简介：“民间鼓乐”是深受人民群众喜爱的以“吹打”为主的一种器乐演奏形式。通辽民间鼓乐的源流与沿革通辽地区（指今通辽市区,下同）的民间鼓乐,与河北、辽宁两省有着很深的渊源。民间鼓吹乐流传到通辽一带比较晚。据调查,最早把民间鼓吹乐引入通辽的是现通辽市东郊五道木村民间唢呐艺人崔凤义的父亲崔振林（１９００—１９４６,辽宁省朝阳县人）。崔先生１９２１年迁入通辽并开设了第一家“鼓乐房”。自此民间鼓乐在通辽地区有了第一个发展基地。１９２６年辽宁省锦州地区民间唢呐艺人张祥（现健在）随其兄张珍（１９１１—１９５８,通辽市著名民间唢呐艺人）先后迁居通辽并在通辽创办了远近闻名的“珍蔡”鼓乐房。相继又有辽宁省盖县民间唢呐艺人张洪印（现健在,此人是辽宁省著名民间唢呐艺人王山健之徒）,以及其他一些辽宁省民间鼓乐艺人先后迁入通辽,使通辽地区民间鼓吹乐有了初步的发展。１９４１年冀东地区著名民间唢呐艺人刘湘亭（１９０４—１９７７）迁入通辽,并开设了颇有影响的“湘亭”鼓乐班。至此,通辽地区的民间鼓吹乐进入了一个发展时期。到１９４５年左右,通辽一带的城镇、乡村的职业、半职业的鼓吹乐团体已达三十余家,这些团体多半是以家族或近亲组成的...

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简介：课程背景团队鼓乐是一套综合了团队凝聚、专注、创造、协作、应变以及沟通于一体的体验式学习系统,也是一项有效的合作学习活动.在活动中,学生利用指导师提供的乐器,包括非洲鼓、双响筒、三角铁等在内的打击乐器,在团队协作下合奏美妙的乐曲,享受多元节奏,体验敲击的乐趣.在活动中感受自我的存在,放松自己的心情.

简介：在印度音乐中。鼓是掌握时间和节奏的主要乐器。无论在声乐演唱、器乐演奏或舞蹈演出中，鼓都是必不可少的乐器。鼓还提供了印度音乐中所必需的低音，这种低音是旋律进行中的背景和陪衬。在器乐演奏的最后部分，常常会给鼓手以单独进行即兴表演的机会，以显示鼓手高超的击鼓技巧，并与主奏乐器互相对答、

简介：西安鼓乐是千百年来流传在西安（古长安）及其周边地区的民间大型鼓乐艺术形式。在古长安及其周边地区,尤其是秦岭北麓有众多寺庙和道观,这些庙观的庙会活动和多家民间乐社是西安鼓乐得以生存的基础。现存清乾隆二十八年（1764年）西安鼓乐手抄谱珍藏本的谱字与宋代姜夔十七首自度曲所用的谱字基本相同,由此证明这一珍藏本历史久远,是明清以来已渐在全国失传的俗字乐谱。

简介：徐正良再次见到姜秋兰，是在老伴陈兰花去世两年后的一天上午。那天上午，徐正良觉得身体有点不适，就自作主张地去县中医院看医生。徐正良住在养老院里。养老院离中医院也就二里多地，穿一条巷道，上一道小坡，拐两个弯，再走一段大马路就到了。

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简介：去蔽、敞亮和本真,提出了在场的写作哲学及方法论基础。"内外珠联,根性真实,介入当下表现本真"。彻头彻尾的暮春,最冷的一天,阴雨霏霏,勉强八度。一簇丁香傲然开上枝头,密集的四瓣小花水灵得令人瞠目,又紫得美艳。虽然那独有的香气还不见一丝,可米奇的心已经醉了,醉回少年,醉回那奔腾了无数次的福利街。醉回丁香花丛,思绪在浓郁的香气里奔腾,幸福如潮。

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简介：山乡传来鼓乐声文、图／江雪西安市国家税务局工会根据局党组＂面向基层面向征管＂的精神，最近组织了一支小型文宣传队，沿市辖长安、周至、户县、高陵、蓝田、临潼６县和阎良地区税务局以及所在局最偏远的税务所进行了巡回慰问演出，所到之处，受到了基层同志和当地群众...

