简介：道德教育所要回归的生活世界是充满意义的世界。行走在意义世界中的人是道德生活的主体,并在道德生活的实践中追求超越。正是基于道德生活本身的意义性,道德教育有意义既具有个人价值又具有社会价值。有意义的道德教育是内在于生活的道德教育,以生活这本大书为教材,利用丰富的生活资源,创设生动的生活情境,为了生活而教育,使道德融合于生活,从而实现过一种有道德的好生活。

简介：<正>随着经济体制改革的进行,人们的物质生活和精神面貌焕然一新。由于打破了以往的大锅饭、铁饭碗,实行了生产责住制,激发了人民群众的积极性,因而勤劳致富、热爱劳动的现象蔚然成风,被视为一种新的美德。

简介：宗教与道德是人类重要的精神现象,与人类的发展相伴。从原始社会开始,宗教如影随形,始终伴随着人类发展、演变和进步。而道德的历史同样十分悠久,从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会再到社会主义社会,道德始终存在,并发挥着十分重要的作用。

简介：摘要财会人员的职业道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容之一。在社会主义市场经济条件下，财会人员的职业道德有哪些具体内容？如何加强会计从业人员的职业道德建设，使其为经济发展服务呢？

简介：一、成德之教—儒学的理论出发点儒家哲学首先是一种成德之教,其核心是成就德性,成就人格。一个人要有智慧,首先必须要有德性。你看《论语》只有一两万字,老子的《道德经》五千言,却永远是经典。一本书能不能藏之名山,传之其人,就是看其有没有内在价值。这个内在价值,

简介：“活动道德教育”是由山东师范大学戚万学教授提出的。几年来，我校通过开展丰富多彩的主题教育活动提升学生道德水平，取得了一定成效。我们的做法是：

简介：道德资本的存在有其客观依据。道德作为人性化产品设计的灵魂、缩短单位产品社会必要劳动时间的重要因素、市场信誉之源、激活有形资本的特殊资源和理性消费的引导或约束力量，对价值增殖和财富增长起着独特的资本性作用。

简介：随着宗教日益世俗化，它与现实生活的联系越来越密切。宗教道德与世俗伦理不断相互渗透，宗教中的一些清规戒律常常也是全社会共同遵守的道德规范，世俗伦理因了宗教发展自身的需要也会成为宗教的教义与戒条。宗教道德与世俗伦理相互影响形成互补，在净化人心、

简介：诚信思想是传统文化的大道哲学,是人性存在、社会价值成立的本体.在中国古代,成为内修、言行、持国的通则、天人和谐之道义.它又开启现代道德价值之根源,是现实公民道德建设之本、持家之道、经商之宝、交友之则、为政之要.

简介：合理的德育内容体系必须具有时代特征，以现代社会基本道德价值为主要内容。坚持社会需要与青年健康发展两方面的有机结合，建立起适应全球化时代特征的德育内容体系。首先，树立适应全球化发展的大德育观。培养团队精神，学会与人共处，与人共事，学会和适应各种形式、各个层次的合作；提升心理素质；加深爱国主义情感，有强烈的民族自尊心、使命感和责任意识；

简介：摘要加强学校德育工作是实现“以德治国”方略的基础性工程，必须把“以德治国”的思想贯穿到学校各项工作中去，坚持以德治校，以德示教，以德育人。

简介：

简介：:在教育过程中,教师所处的地位决定了教师是学生学习的榜样。教师职业道德不仅是教师自身的行为规范,而且是作用于学生的教育因素。随着教育的不断普及化和社会化,教师职业道德作为一种精神和人格的表现,其价值必将更加广泛地体现在民族素质的提高和社会的发展中

简介：科学技术与道德属于不同的领域,但二者绝不是毫无关系.由于科学技术本质上的革命性,在历史上总是对道德直接或间接地起着促进作用.随着现代科学技术对社会生活领域影响的日益广泛,科学技术对道德进步的意义更加凸现.

简介：深圳经过16年的艰苦创业,从一个边陲小渔村,发展成一个初具规模的现代化城市。精神文明建设也取得了喜人的成果,作为特区精神文明建设的重要组成部分,加强特区职业道德建设,意义非常重大,概括起来,有如下五点:

简介：中山先生认为民族道德,民族精神的兴衰关乎国运之兴衰,要建立一个能够与欧美强国并驾齐驱并驾乎其上的强中国,就必须恢复我们的民族精神,加强我们的民族道德建设。对于全体国民而言,要加强建设集合中外文化之精华的传统道德,即忠孝、仁爱、信义、和平;对于国民中掌握一定权力的特殊群体———党政官员而言,则还应加强“天下为公”“官为民仆”的思想道德建设。中山先生本人就是国民公仆的楷模。他的理论与实践对于我们今天理解和实施党中央“以德治国”与“依法治国”并举的重大方略有着重要的现实意义。

简介：摘要本文从个方面阐述了加强教师职业道德建设的意义。指出教师要不断完善充实自身的文化科学知识和职业道德修养，才能为祖国培养更多的二十一世纪的合格新人。

简介：受弗兰克意义治疗学的启发，本文尝试将儒、道、佛心性道德思想运用于心理辅导和心理治疗。儒、道、佛的意义治疗分别体现为：儒家侣导孝梯人伦、仁义为教，提出了人伦教化的落实，井强调主体的自觉性：“我，就在这里”。道家尊道贵德、慈俭虚静、自然无为，开启了自然天地的奥蕴，并点示了场域的和谐性：“我，归返天地”。佛教强调悲智双运、涅Pan寂静、缘起性空，深化了意识层次的分析，并廊清了意识的透明性：“我，当下空无”。

简介：摘要： 德国教育家赫尔巴特说：“教育的最高、最后目的包含在这一概念中——德行”。我国著名教育家陶行知老先生也说过：“教育就是教人做人”，“做真人”。我认为，九年义务教育阶段，培养学生“德行”，引导教育学生“做真人”当首推道德与法治课，因为“道德与法治课”就是教育学生如何做人，怎样做真正的人的一门课程，学生通过学习，从而树立正确的世界观、人生观、价值观。

简介：内容摘要对传统文化的继承是社会主义文化建设的题中应有之义，也是中华民族文化进步和发展的重要条件。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。孔子的以“仁”为核心的伦理道德思想是我国传统文化的重要内容，继承儒家伦理思想的精华及合理成分，对于弘扬中华民族的优秀传统，加强新时期社会公德、职业道德和家庭美德建设，具有现实意义。