库进行本土化评定。研究发现，所有情绪影片唤醒水平均显著高于中性影片；正、负性情绪影片诱发相应效价的情绪；悲伤、恐惧、厌恶和中性影片成功诱发目标情绪，愤怒、温和和愉快影片同时诱发同效价的其他情绪。结果表明：FilmStim中的中性影片可作为其他情绪的控制条件；除愤怒外的负性影片可有效诱发目标情绪；正性情绪影片没有有效诱发目标情绪，存在较大文化差异。