简介：马一右有了微博。他关注了很多人，这里面有体育明星、电影明星、著名歌手、著名作家……反正各行各业的精英，都被他关注了一遍。他对这件事情也很上心，只要有空，都会打开电脑查看一下微博。

简介：羁旅意象是杜甫陇右诗的主体意象之一,它最能表现诗人客秦时的特殊心境,也颇能体现杜甫用意象说话的创作特色和杜诗沉郁悲凉的风格,本文试图用意象理论及其分析方法,对羁旅意象的审美内涵做一番审视,以提高人们对杜甫陇右诗创作特色的认识.

简介：迟子建的《额尔古纳河右岸》是一部具有强烈死亡意识的小说。悲悯式的死亡叙事风格和偶然性的死亡情节设置使死亡不再冷酷与沉重,一系列死亡事件背后又都充盈着爱与希望。从审美追求和精神内蕴出发,迟子建以死亡为切入点,将鄂温克民族放在岁月的长河中,探知他们对生与死的价值判断,从而凸显死亡背后的生命之美与人性之美,也透露出其对鄂温克族的悲悯和惋惜。

简介：我校文史学院中文系教师聂大受、霍志军合著的《陇右文学概论》一书由兰州大学出版社于2007年3月出版。该书集作者多年研究陇右文学之体会．在广泛的田野调查和细致的文本解读基础上．将陇右文学置于中国文学发展的大文化背景下加以考察观照，进行学术研究和理论阐释。

简介：蜜蜂的任务往往很艰巨。首先,它们得到处寻找食物,然后他们得飞回蜂巢告诉同伴食物的地点。因此,蜜蜂需要在蜂巢和食物之间不断地飞来飞去。同时,它们还要应对在飞行的途中出现的障碍物。＂在复杂的环境中,要快速找到觅食途径蜜蜂需要面对大量的挑战。

简介：陇右文化是在陇右这一特定地域，由独特的自然条件与人文环境孕育生成和演化发展的一支地域文化。它具有开放性与兼容性、典型的尚武精神与功利色彩、质朴性、保守性四大文化特点；又具有典型的过渡性、多元互补、变异与趋同相一致三大地域特征。陇右文化内涵丰富、特色鲜明，它既是中华文化的重要组成部分，又与其他地域文化同生共荣、汇聚交融，共同滋养和传承了源远流长、博大精深的中华文化。

简介：正文摘要：在我们的班级管理中教师只有用心去爱孩子，才能赢得学生的尊重，学生们才更乐意亲近你，爱戴你，接受你的教育。只有我们先悦纳学生，培养起他们的自信，再以“爱”做桥梁，增进与孩子和家长的沟通，然后以“行为规范”为准则，让他们明辨是非，引领他们走向正确的道路。

简介：《额尔古纳河右岸》讲述了中国北方鄂温克族最后一个酋长夫人的人生经历，在短短百年的历史中描绘一个部族从兴旺走向衰败的过程，原始的生活方式和思维方式受到了现代文明的冲击，小说中蕴含着深邃丰富的人文主义和自然生命理性，体现了生命的张扬，透析出自然神性的情怀。

简介：由于地缘环境和多民族错杂集居的历史背景,陇右地区自古就形成崇武尚勇的文化传统,民风朴实,民气刚劲,喜好武艺,是历史上名将的渊薮。在漫长的历史进程中,不能不影响到民间武术的发展演变,直到今天,甘肃的民间武术仍然保持着许多古老的风格,成为陇右文化中最为光彩夺目的部分。

简介：蜜蜂在觅食过程中，往往要经过很多障碍物；同时，蜜蜂的飞行也有一定的方向性。

简介：左右尊卑在中法文化中不尽相同，且这一现象通过语言形式表现出来。深入讨论这一文化现象的不同，并分析其原因，我们就可以避免在文化交际中出现错误，使双方的交流顺利进行下去。

简介：在酉矩阵概念的基础上,给出了J-右（左）酉矩阵的定义,讨论了其基本性质,并得出几种特殊分解的方法,得出了一些新的结果.

