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简介：韦家宏（1966-），男，柳州职业技术学院艺术设计系教师。1988年毕业于上海戏剧学院舞美设计专业，在从事教学工作的同时一直坚持艺术创作，作品先后参加、入选过许多著名画展。2010年创作的油画作品《下班》，入选上海世博会中国美术作品展。

简介：滕固是民国时期著名的美术史家、美术考古学家,被认为是中国近现代艺术史学研究的奠基者.身处中西文化碰撞的社会文化语境下,滕固兼具“士人”和“学者”的双重文化身份.其一面秉承中国传统文化“济世安民”的价值取向,一面坚守西学求真的学术涵养.这两者共同影响了其艺术研究的风格,形成了其艺术思想研究中民族主义的美学旨趣和以史代论的美学特征,凸显了其艺术思想的独特性.

简介：＂五河民歌＂是淮河音乐文化的杰出代表,它和其他民间艺术一起,世代伴随着五河人民的劳动与生活,映射着五河人民的独有的精神追求和对生活的希冀。千百年来,它一直流传于淮河两岸,经久不衰。它以优美的旋律、丰富的审美内涵和独特的韵味反映出了五河人民生产与生活方式,折射出他们的风土人情与智慧。从民歌的地理环境、民歌的历史概况、民歌的音乐特征和民歌的歌词艺术审美等方面进行探究,有助于我们更全面地把握该民歌的艺术特征。

简介：本文从饭店的起源开始阐述了饭店的重要性，认为在现代旅游市场中饭店又被赋予了新的含义，它不仅仅只是一个建筑或建筑群体，还有企业文化、企业的视觉形象这些深层含义。

简介：东晋时期,随着佛教的兴盛,名士与名僧结交,玄理与佛理交融,已成一时风尚。文士试图调和儒佛以护法,将自己对佛学的理解行诸文章,如孙绰《喻道论》、罗含《更生论》,内容虽粗浅,但较前代,仍表现出论体文发展的新倾向。戴逵作《释疑论》,周续之作《难释疑论》,戴逵又作《答周居士难释疑论》,以论难的形式进行辩驳,探讨对报应说的理解,具有较高的论辩艺术。

简介：“雅”是梁实秋《雅舍小品》最突出的艺术特色。“雅”表现在其作品的知识性和思辩性上,也表现在文笔的优雅清丽以及内容的幽默上。

简介：文章探讨了高职教育艺术设计类专业以工作任务为导向的项目教学的实践意义,并从课程目标确立、课程内容建设、课程组织实施及课程评价等方面提出了项目课程开发与实施的系统策略。

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简介：提高设计创新能力是设计教育的根本目的。文章论述了艺术设计中视觉思维的特质，探讨了教学中如何以形象思维为手段来增强学生的观察能力、分析能力和创造能力，使学生在众多的设计元素中找到创新的切入点。

简介：插花艺术实践教学在教学大纲中所占的比例较大,在展示形式上以基本实验教学为依托,以插花展示和插花比赛等形式为拓展来培养学生的创新理念。为了更好地展示插花的艺术性和创新性,应将插花展示与舞台表演艺术相结合,打造一台美轮美奂的舞台表演艺术,诠释插花的无穷魅力。

简介：摘要在一切以演员自身为创作材料与工具，并以自身“化身”为人物形象的表演艺术，如戏剧、电影和电视剧表演中，都要以行动作为它的基础。斯坦尼斯拉夫斯基曾经明确指出“在舞台上需要动作”，“动作，活动——这是戏剧艺术、演员艺术的基础”。

简介：在陈列艺术设计中,把照明方式与陈列设计紧密地结合,融为一体,设计出各种各样引人入胜的环境空间和艺术处理方式,不仅满足了使用功能,而且具有强烈的美感和个性。于是照明方式和陈列艺术设计的关系,便是创造光的艺术的主要内容,成为一种具有美学意义的表现形式,从而使光线从单纯的实用性走进了艺术的殿堂。照明美学是由自然科学和美学相结合而形成的一门新兴的实用性学科,它属于自然科学的范畴,所以是对自然规律的认识,并具有无限深入自然现象本质的能力。

简介：胡山源是“五四”时期文学社团“弥洒”社的创始人。他的小说创作迥异于“五四”时期的主流悲剧作品，具有自己独特的个性。探讨了其小说创作的艺术特色，即审美取向上回归自然，规避现实悲情世界；情节安排上弱化悲剧冲突；美学上追求清新、优美、含蓄的艺术特点。

简介：黄山脚下的古徽州,曾因明清时期徽商的兴起而盛极一时,至今保存着众多完好的古村落群,遍布其中的不计其数、精美绝伦的砖雕、木雕、石雕,被世人并称为"三雕".本文描述了古村落中的三雕艺术及其与社会背景、经济基础的渊源关系.

简介：通过系统分析构建高校体育艺术课程的理论依据、价值取向、结构体系、基本特征和实施策略,树立体育艺术教育理念,为高校体育课程改革开拓新的领域.

简介：中华民族对黑白这两种颜色的偏爱和敏感,有着源远流长的历史,它成了我们民族色彩的基调。这当然与民族本身的质地朴厚,性爱明爽的精神气质分不开。在汉字书法的用墨布局上,黑白之间的巧妙对应,虚实相生的表现手法,可以说由于黑白的分布,才形成了中国书法中特有的空间美。

简介：本文通过对几位名师、巨匠绘画作品中艺术特点的赏析，指出了绘画创作中作品“艺术特点”的突出地位和重要价值，及“特点”形成的正确路径。

简介：在生活习惯、文化传统、民族心理和民族感情等方面形成的民族之间的差异是客观存在的,这使得艺术审美认识上的民族差异不仅成为可能而且成为事实。