简介：本文从文字学的角度对《郭店楚简》中“教”、“学”、“逆”等字进行了考释，或补充或订证了原释文相应的部分。

简介：

简介：《郭店楚墓竹简》作为一批封闭性的文字材料,真实地反映了东周时期楚国简册的用字情况,对研究楚国文字使用情况具有十分珍贵的价值.笔者对郭店楚简的用字情况和传世文献进行对比,全面梳理了各种复杂的字际关系.本文对郭店楚简中没有出现本字的假借和已有本字的通假两种用字情况进行了全面梳理.具体分为以下两种情况：1.郭店楚简只用假借字;2.郭店楚简用字包括本字和通假字.

简介：封于国际汉学界而言，九八之夏，热的也许不是世界杯，而是郭店楚简。

简介：郭店楚简《忠信之道》简2＂化物而不■＂末一字读为＂废＂,简3＂■而者尚＂读为＂大故而主常＂,简4＂大忠不兑＂、＂不兑而足养者,地也＂的＂兑＂读为＂脱＂。简文讨论的忠信观念要求治民者对待民众像土地化物一样无偏私且无废弃,像四时轮回一样守信必至且没有终止,教养民众不能半途而废,践行忠信之道应该不变不渝,不因任何变故而中断。这种观念可以与《左传》、《礼记》、《荀子》、《管子》等传世文献的记载进行比较。竹书将忠信视为仁义的基础,对儒家政治伦理概念之间的关系进行了初步的整合,这一点在先秦儒学思想发展史上具有一定的意义。

简介：郭店楚简中有"善使其下,若(虫拜)蛩之足,众而不割,割而不仆."句,旧读"割"字为"害",本文认为"割"字读为本字亦通.有"窮=不(里匀)"句,本文读为"身穷不困".有"苜利"一词,本文读为"啗利".有"由礼知乐,由乐知哀"句,本文认为与的"知和以知乐,知乐以知哀"相同.

简介：郭店楚简《老子》甲本中＂湍群＂＂敚（纟穆）＂两词学界有多种释义,但没有适当的文献例证,笔者结合传世文献,指出＂湍群＂即＂抟囷＂,其含义是以捆扎卷束的方式藏物。＂敚（纟穆）＂即＂悦穆＂,其含义为＂和＂。传抄者因为音声相近以及对文意把握不准把＂悦穆＂讹写作＂寂寥＂。

简介：楚简《老子》所用文字属战国楚系文字，其间存有大量文字通假现象。本文在参照马王堆帛书甲乙本及通行本的基础上，对楚简《老子》使用的、《汉语大字典》中未收录的通假字，进行了考辨和增补。

简介：一、问题的提出1998年，裘锡圭先生在美国达慕斯大学召开的“郭店老子国际研讨会”上提出郭店楚简中有错别字的问题，“简文字体的风格是粗草的，其文字有许多基本的错误，说明抄手受教育的程度不高”。①

简介：目前公布的出土战国文献材料，绝大部分文字已经被释出，这为我们编写一部多卷本的《出土战国文献汇释今译丛书》提供了有利条件。本课题的研究是基于所有的出土战国文献原始资料之上，写出摹本，从文字考释、词语训释、语句通释、思想内容、时代性和地域性等方面概述以往成果，并形成自己的见解。最后写出对所选的出土战国文献的释文、标点、汇释、今译。

简介：本文对郭店楚墓竹简中的单纯否定副词进行分类,并对其中的＂不＂与＂弗＂、＂亡＂与＂无＂等几个比较难以区分的否定副词进行比较。

简介：第四十三章）老子对孔子说过,为政》中孔子说,天下之物生于有

简介：本文系统总结了利用郭店楚简考释商周古文字的成果和方法,对今后这方面的研究有一定的借鉴作用.

简介：郭松棻的小说创作为数不多，但却篇篇意蕴复杂，形成了左翼倾向、乡土意识和现代主义哲思三者相杂糅的书写形态。郭氏小说中“激进”的左翼倾向以一种“不介入”的姿态潜藏于文本的肌理之中，隐秘书写自身青年时期政治乌托邦的建构与失落。同时其小说中的乡土意识亦不可忽视，打破了国族与身份认同的圈囿，有着纯粹的乡土性质：而现代主义式的生命苦闷外化为现代主义的写作手法，以诗化的语言、隐喻的方式和“历史新编”的新模式书写着人世伦理的悲辛。丰富而杂糅的多重书写，使得郭松棻成为80年代初台湾文坛中不可多得的“难以被定位的作家”，为打破当时台湾文坛“乡土／现代”的二分局面做出了不可忽视的贡献。

简介：《郭店楚墓竹简》作为一批封闭性的文字材料,真实地反映了东周时期楚国简册的用字情况.笔者对郭店楚简的用字情况和传世文献进行对比,全面梳理了各种复杂的字际关系.本文专对其中一形数用字的各个职能之间的关系及用字特点进行了全面梳理.具体分为：1.本用＋借用;2.借用＋借用;3.本用＋本用.

简介：本文以郭店楚简篇与帛书篇的文和文相互对勘,对其尚未解决的7个疑难问题进行了系统考释,得出了崭新的结论,对于读通简、帛篇,准确地把握其思想具有基础研究意义.

简介：

简介：（《老子》第五十七章）庄子进一步阐述,（《老子》第四十八章）,我无为而民自化

简介：为政》中孔子说,第四十三章）老子对孔子说过,天下之物生于有

简介：文章借鉴学术界目前对郭店楚简研究的新成果,对郭店楚简《五行》篇后半部分简文中的重要字进行了分析,分析了这些字的构形原理,阐释了这些字在原简文中的含义,以为正确理解《五行》篇打好基础。