简介:我知道它们早晚会卷土重来。它们和过去不同了,更圆润,更具有神采,全身散发着不规则的橙色光芒,像摆在神坛上的新鲜橘子。它们肆无忌惮地游动,而我则小心翼翼地观察它们,某一时刻,它们侧过身体,乌黑的眼珠一齐转向我,但我还是和从前一样,我弄不明白它们究竟想表达什么。我站在黑暗的世界中心,恐惧忽然变得无比尖锐,就像有把剪刀正在沿着我头颅的中线剪开两侧的皮肤。
简介:今天中午,是爸爸做饭。我和爸爸商量:'老爸,吃红烧鱼行吗?'爸爸信心十足地答道:'宝贝,没问题.看我给你露一手.'于是他穿上围裙,钻进厨房开始做饭,一首锅碗瓢盆交响曲要开始演奏了.我有点好奇,溜进厨房一探究竟。只见爸爸拿出鱼,把水龙头'哗哗'一开,开始卖力地洗鱼。把鱼洗干净后放在砧板上,'笃——笃——笃'三下五除二就把鱼剁成了六块。
简介:先秦时期是中华美学精神的形成和奠基期,鱼等水生动物在先民进入农耕社会之前的物质生产和精神生活中具有重要作用,对鱼习性的观察和饮食味道的体验激发了相关审美意识的萌生。在《诗经》中,鱼从形、色、味等生理感官的欲望之物升华为伦理、礼乐文明的象征,从生命繁衍和男女情爱的隐喻推衍到“以礼节情”,在钟鸣鼎食的宴飨诗礼中包含着国家安定、人民富足的政治理想,是儒家重生乐生美学思想的原发点;《庄子》以物喻人,“游鱼之乐”成为道家追求逍遥自由精神的象征。儒家和道家将原发于“鱼”中的审美意识进行礼制化和哲学化的改造,“鱼”从自然生理官能性的欲望之物转化为人的乐生与逍遥精神的象征,塑造了中国人早期的审美意识。