简介:众多部落、族群、民族历经5000年交流互鉴和族际政治整合,最终形成了多元一体的大中华;其间还经历了王朝国家向民族国家、不成熟的民族国家向成熟的民族国家的复杂演变。这种从自为到自觉的整合所遵循的逻辑,既体现了某种普遍性,更展示了中华民族自身发展的独特性,其在历史与现实的交织中,内含国家革故鼎新的要求,且在现实与未来的传承中,必为中华民族的兴盛构筑牢固的认同基础。在摆脱了王朝国家的历史循环和犹豫徘徊之后,中华民族最终选择了现代法治民主之路,并认同和追求全人类"和平、发展、公平、正义、民主、自由"的共同价值。在新的历史条件下,以法治民主为导向的族际政治整合不但会强力铸牢中华民族共同体意识,而且必将促使中华民族成为人类共同价值的引领者和人类命运共同体构建的推动者。
简介:《诗序》因过度附会政教,率以二《南》皆言文王之教与后妃夫人之德,逮宋之疑古风起,而废《诗序》之说大兴。虽然郑笺以礼说《诗》之事,宋之后仍有人加以回护,然而讥其拘泥形迹,纡曲于外在之礼仪制度而有害于诗情者实多。然而《孔子诗论》问世后,孔子诗教多强调礼义之思想日渐明晰,因而参照简文以深究二《南》风诗之礼教思想,可谓正得其时。职是之故,本文首先从诗教与礼教相系之立场,论述撰写本文之动机;其次,则直接专就二《南》25篇诗歌之内容,分别从男女情诗、婚礼习俗用诗、劳人思妇遣情诗、子女事亲诗以及执事行役诗五大类,以论述各类诗歌之礼教思想;最后,再总括其整体礼教思想之大要。
简介:本文认为,张治中治新思想与实践主要表现在以下三个方面:第一,他以民族平等、民族地方自治的现代民主政治理念,成功实现了与三区的和平谈判,建立了新疆省联合政府。这是中国历史上关于新疆问题的认识与实践上的一个突破与超越,也是中国近代以来构建现代多民族统一国家中处理国内民族政治关系的一次重要的尝试。第二,在担任新疆省主席后,其治新思想进一步完善和成熟,即和平、统一、民主、团结是解决新疆问题的基础和条件,而根本的途径在于发展经济、建设新疆。在实践中虽然处理和解决了一些具体问题同时也制定了较完备的规划,终因诸种因素牵掣而成效不大。第三,在辞去省主席前后,张治中治新思想与实践出现了迷惘与倒退,既有新疆和内地形势发展变化及其相互关系的客观原因,也有张治中本人认识局限的主观原因,但是他能够及时进行调整与转折。总之,张治中治新思想与实践,无论是在近代中国民族思想史上还是在近代中国调适与整合国内民族关系的实践中,都具有十分重要的意义和价值。