简介：这个问题,可从以下四个方面来理解:一,社会主义民主政治是社会主义制度的重要内容。社会主义社会作为一个庞大的复杂的社会系统,它同其他社会一样,也是一个包括经济、政治、思想文化在内的综合体。社会主义社会的本质特征,正是通过经济、政治、思想文化这三个方面表现出来的。就是说,社会主义社会不仅是一种以生产资料公有制为基础的经济制度,也不仅是一种以马克思主义为指导的思想文化制度,而且是一种人民当家作主的人民民主专政的政治制度。这三个方面,都是社会主义制

简介：温州的社会组织在参与社会治理中的作用非常明显.温州政府高度重视对社会组织的培育,为其发展创建了较好的条件.按照十八届三中全会提出的“改进社会治理方式,激发社会组织活力”要求,针对社会组织发展面临的困境,要通过完善人才培养规划,提升社会组织人才吸纳魅力;建立多形式融资渠道,提升社会组织资金筹集能力;采取商业经营模式,提升社会组织品牌知名程度;形成利益链圈,构建社会组织多元发展格局等进一步完善社会组织扶持培育机制,为社会组织创造更加公平的竞争环境和日益充足的发展空间,帮助社会组织更好地“接力”政府公共服务职能.

简介：<正>法律社会学由于其广阔的视野和全新的研究方法而日益为我国法学界所注目。为了创建我国社会主义法律社会学理论,了解和借鉴海外法律社会学理论和实践的一百多年发展历史和现状,当然是非常重要和必需的。在这方面,英国法律社会学家罗杰·科特瑞尔(RogerCotterrell)的《法律社会学导论》(TheSociologyofLaw,AnIntroduction,Butter-

简介：创新社会管理体制，建设更具包容性的社会，是当前中国社会管理改革的核心议题。本文从社会学的视角，诠释了当前中国社会管理的目标选择，并系统分析了改革所面临的挑战。社会形态学认为，社会是一个物理心理过程，其物理部分是由人口和社会资源分配形成的社会结构，心理部分则是社会联结的纽带。社会管理就是社会管理者通过调整社会资源的供应和分配，操控人口的流动和社会成员的心态，增强社会的联结纽带，不断塑造变化着的社会形态的过程，社会学对理解这一过程提供了系统的理论知识和分析工具，国外关于社会管理的战略及其实践给我们提供了一些可资借鉴的经验。综合分析表明，当前中国迫切需要在加强社会团结的基础上发展社会的包容性。

简介：在宗族、小亲族、分配型经济和高度地域认同等类型的社会结构基础上，村庄具有拒斥“混混”的能力。在核心家庭至上、有关系弱组织、户族以及宗族急剧衰落的社会结构基础上，村庄拒斥“混混”的能力则弱得多。抑制“混混”的根本之策是在新农村建设中提升村民的合作能力和组织化程度。

简介：一、畜牧业发达,手工业兴盛1.“大型地下停车场”。我国考古工作者,在陕西关中平原的雍州大地上,发现已沉睡了2500多年的21座大墓的车马坑,其中包括以号称春秋五霸之一的秦穆公公墓。这些车马坑离地面15米。最大的车马坑长116米,宽25米,占地面积接近七个篮球场大(篮球场长26米,宽14米)。象这么大的车马坑能藏多少车马呢?却始终未能揭晓。几年前,在陵区附近发掘了一座小型车马坑,长11米,宽3米,排列了三乘马车(古时一车四马称为乘)。如按此数推算,最大的车马坑可容208辆车,838匹马,最小的可容3辆车,12匹马。这21座车马坑共计可容1100多辆车,4400多匹马,不啻于一座巨大的

简介：党的十六届六中全会作出了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,对构建社会主义和谐社会进行了全面部署,这对于全面建设小康、加快推进社会主义现代化具有重大的现实意义和深远的历史意义。构建社会主义和谐社会必须抓住重点,解决难点,选准切入点,只有这样才能更好地化解影响社会和谐的矛盾和问题,更好地推进社会主义和谐社会建设的进程。

简介：胡锦涛指出，围绕推动科学发展促进社会和谐的主题，努力把中国特色社会主义事业推向前进。这个论断，基于对当今中国发展大战略的深邃思考，明确了当今中国社会发展的主题。这个思想，构成十七大主题的基本内容，贯穿于十七大报告的各个部分，成为十七大的重要亮点；这个思想，深刻总结了人类历史和社会主义发展史上的经验教训，揭示了当今中国社会发展的规律。

简介：只有将社会组织引入公共管理领域,才能实现政府、企业、社会的良性互动。当前培育、发展社会组织,是促进和谐社会建设的着力点,针对社会组织存在的问题,要加快政府职能转变,拓宽社会组织参与和谐社会建设的空间;要积极培育和发展社会组织,加大政府支持力度;完善相关社会组织发展的法律法规的建设;实行对社会组织活动的依法监督。

简介：建立健全社会保障制度,是全面建设小康社会的重要目标,有利于促进经济发展,维护社会的稳定.建立健全我国社会保障制度必须加快立法,实现社会保障的制度化、规范化、法制化,要尽快建立一个多层次的社会保障体系.

