简介:为探讨温度对高低塔斜拉桥结构成桥使用舒适性及安全性的影响,以跨径为(157+280+93.5)m的清溪口渠江特大桥为工程背景,建立有限元分析模型,分别研究了体系温差、日照温差和索梁温差荷载作用对高低塔斜拉桥的主梁应力、主梁竖向位移及斜拉索索力的影响。研究表明:体系温差作用下,低塔侧边跨的主梁翼缘应力和斜拉索索力变化量较高塔侧大,主梁上翼缘的应力小于下翼缘;体系温差和日照温差作用下,高塔边跨的主梁变形较低塔侧大;日照温差作用下,日照升温和降温引起的主梁变形、应力分布及斜拉索索力变化规律相反,且日照升温引起的主梁挠度值、上下翼缘应力值、索力变化量是日照降温的2倍;索梁温差作用下,高塔侧边跨的斜拉索索力、主梁翼缘应力及竖向位移较低塔侧大。在实际工程设计中,应注意关键位置处主梁的应力储备和挠度控制,以及斜拉索的承载能力保有量。
简介:摘要:重庆水土嘉陵江大桥为高低塔双索面叠合梁斜拉桥,考虑桥址施工气候变化及大桥不对称索塔的因素,本文对大桥合龙段安装施工工艺的选择进行了分析和研究。通过多种大桥合龙段施工方案的研究,结合实际,合理选用更加可靠的施工工艺来保证大桥的质量及工期等。
简介:“人往高处走,水往低处流。”攀阶而上,登泰山之巅,天下尽收眼底,谓之高;顺流而下,处江渚之上,仰观天地之无穷,谓之低。皇帝高高在上,吐一言而世境迁;百姓位卑在下,生老病死无所碍。这种病态的高低观造就了封建等级制度下的病态人生。位高则尊,位低则耻,只是表面现象;而真正的高低,是心灵所决定的。陶渊明放弃高官厚禄,隐居田园,可以说处于人中最低,但谁又有他那“采菊东篱下,悠然见南山”的高远心境呢?陶渊明舍弃了高位,却得到了心灵的最高境界。杜甫只身飘零,浪迹天涯,尚有衣食之忧,可他那一腔热血与忧国忧民之情却是那样真切。范仲淹“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君”,这种“位高不忘忧民,位卑不忘忧国”的胸襟又是怎样的一种境界啊。相反,和珅一人之下万人之上,害人无数,贪财居多,心灵早已坠落万丈深渊,永不超生。可见,官之高低,在于他人的态度;心灵的高低,在于自身的修养。而让历史记住的,往往是那些处于心灵之巅的英雄志士。臧克家有诗云:“骑在人民头上的,人民把他摔垮;给人民做牛马的,人民永远记住他。”在高处可以为人民谋幸福,也可以作威作福,但二者的结局却是天壤之别。为人民谋幸福的是身份与心灵的合一,高、高相成,万物生辉;贪...