简介：事大、大结其绳,结艺,扇子等加上一结饰

简介：中国园林中,在园林中布置各种雕塑或与地形水域结合,在园林中设置雕塑

简介：民族唱法歌唱风格艺术特征　　　　一、引言　　　　在世界音乐发展中,　　2．戏曲曲艺型　　中国的戏曲唱法是传统民族声乐中高度发展的一种类型,即凡具有中国风格、运用中国语言与音乐语汇表达中国人情感的歌唱方法通称为中国声乐艺术

简介：国际纤维艺术双年展在中国12所高校纤维艺术家共同努力下,这本身就是一件促进中国纤维艺术发展,这标志着中国纤维艺术进入到了一个崭新的发展阶段

简介：纤维艺术中国发展　　　　纤维艺术是现代艺术的一种形式,中国的纤维艺术随着现代主义文艺思潮的影响与传播,中国的纤维艺术焕发出勃勃的生机

简介：纵观中国近现代的艺术教育，让人发现一个所谓的艺术教育“滑坡”现象。根源于这种现象的是国人的重理轻文、重“科举”而轻人文。这种教育环境下培育出来的“人才”恐怕也很难成为现代艺术界所需要的那种富有情感天分的精英，而更多的则是应试人才罢。本文旨在以艺术教育为例，阐述艺术教育改革的必要性和迫切性。

简介：是中国人艺术心灵与宇宙意象,中国建筑也表现着中国人的宇宙意识,王船山在《诗绎》里说

简介：对艺术中的文化观念的影响常被我们人为地划分成东方和西方,先入之见让我们陷入一种文化的中国想象,而这种想象被预先设置为所谓的中国理念,一种东方文化的展示和梦想令我们十分陶醉,其实这不应为我们的热情所左右,我们应该客观地认识数字艺术的本质和它的运行机制。因此,我们在谈数字艺术中国理念时,前提在于

简介：远在我国春秋至西周时（公元前500～1000年）就已制造了“蜻蜒眼”玻璃珠、乳丁纹玻璃璧、耳环、印章、剑首、剑珥等艺术玻璃制品。楚国的铅钡玻璃璧、珠、管等小型器物，在外观和使用性能上已达到仿玉的效果。两汉时代开始，我国已由铅钡玻璃转向铅玻璃成分，最晚在北魏晚期，中国已采用了吹制技术。隋唐时期采用高铅玻璃和钠钙玻璃两大系统成分，使玻璃的透明度和表面光泽明显提高，呈现了晶莹透亮的质感效果。南北朝（公元420～589年）引进了西方吹制技术，

简介：中国当代艺术策展人几乎都是从艺术批评家中产生出来的,而艺术批评家作为艺术策展人这个转变过程缘于80年代艺术批评的运作体制。当时,艺术批评家们基本上都有一个艺术刊物作为自己的批评平台,他们利用艺术期刊进行艺术评论,拥有很大的话语权。

简介：缂丝又称“刻丝”，是一种以平纹为基本组织，依靠绕纬换彩而显花的精美丝绢物。缂丝最大的特点是通经断纬，即纬丝非通棱所识，而是以本色丝作轻线，先将需缂织的纹样描绘的经线，再以各色彩丝作纬线，用小棱根据花纹图案分块缂织，同一种色彩的纬线不必贯穿全幅，只需根据纹样的轮廓或画面色彩的变化，不断换梭，采用局部回纬织制。因而在织物上花纹与素地、色与色之间的交界处呈现一些互不相连的断痕，似刀镂刻状，古人形象其“承空视之，如雕镂之象”，故称缂丝。

简介：敦煌莫高窟坐落在甘肃敦煌县城东南25公里鸣沙山东麓断崖上，大大小小的石窟分为上下五层，南北连绵1600米，岩壁高达50多米，是中外著名的艺术宝库。莫高窟建于前秦建元二年（公元366年）。绘画题材以佛像、经变、人物等为主，并反映了不同造窟时代的社会文化特征。

简介：中国传统建筑这种空间的形成,中国传统建筑,这就是中国传统建筑的特点

简介：中国声乐学派是一种客观存在，也是当下思考中国声乐艺术发展战略的突破口和立足点。我们应从音乐本体即中国声乐的音乐精神、音乐态度、音乐理想、音乐构成研究出发，高扬中国声乐学派之旗，提出中国声乐艺术战略发展的宏观构想，为中国声乐“走出去”建言献策。

简介：一学院派引入中国的必然性艺术史研究告诉我们,一个艺术系统如果陷入封闭状态,就会因内部机制的老化而衰败,并且仅靠自身的力量难以摆脱.只有引入异文化,才能破除封闭,打破僵化,为艺术注入新的活力.异文化艺术的入侵及其巨大影响对传统艺术构成严重威胁.这种刺激及刺激反应使衰老的传统艺术焕发了青春,同时,反刺激也影响着外来文化,使外来文化艺术发生变异.总之,一旦引入一个新的系统,在基因变异和基因重组--而不是基因复制--的作用下,新老系统都将不断地发展和繁荣起来.这就是西方学院派艺术引入后,中国艺术的演变历程.

简介：古代中国人民在绘画艺术、建筑艺术、书法等方面取得了辉煌成就．这是值得我们每一个炎黄子孙骄傲的．我们每一个中国儿女都应了解和掌握我国古代人民所创造的艺求成就。因此每年各地的中考经常会涉及这部分内容．题型以选择题为主，材料题、看图起有时也会有所涉及。

简介：弥勒据、等经中言:他是佛陀时代出生于印度天竺一个大婆罗门家庭,名阿逸多.他皈依释迦佛为弟子,因他聪慧超群,悟达至深,成为众大菩萨之首佛,称为"阿逸大士",与文殊菩萨并立,视为释迦佛的左右臂.弥勒先于佛入灭,上生弥勒净土--兜率天,享受种种乐事."兜率天"意思是妙足天,是"侯补佛"的乐园,经过四千岁(相当于人间五十六亿七千万岁)以后,弥勒下生人间成佛,广传佛法.佛经中言:释迦生母死后往生于此天,若皈依弥勒,并称念其名号者,死后往生于此天.由于、等经的传译弘传,弥勒信仰在中国十六国南北朝时期达到了历史上的鼎盛时代,因受曹魏末佛教徒只重视寺庙图像的风气沿续影响,弥勒造像在此时期亦极其昌盛,弥勒是现在的菩萨,未来的佛,故弥勒造像中出现菩萨、佛不同形象的造像,且造像形式多样化.这是中国佛教造像中特殊的造像题材.有关弥勒信仰及其造像艺术,曾有不少专家学者研论过,本人就现知有限的资料也谈点浅见的看法,以乞求教指正.

简介：

简介：在中国的传统艺术精神之中,含蓄之美、"中庸"思想、"禅宗"思想相互交融,对中国的服装艺术产生了深刻的影响.中国传统服装的"虚实变化"、"掩藏人体"、"天人合一"的理念都与"含蓄之美"有着紧密的联系."儒、道"二家的"中和为美","禅宗"的空灵与解脱,这些理念都对我国传统服装的廓体、结构、面料、色彩等产生了巨大的影响,值得深入的解析.

简介：前卫艺术是艺术均衡发展不可或缺的一极,过去的艺术成就只能看作是往日的荣耀,而前卫艺术所拥有的批判意识和探索精神终将会成为艺术思想的加油站.中国前卫艺术家利用本土文化资源,从形式上内容上实现了对西方前卫艺术的"再创造性",成功的将其转型为中国的前卫艺术,构成了二十世纪80年代中国现代艺术的丰富景观.