简介:党的十六大这个发生在中国社会主义实践中的重大历史性事件又一次刷新着人们的历史记忆.聆听当代中国共产党人同马克思恩格斯跨跃时空的历史性对话,品味"三个代表"重要思想在当代实践的历史高度上对所作的崭新诠释,追寻那些伴随马克思主义理论每一次重大发展而出现的具有深远历史意义的伟大实践活动,我们便会对当前正处在"三个代表"重要思想理论创新境界中蓬勃发展着的、中国特色社会主义建设实践有一种更为深刻的理解:我们党正在实践着"共产党人始终代表整个运动的利益"和"共产党人为工人阶级的最近目的和利益而斗争,但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来"的理论境界.①
简介:“制宪权”之所以成为无法无天、完全失控的权力,制宪主体之所以有权代表“政治统一体”作出“根本政治决断”,原因均在于它们代表了事实上并不存在的“公意”。卢梭意义上一贯正确的“公意”是方法论整体主义的虚构,却被移花接木用于现实中的制宪和立法过程。在现实世界,“公意”至多是多数人的意志,和少数人的意志一样会作出错误判断,只不过在一定条件下犯错概率更小而已。一旦祛除“公意”一贯正确的光环,制宪权就不过是代表了多数人的意志,“政治统一体”也不可能做到绝对统一,不同意见永远存在并有可能被证明是正确的,“制宪权”“政治统一体”这些指向无限权力的怪兽也就得统统回到潘多拉魔盒里。
简介:1提起宋元明来,至今我还心有余悸.宋元明是我的大学舍友,准确的说宋元明做了我两年的大学舍友.大二下半学期的时候我搬去了研楼.老张打电话告诉我宋元明换了宿舍的时候,是开学的第六周.电话里老张开心极了,他说有时间没在一起吃过饭了,想聚聚,我勉强答应了.中午我从图书馆出来时,他们四个已经在等我,一见我的面,他们就调侃我,呦,这不是学霸嘛.我们关系还不错,气氛很融洽.老张突然问我,你就不知道宋元明为什么要换宿舍?我问为什么.他吧嗒吧嗒嘴,说,你都不知道那人才,谁知道.
简介:平衡理论比较研究既涉及行政法应当何为的规范性问题,也涉及到行政法事实上如何存在以及该理论如何操作的实证性问题。对这两个问题的回答,只有将平衡理论置于整个行政法学术传统中以及仰仗于更为广阔的知识背景和分析工具,尤其是公共选择理论、博奕理论和机制设计理论,才会得到确当的处理。本文通过大量的文献检索,试图从比较法的视角阐明:欧美行政法学术传统中规范主义模式和功能主义模式的边缘化及平衡思想的发展历程;中国平衡理论发展的历史背景、学术历程、分析工具及其主要内涵;平衡理论作为一种规范性理论的学术地位和制度意义;构建平衡理论实证基础的可能性及其局限。关于平衡理论的争鸣由来已久了,但本文提出的若干问题学界仍殊少涉及,作者认为,要使这种争鸣持续下去并更具建设意义,学者就不能不回到行政法的学术传统中去寻求一种最低限度的共识,由此,本文揭示了理解下列背景知识的重要意义:对行政法理论基础的研究不是中国特有的现象,而是全球化时代的共同课题;中西学者在对各自行政法学术传统的回顾和探索中均建立了“理想类型”的分析工具并得出了许多近似的结论;中国的平衡理论与欧美行政法学术传统中的平衡思想具有内在的传承关系;规范性平衡理论和实证性平衡理论的?