简介：阅马场位于武昌城区中部,东至武昌路,南至阅马场小学,西至湖北剧院,北至蛇山南麓,是一座占地3万平方米的纪念性广场,也是连通武汉三镇的主干道。近代武汉发生两件大事,一为辛亥革命,一为北伐革命,阅马场因之成为两个重要阶段的全国革命中心,而永载史册。阅马场创建于清初,称小教场或校场,又称阅马厂或阅马场,建国后统称阅马场,沿用至今。时为武考、阅兵及军训场所。乾隆《江夏县志》载:“(明代)教场,在武胜门外,正厅三间,明末兵燹,总督罗绣锦(顺治二年任湖广总督)、抚院(湖广巡抚)迟日益重修,今废。小教场,一名阅马厂,在楚藩(原明楚王府)左,正厅三间,后厅三间。巡抚刘兆麟(应为刘兆麒,顺治十八年任湖广巡抚)建。”阅马场是清代湖北武举乡考的考场。武举始于唐,兴盛于明清,废于清末。由于历朝提倡,录取相对公正,参加武举者趋之若鹜。

简介：沿着滚滚长江东下，我们曾先后登临过岳阳楼、黄鹤楼、太白楼，也去过南昌的滕王阁，“中国四大名楼”已尽收眼底。可是心中总还觉得有“遗珠之憾”，那六百年前明太祖朱元璋和大学士宋濂为之写记的阅江楼，何时能够倚天而立，为龙盘虎踞的石头城再添一道旖旎的风景呢?

简介：

简介：著名学者纪晓岚的故居，坐落在北京市宣武区西珠市口大街路北，而今的晋阳饭店所在地，与虎坊桥十字街西南的湖广会馆遥遥相对。“阅微草堂”是纪晓岚故居书房的名字，也是他书房的“斋号”。当年“阅微草堂”的匾额就是纪晓岚亲笔所书。……

简介：《民族志》是社会主义新方志的新品种，属于专业志，一般在民族自治区域和多民族聚居地区的方志中专设此志，目的是将该地区各少数民族的政治、经济、文化等内容在同级志书里得到集中、充分的反映，以体现各民族的平等地位，并使本地特色凸现出来。民族专志的编纂，是社会主义

简介：最近看到《人民日报》(海外版)刊登的《老舍先生与晋阳饭庄》一文,其中谈到晋阳饭庄“是闻名的阅微草堂的旧址……曾经是30年代中共地下党的秘密联络点、经费转运站,还是京剧名角辈出的富连成科班所在地”,因所记与历史有出入,故谈谈我知道的一些情况。刘叶秋老先生在《纪晓岚阅微草堂》①一文中写到,东与晋阳饭庄相连为电报局,更东为一棺材铺,此二处即“阅微草堂正院之故址”。30年代,我家就住在电报局旧址。三进院的前两院,高台阶,前廊后厦,方砖铺地,很有气派;第三层院较深,院内大树、小石,此处便是刘老所言以前与东西两侧相通的小跨院,即“阅微草堂”旧址。东侧棺材铺数次

简介：纪昀的《阅微草堂笔记》中的雷神故事，表现出我国古代雷神崇拜的民俗以及雷神故事的道教渊源，彰显其神道设教的创作目的。纪昀借雷神这一民间话语，宣传忠孝节义的封建正统思想，以期有助于社会安定，人心归善。纪昀对社会道德沦丧感触颇深，以“神道设教”以示劝惩，他看到纲常大坏，世风日下，欲以此补充道德法律、文明教化之不足，以期使人远恶向善，以维护封建统治的正常秩序。纪昀写的雷神故事是让人相信天网恢恢，疏而不漏，恶行终有恶报的观念。这些故事有一些封建迷信色彩，虽然语颇荒诞，似出寓言，然神道设教，使人知畏，亦警世之苦心。

简介：中共德阳市委宣传部主管、德阳市委宣传部和德阳市地方志办公室主办的资料性刊物《德阳春秋》期刊于2010年10月正式创刊发行。

简介：本文针对在"乾隆大阅甲"修复过程中所涉及到的种种问题进行了详细地分析和论述,深入探讨了对文物修复原则的理解,同时,列举实例阐明国内、外的文物修复惯例和要求.在遵循文物保护的基本原则--"不改变文物原状"的前提下,制定出修复方案,得到了满意的修复效果.最后,在理论探讨与实际修复的基础上,得出这样一个结论:要综合考虑所修文物的时代、文化背景和传统习惯等,并结合现代科学技术与手段,具体问题具体分析,目的是体现文物的三个价值.对于修复标准来讲,是没有绝对和唯一的,一件文物的修复只有最适宜的方案,而无标准方案.

