简介：无锡精微绣是无锡本土非物质文化遗产,卷幅微小、构思巧妙、绣技精湛是其独特的艺术特征,也是锡绣特色文化的体现。本文通过对无锡精微绣、刺绣工具和刺绣流程的介绍,从形象表现、画面构图、形象丝理、画面设色四个方面对其视觉元素特征做深入分析和研究,解析了无锡精微绣独特的视觉元素特征,从而揭示出其价值和意义。

简介：钱忠君的肖像作品细腻、经典,光影上又颇有些趣味,他追求展现名人不常为人所见,却又更真实、独特的一面。在结合被摄者的身份、职业、性格等特点的基础上,融合自己的解读,用独特的视觉表现手法展示出他们非＂常态＂且充满魅力的形象。

简介：对大卫·林奇来说,舞蹈在他的作品中有着极其特殊的意义。每部作品中都充斥着步态诡异却又充满爆发力的舞者身姿。在《橡皮头》中,暖气片后面的迷你小剧场里,老鼠般大小的女人踱着诡异的步子,踩爆掉到舞台上的虫子的一幕有种禁孕的隐喻,而这一幕又仿佛表达着深陷婚姻枷锁中的亨利面对内心欲望无处宣泄的心理状态。

简介：在中国绚丽璀璨的戏曲圃林中有四大古老声腔：南昆、北弋。东柳、西梆，其中的东柳，即山东的柳子戏。元、明时期，柳子戏在“弦索”小曲的基础上逐渐形成，到了清代中叶，柳子戏已发展成有相当规模的流行剧种。柳子戏音乐是曲牌体，拥有600余支曲牌。

简介：仫佬族民歌深深地扎根在桂西北罗城这块神奇的土地上，承载着仫佬族人们的精神生活，成为仫佬族人们生活中不可或缺的一部分。本文对仫佬族民歌音乐文化特征进行研究，深入挖掘仫佬族民歌中的音乐特征、语言、社会功能及它的历史价值，以期能够引起更多人对仫佬族民歌的关注和热爱，使其更快更好的发展。

简介：庙会，又称“庙市”或“节场”。起源于远古的聚集方式，最初是为祭祀祈祷：魏晋南北朝时期开始带上宗教色彩，集中在寺庙和道观周边举办，还出现了抬着神像出巡的仪式。这种庙会巡游传统于唐宋时期传进岭南。

简介：菏泽是一座文化底蕴浓厚的古老城市，一直以来享有“戏曲之乡”、“书画之乡”、“武术之乡”、“牡丹之乡”的美誉，而戏曲又是菏泽的一大特色。在菏泽的众多戏曲中，时而高亢激昂，时而活泼委婉的枣梆戏曲一直占据着重要地位，深受老百姓们的喜爱。而菏泽枣梆又是全国仅有的戏曲声腔，有“天下第一团之称”。在2008年，菏泽枣梆入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

简介：16—18世纪的大部分欧洲国家都处于动荡时期,新旧观念交叉、冲撞,巴洛克音乐作为一种艺术形式,不可避免地会受到时代的影响。巴洛克时期的音乐在主题表达、整体美感、情感共鸣、典型特征及表现手法等方面存在着自身独有的特点,探析巴洛克时期音乐的特点,是理解巴洛克艺术的关键所在。

简介：意大利建筑家奈尔维（P.L.Nervi）曾经指出：＂一个技术上完善的作品,有可能在艺术上效果甚差。但是,无论是古代还是现代,却没有一个从美学观点上公认的杰作而在技术上却不是一个优秀的作品。＂其言下之意,即技术与艺术在设计中是否能有机结合,可以从它的审美效果上见出。的确,任何艺术都是通过审美感受所进行的形式创造,从而获得意义与功能的表现和情感的蕴含。

简介：乔治·利盖蒂（GytirgyLigeti．1923--2006）为无打击乐大型管弦乐队而作的《气氛》，创作于1961年。在作品中，作曲家不再以音高、时值、力度与音色作为一种序列形态的单位来写作，而更偏爱于不同音量、浓度与音色的半音音响组合，以此建立一种新的音乐织体概念（即密集音块）而形成新的乐队音响。然而，在这新的乐队音响背后，却包含作曲家对音色一织体结构的精心设计与布局，使整部作品的艺术形式高度完美，而音色一织体作为主要结构力，对作品整体结构的构建起到了至关重要的作用。