简介：我国古老的器乐品种西安鼓乐具有深厚的艺术内涵，其中运用的音乐发展手法非常丰富，如重复、迭奏、变奏、合尾、合头、展衍、对比、再现、循环等。通过对西安鼓乐艺术中加花、移位、换音转调变奏、板式变奏、织体变奏——改变锣鼓或旋律部分等几个方面的比较分析，不难看出其音乐发展的多变性和丰富性，这对于进一步触摸这门古老的艺术不无参照意义。

简介：中国锣鼓乐特性探微李真贵中国锣鼓乐，这一民间传统器乐演奏形式，以其悠久的历史渊源，宏壮的民族气派和独特的东方神韵著称于世。从古至今，锣鼓乐无论是作为一种社会文化现象，或是作为一种音乐类别，它始终伴随着我国各族人民的生活与思想感情不断繁衍、传承和发展，...

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简介：<正>辽宁鼓乐的曲谱,多是十分简单的旋律骨架,艺人们称它为“老本谱”(或“老本母”),演奏时,艺人们总是要“带手法”,很少有人原原本本地按照”老本谱”演奏。所谓“带手法”,就是在“老本谱”的基础上,根据师承或个人的习惯,进行各种各样的变奏。

简介：哪吒鼓乐作为漳州民间信仰遗存的古老吟唱表演，明代从道教圣地山西闾山传入漳州，至今已有600多年的历史。吟唱哪吒鼓乐及踏火是闯越族原生态巫术仪式与山西闾山道教音乐相互融合的民间信仰音乐文化产物之一。漳州哪吒妓乐曲吸收古老民歌旋律，内容非常丰富，除保持了一些已濒临失传的乐曲，更为社会提供民间歌舞中少有的三拍子乐曲。哪吒鼓乐阵队成员们以敲击贴有灵符的长柄手鼓，在马锣、天尺等乐器伴奏声中吟唱哪吒鼓采．因唱词中有提及“哪吒”，故长柄手鼓也被称为“哪吒鼓”，哪吒鼓乐也由此而来。

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简介：西安鼓乐在历史传承中,民俗活动表现突出的庙会鼓乐活动是不可忽视的传承途径。源远流长的庙会文化生活,为西安鼓乐增添了传承的活力,增加了鼓乐艺人习乐的动力,成为西安鼓乐主要的表演场所、展示才艺、助兴表演的地方。庙会文化活动对西安鼓乐传承起了重要作用。研究庙会文化,对于探讨西安鼓乐获得生存和继续传承的活力,推进西安鼓乐的研究等,有着重要的理论价值和现实意义。

简介：一、潮州大、小锣鼓的分类作为一个著名的民间乐种、潮州大锣鼓音乐已流传至欧美华人华裔聚居点及东南亚一带如新加坡、泰国以至其它亚洲国家和我国的港澳地区。但是,什么叫潮洲大锣鼓?它有几多曲目和如何分类?它使用的乐器和音乐特点如何?这些恐尚未被世人所知悉。有人说潮洲大锣鼓发源于潮安县今潮洲市,这指的应是以唢呐主秦的大锣鼓音乐才准确。其曲目据说有十八套。我认为应该说这是到目前为止能收集到的曲目,

简介：在第二届北京合唱节上,陕西省乐团合唱队演唱了两首王海天同志由念词音乐改编的合唱曲目和.其曲古雅高绝,情浓韵美.特别是无伴奏合唱,用人声模拟打击乐音响,一时间引锣、木鱼、摔子(铃)、铙铍、大鼓齐鸣,表现一群朝山拜谒的香客队伍敲敲打打、幽闲自得的情状,"古"音缭绕、雅鲜别致,以浓郁的特色获得专家的好评.