简介：甘肃是一个具有光荣传统的省份，红色文化资源十分丰富，是全国12个重点红色旅游省区之一。在新民主主义革命时期，两当留下了众多的革命遗址、遗迹，是我们进行爱国主义教育和发展红色旅游的宝贵财富，是一笔弥足珍贵的革命历史文化遗产。本文为2013～2016年度“文化遗产保护领域”甘肃省博物馆科研课题：《甘肃红色文物与爱国主义教育基地建设研究》阶段性成果之一。

简介：<正>司马迁的《史记》,发凡起例,体大思精,仰之弥高,钻之益深,研究者代不乏人,成果也如汗牛充栋.由于时移事易,有了语言文字隔阂,特别是《史记》包罗万有,象一部百科全书,许多名物制度,不加诠释,一般人则很难读懂.解放前后,出过一些选本,作过一些通俗化的工作,在社会上也曾产生过积极的影响.但因选家的眼光不同,仁者见仁,智者见智,普通读者欲借此一睹《史记》全貌,则还有很大的距离.而今由王利器先生主编的《史记注译》的出版,在《史记》研究史上,的确具有里程碑的意义.

简介：史志工作者王仲德先生，呕心沥血、历时近两年而完成的《古县下邽》，已由陕西人民出版社于2001年年底付梓与读者见面了，它填补了“下邽自古无县志”的缺失，是一项古为今用、惠及后人的大好事，可喜可贺。

简介：五代十国由于历时较短,又处于中国古代唐、宋两大盛世之间,故对其研究并没能引起近代学者的足够重视。进入80年代后,大陆出版了关于五代史的第一部专著《五代史略》;90年代又出版了十国史研究的第一部专著,即任爽的《南唐史》,五代十国史研究开始出现突破。但总的来说,对五代十国史的研究仍属薄弱。2000年6月邹劲风博士《南唐国史》出版,当视作近年来关于南唐史研究的最新成果。该书的序言称作者'基本上网罗了目前可以见到的南唐史料,并以历史唯物主义观点予以贯穿',誉之为'当代青年史学工作者的佳作之一。'本文不拟对该书进行全面评述,只想围绕可能影响其学术价值的几点问题略作讨论,以就教于方家。

简介：河北中部是金元墓葬发现较多的地区之一，1950年代发掘的井陉柿庄墓地至今仍是金元墓葬研究的重要材料此后金元墓葬陆续有新的发现，其中鹿泉南海山、井陉南良都、平山两岔、博野刘陀店等几处墓地得到了集中发掘。徐水西黑山是中国社会科学院考古研究所配合南水北调工程而于2006年发掘的一处金元时期墓地。这一带的元代古墓早年即有调查记录，本次工作在调查结合钻探的基础上，发掘金元墓葬62座（另有2座清墓）。发掘工作和报告编写均由董新林先生主持。

简介：试评“恺撒神话”郭长刚盖乌斯·优利乌斯·恺撒（公元前１００－４４年）是古代罗马著名的军事家、政治家。在西方近代史学中，可以说他是享尽了荣耀。一些西方史家不仅把他看作是古代罗马历史上的至尊至圣者，更将他本人及其事业加以神话般描述，认为他是罗马乃至整个古...

简介：有关前苏格拉底“哲学家”的大型文献汇编——惯以Diels-Kranz本著称——可追溯到1903年,最后一次修订是在1951—1952年。该汇编面世伊始即确立了地位,迄今仍被视为权威著作,即便后人曾多次以不同的方式试图取而代之,如D.W.葛兰姆的《早期希腊哲学文集》、

简介：<正>王安石是我国古代集政治家、思想家和文学家于一身的著名人物。他不是史学家,但在他的著作中包含有大量的史论内容:或以史立论,或借论史为自己的政论张本,这些无疑是他全部思想中的一个有机部分。因此,开展对王安石史论的研究,探求它的理论价值和现实意义,不仅有益于我们全面地去说明王安石的思想,而且对王安石及王安石变法的评价也是有意义的。一王安石继承了我国历史上“气一元论”的朴素唯物主义观点。认为世界的本原是物质而不是精神,并对世界万物的产生过程进行了具体说明,关于这些,早已有人详述。值得提出的是,王安石在肯定世界物质性的同时,认为物质的运动、变化是其固有的特

简介：时下志书评论，大抵可归纳为几个类型。一是广告式志评。这种志评篇幅短小，内容主要是简单介绍志书的基本内容；二是书讯式志评。这种志评是在介绍某种志书的主要内容和篇章的同时，还对其特点、风格、读者范围给予简明扼要的介绍；三是专业式志评。这种志评是从志书的资料收集、体例结构、篇目设置、行文规范等专业角度评议的，评论分析较深刻，

简介：1994年,原国家古籍整理出版规划小组设项编制《全国古籍总目》,北大图书馆承担了经部的任务。我具体负责查考著者生卒年。在查考明代著者时,《千顷堂书目》(以下简称《千目)给了我很多帮助。我深深地体味到,其价值已远远超出了其书目本身。由此,我对它产生了浓厚的兴趣。也许是爱屋及乌吧,进而对以它为基础编制而成的《明史·艺文志》(以下简称《明志》)也颇为留意。

简介：评《洪武皇帝大传》古朴陈梧桐同志是研究元末农民大起义和朱元璋问题的专家。仅就有关朱元璋的问题，先后已发表二十余篇系列学术论文，近来又出版了《朱元璋研究》论文集，在史学界很有影响。《洪武皇帝大传》（以下简称《大传》）就是陈梧桐同志在多年潜心研究基础上撰...