简介：先秦时期,儒墨并称,墨家"非儒"色彩鲜明。第一,墨子针对"儒"群体中分化出的"小人儒"所宣扬的"礼"进行了批判,指出其所称之"礼"本质上是一种形式大于内容的繁文缛节。第二,墨子提出了"非命"思想,反对儒家所谓的"天命论",旨在破除人们对天命的迷信顺从,号召人们积极行动以改变不堪的命运。针对以上墨子"非儒"之议,本文经辨析后指出:在孔子那里,"礼"被赋予了更深层次的内涵——"道德"。孔子的"礼"与道德教化密切相关,有别于小人儒赖以谋生的繁文缛节。其次,孔子的"天命论"并不等于"天的决定论",孔子是假借宣扬天命来自述肩负的社会使命,他还是主张同时顺天命和尽人事的。最后,本文提出,不要将孔子思想固定化,应注意到孔子本人与儒家学派的思想差异。同时,本文还提到了思想的"历史性"问题,指出应结合思想家所处的时代背景、思想氛围及其经验来解读其思想。

简介：文章描述了移动学习的特征是零散时间、点滴摄入的碎片式阅读,经过一定积累,建立了一个完整的知识拼图,同时分析了这一特征是建立在个体习惯、偏好的个性化学习基础之上。因此以满足移动学习为基本目标的手机出版,便捷、即时性的知识服务是其内容特征,而打破传统纸介出版的线性结构、以非系统、非线性的,即＂形散而神不散＂的＂论语体＂为手机出版的内容表现形式。

简介：民国时期的教育实习在历经初步发展、跌宕曲折后，逐渐趋于成熟，是我国教育实习取得大发展的关键时期。同时由于此时期教育实习所处时代的特殊性，也表现出了继承性、借鉴性、开创性、政治性、灵活性等一些时代特征。

简介：教育作为由人来实施、以人为对象、为了人生命完善之活动，应回归人性、彰显人性、完善人性，应是最富人性光辉之事业。在以人为本、科学发展、构建和谐社会的今天，关注人性研究，探究人性内涵特征及其教育学意蕴对深化教育理论研究，推动教育实践进展，促进人自由，全面发展意义重大。对教育进行人性反思，让教育回归人性是教育学的内在品质和价值诉求。人性化教育是舒展个性之教育，尊重生命之教育，净化灵魂之教育，追求幸福之教育，求真、趋善、臻美之教育。人性化教育离不开人性化教育研究的深化，人性化教育理论的指导，对教育研究成果的人性化评价，对教育研究者的人文关怀及其自身的人性省思。教育学应坚守人学立场，深化教育人学研究，探索构建教育人学理论，以人性化教育研究，推动人性化教育，以人性化教育培养人性完善、智慧圆满之人才，进而促进人、社会、自然的和谐、健康、可持续发展。人性视阈下的教育学应加强人性化教育研究；构建人性化教育理论；推进人性化教育实践；提升人性化教育管理；实施人性化教育评价。

简介：为有效开展校企合作工作,降低办学成本,提高人才培养质量,高职院校应了解和熟悉企业在合作中的渐进性、发展性、有效性等行为特征,并努力克服自身急功近利、＂杀鸡取卵＂、彼此消耗和有始无终的不当行为。

简介：网络文化的虚拟性和多元性为生活在当代的人们营造了一种新的生存与思维方式。本文透过网络文化审美视角，从主客距离、角色互换、评价标准等多重视角展现了现代远程教育呈现出来的独特魅力和广阔发展前景。