简介：<正>唐代诗人杜甫,于乾元二年冬天,由秦州向同谷出发。途经赤谷,铁堂峡、盐井、寒峡法镜寺、青单峡、龙门镇、石龛、积草岭、泥功山,于风凰山下飞龙峡口住居。依行程次序将景物特征写成了纪行诗流传于世。诗中所提今地,大都落实,但同谷境内如积草岭尚未定论。兹据《积草蛉》诗意沿诗人古道行迹,加以考证落实。古积草岭今展山梁奇峰竣秀的展山梁,与雄巍虎踞的泥功山隔河对峙。它起子龙门镇北草坝村,止于南天门侧灵官峡,全长十公里。总名叫药山,因盛产药材得名。山的中部存有古刹药王庙。由药山吊草滩横岭起,到灵官峡的风吹岭止,长四公里,上有寺庙名(?)山梁。

简介：战国时期是中国古代地理和行政的大变革时期，郡制在北方大量建立。现有文献中，对右北平命名的来历记述不详。结合战国时期的时代背景及文献中关于右北平的相关材料，对比相似的秦赵燕边郡命名，发现右北平并不是当时流行的地理命名和古国地名命名的产物。在进一步考察燕国设郡时国情的基础上，肯定其是作为一种新的寓意式命名出现的，对后世大一统王朝地方行政命名具有一定意义。

简介：摘要约翰·洛克（生于1632年，卒于1704年）是英国著名的政治哲学家，英国哲学家罗素曾这样评价他“约翰.洛克作为对人类最有影响的政治思想家，其影响甚至要超过柏拉图、亚里士多德、霍布斯。”从他最伟大的著作《政府论》中，我们可以深深体会到洛克对自由、宪政、民主等社会基本理念的独到见解。透过约翰·洛克理性、睿智的眼光，我们可以重回十七世纪的欧洲，站在善于妥协的日不落帝国的领土上，身处光辉而艰难的资产阶级革命中，体味他如何理解用理智来理解自由与政府之间的微妙关系，又是如何设想创造左右两边关系的和谐之态，感知自由及政府的重要和深意，辩证地看待自由与政府的关系。

简介：当人们表达不同意见时,不叫"相右",而叫"相左"。这是为什么呢?原来,"意见相左"是表达观点不同的一个常用词语,这里的"左"是相违、相反的意思,这个意思的产生与左右的差异有关。比如,人的左右手就大有不同。一般人右手灵巧自如,做事情顺畅有力,不仅写字、拿筷子习惯用右手,平时提重物也是右手比较靠谱。相比之下,左手就笨拙(zhuō)多了,除

简介：空间隐喻根植于人类的物理和文化经验。汉日两种语言中的空间方位词＂左＂＂右＂在基本义上大致相同,源于中日两国都属于北半球国家,都受到太阳东升西落的影响。但是由于各自的民族有着各自的文化特色,二者在引申义上有所不同。分析汉日＂左＂＂右＂空间隐喻,了解二者的异同,有利于加深对日语隐喻认知表达方式与日本文化、日本民族心理等方面间关系的认识。

简介：中炮进三兵战术是专业与业余棋手常用的重磅武器。由于中炮进三兵刚柔相济的优良特性，使执后手想赢棋的棋手相当头疼。变化是象棋永恒主题，为了摆脱消极防御，一种20世纪80年代坳式布局武器“屏风马飞右象”重新被推上战场。

简介：杜甫陇右纪行诗《积草岭》的地理方位，是典籍、史料稀缺，古今释注者尚未开垦的一方荒地。对疑似积草岭的“马莲垭豁”、“老关庙梁”、“二垭子梁”、“银子崖”、“焦山沟梁”等去石峡石龛和到成县泥功山的古今通行路线、地理方位、地貌特征实地考察，发现西和县石峡镇“焦山沟梁”与杜甫笔下的《积草岭》诗意相契合，应该是当年诗圣经过的“积草岭”。

简介：陇右作为丝绸之路的要冲，自古以来就是文化传播的通道。唐代陇右东端佛教文化呈现出多姿多彩的形式与内容。其中高僧辈出，各家宗派学说纷呈。族信奉般若学和《尊胜陀罗尼经》。唐代所建造的石窟、修习者不仅有数量众多的高僧大德，更有秦州军人、大大像更是遍布陇右东部各地。武则天时期泾川大云寺供养舍利及金棺银椁的出现，反映了盛唐陇右东部地区佛教艺术的高超水平。而孟诜《石函铭》的发现，可证孟诜家族是世代信佛。泾川县发现的《高公佛堂碣》为研究唐武宗会昌灭佛提供了间接物证。