简介：

简介：不存在没有立场的写作,凡写作必有立场.立场首先是写作的出发点,然后变成了写作的趋向和深度,以及对写作进行评价的一个尺度.

简介：主编语《汉待》创办于2008年春。每年按春、夏、秋、冬四季出版4卷，至今已近十个年头，共出版发行了40卷。严格说来，《汉诗》并非“刊物”，而是一份连续出版物或丛书；她也并非一般意义上的“民刊”，而是一本坚持民间立场、公开出版发行的大型诗歌读本。

简介：<正>不存在没有立场的写作,凡写作必有立场。立场首先是写作的出发点,然后变成了写作的趋向和深度,以及对写作进行评价的一个尺度。对文学的判断历来包含着对写作立场的判断,20世纪以来的文学之争,说到底其实暗含着写作的两个看似对峙的立场,也即文

简介：摘要：随着教育水平的不断提高，当下对小学道德与法治教育教学也提出了新的要求，小学道德与法治课程是对学生进行德育教育的主要课程，不仅可以提高学生的思想道德水平，还可以拓宽学生知识的视野，加强学生的辩证能力。教师在开展道德与法治课程的时候一定从童的角度出发，结合学生身心发育的特点对学生进行教育，提高教学质量的效果。

简介：在推进高校思想政治理论课教学供给侧结构性改革背景下,思政课教师作为供给主体,需要在价值目标、价值判断、价值选择、价值实践等方面加强有效供给。高校思想政治理论课教师的道德价值立场是指在高校思政课教育教学过程中,评价思政课教师的道德判断、道德引领和道德修养是否满足社会、学生和自身需要的一种关系状态。目前,思政课教师的道德判断能力有待加固,道德引领能力有待提升,道德修养能力有待筑牢。思政课教师亟需采取有力措施提高三大能力,从而切实提高思政课的针对性和亲和力。

简介：摘要：小学生生活在社会大环境中，不仅需要掌握知识与技能，更需要了解法律法规。小学道德与法治课程主要围绕道德素养培养和法律意识培养两个方面展开，教师期望通过法治教育、宣传等手段提升小学生法治意识。但是，当前的教学手段对小学生而言相对比较条文化，很难激发小学生的学习热情。为了解决这个问题，道德与法治教师必须要站在儿童或者小学生的立场调整教学策略，加强小学生法治意识渗透。

简介：民间立场是相对于主流意识形态而言的，依据于这样的倾向，它在对“主流”、“显性”的自觉疏离和消解过程中丰富和扩大了我们的生存场所与精神空间。然而，我在这儿谈的“民间立场”却与之有着不尽相同的意思。它是指近一时期在文学(诗学)界引发了

简介：近两年来，一个明显的事实，不能不引起我们的忧虑。我们看到，与上世纪80年代相比，当代文学呈现出某种退化的倾向，它主要表现为三个方面：

简介：失地农民是一个国家在其城市化进程中不容回避的社会现象，失地农民问题又是世界各国在现代化的过程中所遇到的普遍问题，在中国这样一个人口众多、又以农民占绝对主体的国度里，这一问题尤其显得突出。钱国丹的《隍恐》正是描写了世代以土地为生的农民们，在失去土地后的种种遭遇。作家这种关注社会现实的勇气和热忱让人敬佩。

简介：任何一个和我一样相信民主、人权与自由国家的人都不能否认,批判精神是必不可少的。任何一个禁止或限制批评的政权,在非常时期必须以统一行动来避免全面的动乱与毁灭,都会走上集权主义狂热的道路。这是一个显而易见、无须赘述的真理。

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简介：鸟类和野兽之间爆发了一场大的冲突。当两只军队都在集结的时候,蝙蝠犹豫了,他不知道该加入哪一边。鸟类经过蝙福栖息的地方时说:"加入我们吧。"但蝙蝠说:"不不不,那怎么可以!我是野兽。"不久,一些野兽从他栖息的地方经过,抬头看到他时说:"加入我们吧!"

简介：总体而言，1990年代至今的文学批评，其功用显然已成为文学创作的评价者和判断者。这造成了文学创作对文学批评的双重疏离。无论作家还是读者，对文学批评普遍采取不太信任的态度。第一重疏离，是对批评家不以为然，认为当代批评家，并没有真知灼见，不能真正读匿文学作品。第二重疏离，是对当代批评家职业操守有所疑虑，作协系统的职业批评家被认为接地气却流于油滑，学院批评家被认为专业规范但失于空疏。这种情况的造成，根本原因出在批评和批评家身上。我们的文学批评，如果说，曾经出现过对文学创作理性导引和良好互动的时期，

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简介：基于某种立场看教育，由立场所产生的价值预设往往会产生影响人的判断，容易形成刻板印象，固化而成为脑海中的沉疴，导致教育的价值迷失。因此，跳出教育的固有立场，用“无立场”的思维来看教育，即打破藩篱，摆脱前设、走出桎梏和阈限，还教育以本来面目，形成“生命、生活和生成”的教育视角。

简介：中国历来主张与南海地区国家通过谈判和平解决南海问题，反对将南海问题国际化。中国海监南海执法使我国和平解决南海问题的立场得到彰显。

简介：富勒在《法律的道德性》中提出,合法性原则具有内在的道德价值,而哈特通常被认为对此提出了＂工具性的反对意见＂,即这些原则并不具有道德价值,因为它们实际上是从如何更好地遵守法律以指导行为的反思中派生出来的原则。全面客观地讲,这种传统的认识是不正确的,哈特从未将其关于合法性原则之工具性论证理解为对其内在道德价值的否弃。

简介：摘要：每个国家都非常重视传统文化教育。统编版小学道德与法治学科教材中融入了不少优秀传统文化内容，潜移默化地影响和熏陶着儿童的思想观念、道德品质。本文尝试探索基于儿童立场的传统文化教育的策略和途径，力求提升传统文化的育人价值。

简介：通过阳明心学与汉纳·鄂兰心性论的对照研究,可以看出两者都是强调内向探索和外向探究之间的差别。两者在探讨内向探究时,遇到似乎相同的困境,即内向探求的对象不属于可直接印证的外物,而是属于内在于人心之'物',而这一内心之'物'却难于言表。两者最大的差别在于汉纳·鄂兰不假设具有一种道德本质作为人的道德意识与道德行为的内在支撑,她认为思维活动的内心对话对于防非止恶具有积极的作用,汉纳·鄂兰更注重内心思维活动对道德行为的作用。而王阳明假设了一个道德本质,即'天理'或'性',这是具有本体论意义的概念,这一概念的提出为人的道德行为给予了先天保障。