简介：

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简介：这幅图是用隶书（也叫八分体）写的春字，里面有大大小小许多条鱼，看上去很热闹。数一数，总共有多少条鱼？

简介：徐玉婷（4岁剪贴画）辅导老师：吴晓红江苏常熟市实验小学附属幼儿园孩子的话：鱼儿在水里梦到了河岸上的花，它要跳上去看看美丽的花，它要和花快乐地做游戏。

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简介：<正>鱼鸟图是汉代文物上常见的装饰图案之一,一般以一鱼一鸟组成一个图案单元。亦有两鸟一鱼或一鸟数鱼组成一个单元者。鱼可辩者有鲤、鲫等。四川出土的汉代画像石棺上,还常见鲟鱼的形象。鸟可辩者有鹤、鹳、凤、雁等。关于这种图案的涵义,有人认为:鸟为瑞禽,而“鱼”“余”同音,是“富裕”的象征。所以鱼鸟图是“人们追求富足,向往胜利的思想反映,寄托了人们美好的希望。”笔者认为此说有可商榷之处,以下略抒管见,以备一说。

简介：安岳县瑞云乡辕门村许家大院仅存一座木结构的房屋。堂屋的天门槛是一块3米左右的木板，上面雕有一条龙和两条鱼；大门外左右两根木柱上刻着一副许氏家庭的对联。相传东汉时期普州美女许黄玉(后为驾洛国王妃)与妇女们在井边洗衣淘菜，见井中有两条鱼乐游，便告之于族人，许氏人们认为“鱼”与“余”同音，视为祥物，果然在这年他们就丰收了。以后不管是天干年或是风调雨顺年，只要有两条鱼出现在这口井里，他们就有好的收年。许氏人们更视两鱼为祥物、灵物，故许氏家家在门或墙上画出两鱼，保佑家里平安有余。久之，每逢许氏有盛大的红白喜事便画出双鱼。修房造屋，他们就把双鱼雕刻到梁上，这样沿袭至今。

简介：新石器时代,在中国北方黄河流域形成了仰韶文化.在其活跃的2000多年里,人们留下了大量的陶器,其中既有造型非常别致的鱼鸟纹彩陶壶,也有充满神秘色彩的人面鱼纹彩陶盆,这些工艺成就特别突出的彩陶是仰韶文化的标志性元素,而鹳鱼石斧图彩陶缸就是仰韶文化彩陶器的经典之作。

简介：山东招远是孙其峰的故乡。画家曾经在那里建“归园”，筑“属远山楼”。每年，他都会来这里小住一段时间，养养花，听听京戏，与老乡们攀谈，或者在山花烂漫的山坡盘桓，真正是远离尘嚣。

简介：柳枝自小喜欢吃鱼。每天三顿饭,盘里若没有鱼,柳枝是断然不肯吃的。好在柳枝吃鱼倒不挑剔,鲤鱼,鲫鱼,草鱼,鲇鱼……什么样的鱼在她嘴里都是宝。柳枝生下来便没了母亲,父亲是位教私塾的先生。一月挣得个把钱,全都给柳枝买了鱼。柳枝长得水灵。有多水灵呢?用《诗经》上的话来说,便是"手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,

简介：微藻是生长在水里，个体微小，需要借助显微镜才能看清形态的藻类植物。

简介：禅，无论是临济、沩仰、云门、曹洞、法眼，抑或剑客、老婆、诗人，都属宗风的差异，而这宗风主要则体现在锻炼学人及悟后风光之上，其实，无论哪种宗风都必具备禅的基本面相：工夫锻炼与行脚勘验。以前者而言，打坐参禅是基本功课，宋时，更具体化为行法鲜明的法名——默照禅与看话禅，l默照传于曹洞，到了日本，更明白揭橥为“只管打l坐”，所以认为禅不打坐，

简介：　　我是鱼　　我是鱼.我是荷花淀里的一条黄鲤.自从我的孪生姐妹红鲤在那个夏天逃离白洋淀行走在岸上之后,我就成了鲤鱼家族的鱼尖儿.我享受着同类的百般呵护和万千宠爱.我披着一身锦鳞自由地游泳.我打着挺儿妩媚地歌唱.我跳到碧绿的荷叶间激情地舞蹈.那时,我不是一条鱼,我是鲤鱼王国里一个骄傲的公主.……

简介：天边出现了一道绚丽的彩虹，雨后的天空是如此美丽，空气如此清新。我赶紧换好鞋子冲下楼，骑上我的“白龙马”，尽情地享受着阳光。

简介：以亨氏马尾藻（S.henslowianum）为原料,提取分离纯化后的岩藻聚糖硫酸酯组分SPF3,采用β-葡聚糖酶对其进行可控酶降解,并分别就加酶量、反应温度、酶解时间对岩藻聚糖硫酸酯降解的影响进行考察,通过L9（34）正交试验对SPF3进行酶法降解,得到最佳降解工艺为加酶量0.03%,反应温度50℃,酶解时间1h,pH值6.0,多糖质量浓度1mg/mL。通过对降解前后岩藻聚糖硫酸酯的总糖、硫酸根、相对分子质量进行分析,表明可以在较短的时间内使岩藻聚糖硫酸酯多糖分子量降低。

简介：一、螺旋藻是什么？螺旋藻（Spirulna）是一类低等水生藻类植物，其外观为蓝绿色，显微镜观察为螺旋状，因而得其名。螺旋藻是一种碱性的营养食品，它含有各种人体必需的营养成分，组成比较均衡，其中蛋白质含量是目前已知所有天然植物中含量最高的，约占干重的60％～70％。在非洲的乍得湖（LakeChad）和墨西哥的特世可可湖（Texcoco）畔，