简介：“和谐人”是社会主义和谐社会的主体。“和谐人”的效益主要包括经济效益、社会效益、管理效益以及生态效益。个体自律和社会他律是实现“和谐人”效益的基本途径。

简介：在市场经济时代，对底层社会青少年偏差社会化的研究，首先应着眼于青少年的学龄前教育，由于底层社会学前教育资源匮乏，使得学前教育功能缺失，导致青少年不能顺利进入学校制度化的生活；其次是学校教育机会的失衡，由于底层社会学校教育资源匮乏，导致青少年在情感教育和文化教育方面出现双重缺失，阻碍其生理心理健康发展；再次是自我身份认同焦虑，底层社会青少年自卑与超越并存，但超越往往受到阻碍，导致青少年产生自我认同焦虑。为了追求自我价值的实现，他们极易采取极端行为，导致偏差社会化。

简介：我们党在提出和不断发展社会主义社会建设理论过程中已经形成了社会主义社会管理矛盾理论的基本框架。社会建设是正确处理各种社会矛盾的历史过程，社会管理是社会建设的重要组成部分。社会管理是正确处理政府、市场、社会和人与自然之间的关系和矛盾等。社会主义社会管理矛盾理论对于指导社会建设和管理实践．促进社会和谐．全面建成小康社会，近而实现我国社会主义现代化宏伟目标具有重要的理论和实践意义。

简介：所有制与经济发展和社会建设紧密相关.社会所有制理论是马克思在分析资本主义社会的基本矛盾和人类生产发展-般规律的基础上提出并建立起来的,符合人类社会的发展趋势,为和谐社会的构建提供了产权前提、运营基础和制度保障,理应成为我国社会主义和谐社会构建的经济基础.

简介：社会治理精细化是改革粗放型社会管理模式，促进国家治理体系和治理能力现代化，提高社会治理效能的重要手段。有效提高社会治理精细化水平对于加强和创新社会治理，构建全民共建共享的社会治理格局具有重要的意义。社会治安治理精细化具体可以从治理主体精细化、治理体制机制精细化、治理方式方法精细化、治理结果精细化等方面来思考。

简介：风险社会的来临,给我们党实现和谐社会的宏伟目标提出了严峻的考验.应对风险社会的挑战,构建和谐社会,必须提高党的执政能力和抵御各种风险的能力.

简介：社会主义社会要容纳宗教的存在,是因为:在社会主义社会,一方面宗教赖以存在的自然根源、认识根源和社会根源还将长期存在,另一方面,宗教的状况已经发生了根本的变化.宗教能够与社会主义社会的政治制度、经济建设和文化建设相适应.从宗教与社会主义社会相适应的规律、公民的宗教信仰自由是权利和义务的统一体、我国管理宗教事务的方式和保持宗教政策的连续性和稳定性来看,依法治教是实现宗教与社会主义社会良性互动关系的必然要求.

简介：人类社会是一个包括政治、经济、文化和社会生活的有机系统，同时，又是一个开放的系统，是不断地与自然界进行能量交换，内部结构不断调整以适应环境变化的动态系统。和谐社会的特征之一就是具有结构性。

简介：构建社会主义和谐社会已经成为一项重大的战略任务.构建社会主义和谐社会关键在人,以人为本既是构建社会主义和谐社会的价值归宿,又是构建社会主义和谐社会的动力源泉.

简介：传统体制模糊了政企、政资、政事、政社的边界，国家包揽一切，过度干预企业、资本、社会组织以及事业单位的微观活动，严重束缚了它们的生产能力和活力。深化改革要求明确政府与这些社会存在的边界，简政放权，并严格限制公权力僭越这些边界，使市场在资源配置中起决定性作用，充分发挥企业、社会组织等自我发展、自我管理的能力，解放社会生产力和社会活力。中国传统文化不大强调边界思想，深化改革应注意培养人们的边界意识。