简介：阿伊努民族是日本原住民,在很长的历史时期里过着狩猎、捕鱼、采集为主的生活,并创造和发展了自己独特的文化。自明治政府于1869年开始在北海道设置开拓使,对其实行以劝农为代表的同化政策以来,阿伊努民族的传统社会结构逐渐被瓦解,其传统文化也被迫走向解体并面临消亡的危机。在北海道旅游经济得到大规模发展的背景下,阿伊努民族积极顺应时代的步伐对其传统文化进行了整合,创造出了以民间工艺品为代表的丰富多样的商品及以歌舞、绿球藻节等以表演的形式呈现的新的阿伊努民族文化。本文以阿寒湖阿伊努文化村为例,详细描述阿伊努民族对其传统文化进行整合与创新的现状,以期对我国少数民族文化的传承和发展提供借鉴。

简介：1关于日本人的祖先问题,是长时期日本学术界争论不休的问题。从考古发掘材料看,绳纹文化时代以后的日本人在体质特征方面与现代日本人比较接近,而绳纹文化时代的日本人与现代日本人在体质特征方面差异较大。这不能不使人考虑,绳纹文化时代的日本原住民是否是现代日本人的祖先。这在日本引起争论,结果,先后

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简介：风刮得越来越紧了。阿依尼莎大婶吃力地睁开昏昏欲睡的眼睛,向四周看去,一弯残月在琼花飞扬的雪地上投下一抹寒光。"阿依努丽呀,我的好孩子,你在哪儿?难道你的心儿感觉不到你的奶奶已经快不行了么?"大婶用奇迹般地留存下来的两颗门牙,紧紧咬住发青的嘴唇;两滴泪水从深陷的眼眶里滚出,停在布满皱纹的脸上,顿即变成了两颗冰珠。右腿似乎失去了知觉,刚才那种彻骨的酸疼突然消失

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简介：本文运用对比研究和历史研究的方法，论述了阿伊努人的语言文化及宗教信仰等的基本特征和独到之处。同时指出了阿伊努人与日本人在语言文化及宗教信仰等方面存在的有关共性，进而提出了阿伊努人在人类文化学的诸多方面与阿尔泰语系满通古斯诸民族的语言文化及宗教信仰也有许多值得深入探讨的共有关系。对这些问题的讨论对东北亚传统语言文化及宗教信仰研究有着一定的现实和长远的科学意义。

简介：马里努阿犬是比利时牧羊犬的一种，特点是精力旺盛、衔取欲高、占有欲强、耐力持久。在训练中，有人认为马里努阿犬不适合鉴别科目，因为它的兴奋性太高，不易掌握和控制。经过摸索和实践，笔者发现，马里努阿犬在基础科目牢固的前提下可以进行鉴别科目训练，而且效果不错。在此，谈一些马里努阿犬鉴别训练中的注意点和解决问题的方法。

简介：马里努阿犬产自比利时,具有聪慧、勇敢、警惕和忠于主人的优良品质,并且有强烈的占有欲.是一种兴奋性极高的犬种,很适合缉毒训练.

简介：阿努是西藏拉萨市郊区的一位藏族农民。他是最早在西藏尝试运用新技术种植大棚蔬菜的人。阿努勇于接受新事物的创新精神，不仅为他个人带来了可观的经济收入，也使他周围的藏族乡亲们得到了实惠，生活都富裕起来。

简介：基尔克村的阿达什博伊（迷路的人、走失的人，адашбой一词音译。）脾气急躁，“Р”和“Л”发音不分，细细的脖子，瘦骨伶仃的腿。他迷路了。他带着整整一口袋没收拾的谷子，前往五俄里之外的库姆村脱粒。磨坊主说，停电了，如果晚上恢复，到早上全部给碾好。

简介：2016年,师市党委积极推进赴南疆＂访惠聚＂工作,并为五家渠市人大常委会机关安排了一名副处级名额。孙卫华同志通过主动报名和组织审批,成为兵团住疏勒县巴合齐乡巴什布其六村自治区＂访惠聚＂活动工作组的一员。住村十多天,工作组就取得村＂两委＂干部的信任并打成一片。村干部给工作组6人每人一顶维吾尔族花帽,不论是入户走访还是在村委大院,他总把花帽戴在头上,由此值班室民兵玉素普给他起了个＂阿里木江＂（学者、

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简介：周未的早上,阿伊照例足九点钟起床。阳光很美很美地泻进屋子,雪白的墙被抹上了一层金色的光辉。在连续几个阴雨天后能遇上这样的好天气,阿伊很高兴地睁开眼望着天花板。老实说,这个房间也只能让人望天花板了。阿伊把春夏秋冬的衣服都铺在房间里,只有极少数是安稳地躺在柜子里的。地

简介：摘要美术教学本身就是一个特殊的教学领域，在新课程改革的教育引导下，教师应该讲水平、讲能力、讲奉献。越来越多的人认识到美术教育在提高与完善人的素质方面具有独特作用。尤其是美育列入教育方针以后，美术教育受到了空前的重视，迎来了新的发展机遇，进入了重要的发展时期。从事多年美术教学工作，我们深知美术学科教学的根本目的不是培养艺术家，也不是单纯提高美术技能，而是对学生进行审美教育，使他们能够生活得更加生动活泼，充满艺术情趣，从而提高他们的审美趣味和修养，促进他们个性和创造力的发展。

简介：记者：1957年2月7日，中国和斯里兰卡两国正式建立了外交关系，在刚刚过去的2007年，两国共同庆祝了建交50周年，您如何评价目前的中斯关系？

简介：阿兰·雷伊是法国著名的词典学家、词汇学家和术语学家。文章对阿兰·雷伊的术语观进行梳理,将其主要概括为以下六个方面：从术语到术语学,对客体领域、概念体系和术语体系的类别划分,术语的本质特性与功能,新词与术语学,术语编纂和标准化。

简介：“口述性”是由非洲本土学者提出的一个文学术语,用以描述当代非洲文学中突出的哲思表征和叙事特色。非洲现代文学之父钦努阿·阿契贝是其具代表性的倡导者和实践者。在非洲文化传统中,对声音的亲近和推崇与群体性的自我意识密切相关。阿契贝借助口述性将这种本土的经验与哲思在文学写作中进行了传达。本文以他的长篇小说为对象,借助民俗学表演理论,考察了口述性在文本中的叙事形态和功能,包括口述性表演框架所带入的群体性和新生性特征。口述性所携带的强大的本土文化基因和顺应全球化背景下文化交流需求的建构力,构成了阿契贝重新缔造非洲大陆文学文化传统的思想基础和灵感之源。

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简介：布宁的长诗《落叶》并不是某些研究者所认为的“平庸”之作,而是本世纪初俄国诗坛上的一首名诗。它一反普遍对秋天的空泛赞颂,同时又摆脱了当时流行的悲秋、伤秋的哀怨俗调。诗人选取最有代表性的俄罗斯大自然作为咏叹秋天的寄喻,堪称独树一帜。全诗描写细腻,充满动感,不愧为布宁的代表性诗作。