简介：宗教文化包括建筑、楹联、碑刻、神像、庆典等多种内容，具有重要的历史认识、艺术审美、科学研究乃至产业开发的经济价值。佛教、道教在云南的传播和发展过程中，对云南的社会、政治、经济、文化、艺术等产生了深刻的影响，并创造出了具有地方特色的辉煌灿烂的文化艺术，留下了许多宗教文化艺术遗产，昆明市西山旅游风景区独具特色的宗教文化和人文景观旅游资源，就是其中的重要组成部分。研究宗教文化的价值、特点，并在此基础上探索其传承保护的对策，不仅对于推动社会主义文化的大发展、大繁荣，而且对于构建社会主义和谐社会均具有积极的现实意义。

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简介：从1980年代晚期起，关于传统和新媒体之间关系的讨论就在持续不断地为中国的艺评界制造着压力。OCAT西安馆馆长兼上海摄影艺术中心的总策展人，凯伦·史密斯，通过李明的作品剖析了影像中的水墨这一议题。

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简介：油画风景在中国已呈现出一种新面孔,是一种融合中西有“中国味”和民族特色的风景画;它的样式是一种外国人一看就知道是中国画家画的作品。这类作品的样式在中国油画风景作品中已呈主流方向,就是在形制和精神中的“中国化”。

简介：“西藏文化传播公司”崭露头角从年初专题片《祝福西藏》的播映和音乐电视《向往神鹰》的获奖,人们知道了西藏有个“文化传播公司”,而且开始崭露头角.随着九十年代的经济迅猛发展,大量的内地文化人涌入西藏,摄影的、录像的、拍影视的、写文艺作品的……一回到内地,就是一番炫耀,有的甚至还得了奖,这使西藏的文化人坐不住了,如搞了十多年摄影的郑志康说:“为什么我们自己守着这样好的风水不去动手,而让这些外来者浮光掠影地乱拍一通,回内地去贩卖呢?”他与正想尝试一下影视文化的小说家扎西达娃联手,利用西藏的人才优势和自然优势,吸

简介：洞穴是大自然所创造的最神秘地点之一。从远古时代起，洞穴就出现在各种传说、神话故事及人们的误解中。由于对洞穴内部世界缺乏了解，人们往往对其持有恐惧心理。不过，当你真正进入这些地方，

简介：“小女人散文”的繁荣成为南国文坛的盛事,其影响由南至北,波及上海、北京。“小女人散文”具体作家作品各有说法,但作为一个现象,它的存在却是事实。富于象征意味的是,在别出心裁的群体签名售书会上,“小女人”们“青春的脸庞与鲜艳的宣传单交相辉映,显得格外动人”——“小女人”们连同她们的书成为都市一道赏心悦目的美艳风景。但凡女作家写书,人们总想在读完书后一睹芳容,而常常让人造憾的是,那些女作家不仅不易为人所见,且常常是“不那么美丽”。现在却出现了一群被称或自称“小女人”的女作家,不仅才华横溢,文章妩媚多情,更兼容貌个顶个的漂亮,怎不让人心动?“小女人散文”作者多为报刊杂志编辑、记者、作家、影视编导等,能干不说,且多情而深谙都市情调,极是风雅。她们以短小活泼的篇幅,以温柔可亲的第一人称,讲一点浪漫而感伤的经历,叙说一些带传奇色彩的流行歌坛内幕,告给你一些化妆

简介：草原民族文化旅游现在正在成为民族地区一项重要的旅游活动和经济活动。所谓民族文化旅游是指以民族文化为载体而开展的系列旅游活动。国家旅游局2000年公布的资料显示，2000年入境旅游者对中国的文物古迹有极大兴趣的达44％，对中国的民俗风情和饮食烹调有浓厚兴趣的分别达34.4％和31．9％。旅游者感兴趣的还有中国的文化艺术，占被调查者的24．5％。

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简介：哈罗德·品特作品的一个重要主题是以其独特的视角来表现人类的生存状况。在其早期作品“威胁喜剧”里是如此，在其中期作品“记忆戏剧”里亦是如此。本文拟从性别视角对记忆戏剧代表作《风景》进行剖析，旨在揭示人类之间的无法沟通及其隔阂乃是人与人对外界理解的巨大差异造成的结果。从《风景》中我们可以看出，在构成社会生活的两性之间，世界在他们眼中有着别样的风景，正是两性对外界感知的角度、侧重不同，使他们无法沟通交流。

简介：张家界，武陵之地也，近十来年新开发的著名风景区，景色神奇，宛若仙境，被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。“陈家样”，画家陈庆珠风景画之风格样式也，其洋洋大观百幅张家界风景油画，“五一”节在广西博物馆隆重展出，传为盛事。自吴冠中先生以发现者身份...

简介：走进中国当代画家、雕塑家金永植（瑞丁）的画室，一种震撼扑面而来：一幅幅色彩奔放、潇洒自如、着色含蓄典雅的油画，充满着浓烈的抽象、幻想色彩，折射出艺术家特有的神秘、浪漫与灵秀，给人以高层次的艺术享受。

简介：一幅风景画，就是将室外的熟悉的图像装饰于室内的墙上。有些人居所中的窗子并不能提供远方乡间的景致，他们也就可以挂起绘画、印刷品或照片来作为对失去的事物的补偿；确实，我们越是居住在城市之中，就越是珍视这类人工复制的自然景色。因为我们再也不能从自己的窗前看到这一切了。

简介：根据相关理论，电影中的风景是一种超越于场景意义之外的文化概念，其为我们更好地发掘影片的深意提供了新的视野。当我们以这种视角观照冯小刚作品《我不是潘金莲》时，就会发现该影片中的风最呈现为导演本人根据刘震云原著小说而进行的一种个人化风景想象。本文将这种风景想象的特征概括为“冯氏如画美”，进而分析这种想象背后反映出的导演本人在展现底层农村和处理女性形象时的他者化倾向。

简介：<正>贡布里希说:“俄国抒情风景画派鼻祖列维坦是俄国历史上真正具有独创精神和表现力的大师。他继承印象派的色彩和技巧,以明亮的色彩、生动的笔触表现俄国人对自然的内在生命的爱。他画中的自然万物,是那么的静穆,没有一丝声音,没有一粒尘埃,阳光和煦,云彩如练,山峦叠翠,明湖如鉴……”伊萨克·伊里奇·列维坦(IsaacllyichLevitan,1860-1900)

简介：发现“世界”与“风景”之间的关联，进而以风景的视觉样式来呈现自己对世界以及人与世界的关系的思考，是尚扬作品内在的精神性品质和视觉传达品质浑然一体的基础，在此，“风景”不再是闲适审美的轻飘之物，“世界”不再是神秘莫测的无形之在，二者的奇妙结合产生了尚扬独特的视觉空间：大风景。尚扬是这样的艺术家，他以艺术家的“看”唤起人们对世界家园持续不断的关切与守护，尚扬是“世界之家”的朋友与看护者，他的作品为世界守夜。

简介：艺术的早期形式都和宗教的关系密不可分,当然俄罗斯也不例外。基辅大公在向拜占庭帝国接受其希腊正教成为国教的同时,拜占庭的绘画伴随着宗教来到俄罗斯。拜占庭美术比较其它欧洲各国的美术,有