简介：

简介：测光表和相机的区别尽管很多数码单反相机和一些微单相机已经拥有点测光功能,但却不能完全替代测光表本身。单就精确程度而言,测光表具有比相机更灵敏的测光性能,可以精确测量到一挡光圈的1/10范围,对于烛光婚纱照、焰火、夜空等弱光环境更加敏感。测量的角度可以达到非常小的1度,这是＂点测光＂功能所达不到的。在人像、婚纱摄影中,相机有时是安装在三脚架上的,把相机挪来挪去测光很不现实,手持测光表去测量的方便性就显现出来了。

简介：本期我们主要讲解将一张照片分别调整为两种色调的方法。在调色中,不同的色调会给人带来不同的感受。高调照片画面大部分是淡色调,给人以清纯、明朗的感觉。但并不排斥采用少量的深色调,恰到好处的一抹深色调往往能成为画面的视觉中心。暗调照片又称"低调",黑色部分占据了很大面积,白色部分多用来突出主体。

简介：序言众所周知,唐代音乐的兴隆有两个原因,一是由于宫廷贵族的倡导,二是汲取了西域音乐。西域音乐的东渐早在汉代就已开始,但大规模的东流是在南北朝时期。到隋代小现的《九部乐》则是唐代《十部乐》的先驱。

简介：植田正治（1913-2000）是日本20世纪风格最为独特的摄影师之一，他毕生都未离开过自己的家乡鸟取县，却在日本乃至世界摄影史上留下了重要的印记。

简介：关于西周雅乐到底是无“商”声还是无“商”调的问题的争论，由来已久，从汉代的郑玄开始直到现代的许多学者，仍就对此问题有着不同的见解和看法。本文通过综合前人对此问题的研究成果，并结合历史文献，对《周礼·春官·大司乐》、《荀子·王制》及《乐记·宾牟贾》中有关“商”的问题的记载重新作以解释，并由此得出：西周雅乐是无“商”调，而非无“商”声，雅乐无“商”调与编钟无“商”声并不是一对不可调和的矛盾的结论。

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简介：如果按照专业书家“被取法”的标准，可以毫不讳言，罗振玉“难担大任”——直接取法他的书家很少，实质是关注不够。我曾经有这样一个观点：一个书家如果想传世，必须有可传之学，或可传之德，或可传之识，或可传之技，因为需要一个“载体”。这其中，有可传之技当然是最直接的——但不是最重要的——后世一代代的书家，没有任何功利目的地加以取法学习，必须从中获取自己想要的东西。

简介：以施坦威钢琴调律为例，对“三五度调律”的程序和精确调律法进行了详细讲解。并介绍了基准音组分割精度的验证方法，具有一定的借鉴意义。

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简介：<正>明初,南北曲音乐大体顺承于前代。但至明中期,曲坛已呈纷纷坛坛之势。明中、后期内,最引人注目的是三方面的变迁;其一,作为前代曲坛“老大”的北曲大大衰落;其二,南曲进人新腔叠出和“水磨调”方兴未艾的局

简介：新昌调腔是我国古老的戏曲声腔之一,是元代南腔北曲互相融汇所派生的一个声腔,戏曲界普遍认为其是'中国戏曲的活化石'。作为非物质文化遗产的活态代表,新昌调腔存有自身纵向和横向、内部与外部的机制,使得这一古老的戏曲艺术得以传承。

简介：王明杰的这组婚纱当时获得了一个全国设计大赛的银奖,找到我想拍一组照片,看到服装的第一眼,就感觉这组设计太漂亮了,绝不是平常在影楼里司空见惯的那些样式。整体造型非常大气、优雅,而细节处又精雕细琢,绝对是高级定制的典范。

简介：儋州调声是海南歌种之一，是一种有歌有舞的民间齐唱形式，它源于儋州山歌却又气质面貌与之迥然不同。它特别善于吸收衍变，深受儋州人民的喜爱，它有很强的自娱性、竞技性、欣赏性等。

简介：调、调式和调性作为基本乐理中三个重要的基础概念，在国内众多教科书中的表述和指代却不尽相同．造成学生的不解甚至一知半解。本文通过分析、比较国内基本乐理教材．以及相关工具书中这三个概念和异同．并提出三个概念各自的侧重意义，以期促进三个概念定义的规范化。

简介：红外线拍摄的特点红外线位于电磁波谱中的可见光谱段的红端以外，介于可见光与微波之间．波长为0．76～1000μm．不能引起人眼的视觉。实际应用中常将其分为三个波段：近红外线、中红外线．远红外线。日常摄影中的人、树木等景物反射太阳辐射中的近红外线．从而表现出自身的形状．故近红外线也称为摄影红外。

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简介：<正>从C调(自然大调)开始,然后按调号中变音记号逐个增加的顺序进行五线谱识谱教学,似乎成为必然之途。C调又常常被称做“基本调”。可是,在中小学音乐教育中,这种“C基本调”识谱教学法(姑妄名之)明显地存在着种种问题。1、“d”在五线谱以外,处于特殊的隐性位置。“C调”音阶首音“d”,在高音谱表的下加第一线,且这条线时隐时现,出现时也只是一短横。卡拉博·科恩将此线及其上下间称做“魔鬼BCD地区”,形象

简介：§与本文有关之中乐名词定义中国最晚在隋朝以后，有宫调、商调……之名词，今人称为“声调名”。本文所谓之“调法”，层次上约相当于今人所说的“音阶”。中国与西洋一样，曾有也尚有多种音阶，如正声音阶、下徵音阶、清商音阶……。古人当然没有“音阶”这一名词，乐书...

简介：在对泉港北管“唱曲”的源流考溯中,笔者发现其中有相当多的曲牌、曲目都与江浙一带的【鲜花调】、【孟姜女调】有紧密关联。本文试图对【鲜花调】、【孟姜女调】在泉港北管“唱曲”中的运用、变易及其所体现的规律性略作分析,以求教于同行、方家。