简介：土家族是我国人口众多的少数民族之一,主要分布在我国的湖南、湖北、贵州、云南等地。土家族历史悠久,有着灿烂辉煌的文化,土家族民歌更是我国民歌中不可缺少的一部分,它形成于土家人长期生产生活中,是逐渐形成的一种抒发情感和歌颂生活的一种艺术形式。土家族民歌的旋律优美多样,歌声高亢豪迈,婉转低回,优美动听;歌词情感朴实,通俗易懂;有的诙谐有趣、生动,情感丰富,有的充满人生哲理。土家族民歌是土家族人民在悠久的历史发展中的生活经历和土家人民生产生活的写照,显示了土家族人民悠久而灿烂的文化,民间民俗风情,生产生活状况。如何保护、传承土家族民歌已经引起了社会各界的广泛关注,同时这也是我们所要共同重点关注的方向和内容。

简介：当前学界对于微电影的定义存在着争论。本文梳理了微电影的发展轨迹,试图从后现代的文化语境中去理解微电影的艺术特征。

简介：地中海建筑风格外在形态以不对称的设计为主,体现在高低错落有致的拱廊或阳台。围墙没有使用华丽的石材,其中外墙利用一层层的粉刷工艺与大自然完美融合,呈现出一片朴实的视觉感受。因为这一地区特殊的地理环境,在诸多环境因素中,气候成为影响地中海建筑风格的主要因素。院落也是地中海建筑中的特色之一,室外空间是生活中不可缺少的一部分,接二连三的拱廊将室内外融为一体,是地中海建筑风格中最具特色的组成部分。

简介：自媒体微电影，指的是首先并主要在自媒体平台上发布、观看与传播的，片长少于60分钟、具有完整故事睛节的微型电影短片，它是“微电影”（ShotFilm）在新媒介背景下的发展与突破。本文将从媒介叙事的视角，结合具体案例对当前我国的自媒体微电影发展现状进行深入的分析探讨，力求能够发现并总结出不同类型的自媒体微电影的叙事规律、特征及其缺陷，从而为其今后的发展提供借鉴与参考。

简介：类型化创作是新世纪以来泰国电影迅速崛起的重要因素。根据真人真事改编的教育题材影片《教师日记》的创作过程充分体现了泰国电影的类型化创作特征,影片将真实故事的励志主题和虚构的爱情故事很好地结合在一起,兼顾内涵呈现与商业诉求,彰显出泰国电影类型化创作模式的成熟。

简介：文章简述了卵石艺术研究的发展现状,界定了卵石艺术的概念,并根据现象学综合判断将其划分为4大类,进而总结出30种小类清单;分析了卵石艺术的种类及其形式,并结合优秀案例阐述了其发展特色。

简介：扬州剪纸作为首批国家级非物质文化遗产,其图案表现绚烂多姿：花香鸟语、名山大川、四季风采、农耕劳作、文化典籍。这些图案既有经过时间积淀成为经久不衰的经典,也有艺术家们融入生活后新的拓展。老一辈艺术家们的努力召唤着年轻一代在非遗的背景下加大力度拓展表现内容。

简介：一．民国时期女性油画创作的时代背景民国时期作为一个特殊的历史时期，涌现出许多杰出的女性油画家。潘玉良、关紫兰、蔡威廉、方君璧、孙多慈、李青萍、丘堤等作为女性画家，在当时占有重要地位，代表了那个时期女性油画艺术的高度。

简介：无论从定义、特征，还是谣言与社会生活的关系等角度来看，谣言都应该视为民间文学的一支。谣言的文类特征除了民间文学集体性、匿名性、口头性、变异性、传承性等共性特征之外，最具特色的是它的情绪性和现实性。谣言的情绪性主要表现为传谣者的“谣言信仰”，传谣者往往固执地认同谣言所讲述的故事，赞成谣言所表达的观点，乐于见到谣言蔓延所派生的后果，不愿承认谣言的虚幻本质。谣言的现实性主要体现在两个方面：一是谣言所讲述的故事，总是指向最近的时间、最近的地点、熟悉的人物；二是谣言的生产和传播都受到或隐或显的现实诉求的驱动。数字革命改变了谣言口口相传的单一传播格局，新的传播手段让谣言如虎添翼，并由此滋生了一系列新问题、新特点。但核心的四个文类特征并没有改变。

简介：摘要：清乾隆二十五年（1760）庚辰万寿恩科举人、贵州箸名诗人、镇宁州举人余上泗《蛮峒竹枝词一百首》中有诗题名为“地戏”日：“伐鼓鸣征集市人，将军脸子跳新春。全凭认得杨家将，看到三郎舌乱伸。”这是迄今为止描述安顺地戏表演情景最为传神的诗句，其中的“全凭认得杨家将”一句。道出了安顺地戏脸子“以面代人”的中国传统戏剧脸谱化的源流与衍化进程，堪称绝妙。