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  • 简介:在湘西苗族土家族地区,流传最广、影响最大的祭祀活动应算,敬奉傩神。祈求傩神显圣送子送财,保佑一家平安,家发人兴,几乎每家每户都做过。

  • 标签: 祭祀活动 湘西苗族 土家族地区 傩神
  • 简介:《跳神》与《》形同实异考略宋运超二十世纪八十年代末以来,由北京(如中国戏学会)学者牵头,国务院文化部审批,省(区)、地(州)、县民委出资,召开了多次“国际会议”——煞有介事地高谈阔论,所谓“中国各地区各民族文化——活化石现象”,大有中国本土...

  • 标签: 屯堡人 “弋阳腔” 假面 黔中 屯堡文化 装饰性
  • 简介:湘西土家族苗族自治州为土家、苗、汉杂居区,解放前普遍流行""的祭祀仪式.大凡人患重病、五谷欠收、六畜遭瘟或出于求子、求福种种目的(究其初始当是以祈子嗣后为宗旨),头年向母许下心愿祈求保佑,三年之内若如了愿,则认为是母显灵的结果,需备下三牲供品,延请巫师在户主堂屋设下坛举行还愿仪式.这种多民族共生的古老文化现象,具有深厚的崇祖意识、鲜明的民族个性、浓重的巫术色彩和突出的母系遗痕.设若剔除了其中的迷信糟粕,余下的则是几千年的文化积淀,至今仍闪耀着璀璨的光芒.

  • 标签: 土家族 祭祀仪式 “还傩愿” 巫术文化
  • 简介:是一种通过向神敬献牺牲而求神赐福、驱邪、庇佑的信仰仪式。贵州省松桃县世昌乡木厂村是一个信仰浓厚的苗族村寨,寨内坛师众多,各类信仰活动频繁。当地的仪式包括许愿、打棒棒猪、还愿等内容。其中,还愿仪式又包括交牲、上熟、勾、送神等二十多个环节。

  • 标签: 木厂村 苗族 还傩愿
  • 简介:信仰的研究需要走进田野,参与观察并如实记录。贵州省印江县板溪镇文武村活动大致为请师、请神、迎神、收邪、酬神、勾、送神等主要环节,各个环节之间有一定的逻辑关联性,一些仪式程序中能看到人间世俗生活的缩影,譬如人神之间的互惠、圣俗之间的往来等。

  • 标签: 印江 还傩愿 田野调查
  • 简介:本文通过对桂东地区瑶族"盘王"仪式舞蹈的种类内容、表现形式、风格特征及舞蹈隐喻功能的分析,指出该仪式舞蹈不仅是本地域瑶族民间舞蹈的重要组成部分,也是瑶汉两族在宗教信仰及文化交流等方面的活的艺术资料。

  • 标签: “还盘王愿”仪式舞蹈 种类内容 表现形式 风格特征 隐喻功能
  • 简介:是什么?就是原心。在创业征途上,你做事的初衷,和小伙伴最初的梦想,就是原心。创业者,要有远大的目标,但也要保持创业之初的心态:对合作伙伴守信,时刻自检不足,追求进步。当各方面都得到提升时,收获便会自然而然地到来。"奥菲传媒联合创始人蒋君如是说。数字科技深刻改造营销世界如今传统媒体生态逐渐被日新月异的数字媒体冲击,数字科技正如浪潮般席卷并全面解放着我们的生活,同时深刻地改造着营销世界。

  • 标签: 媒体生态 小伙伴 数字科技 数字媒体 数字营销 奥菲
  • 简介:湘西地区至今保存着鬼神崇拜,经过长期的坛仪式、口头传承,人们把想象和幻想加以整理,形成了独特的文化特征。湘西祭虽然反映的鬼神是虚幻的、超现实的,但它反映的仍然是人类社会生活,表达的仍然是人的思想感情,刻划的仍然是现实生活中的人类文化形象。

  • 标签: 湘西 傩祭 傩文化
  • 简介:作为非遗的戏,是文化的组成部分。要想深入了解它们,得从“(儺)”字入手。儺、難字的初文堇(■)字,新解为对妇女难产的描摹。由此引申为灾难,并由飞鸟转嫁灾难的巫术行为而构形出“難”字,“儺”则是从事“驱除疫鬼之祭”的行业和专门人才。事常与巫术相结合而行,它们是生殖崇拜文化的体现形式之一,表达了人类的顺生、厚生愿望。

  • 标签: 傩祭 巫术 丰产 生殖崇拜
  • 简介:虔诚,为谁而唱?幽蓝火焰,托吉祥之梦,正朗诵凉透的名字,如秋水之魂。卵石间弹跳的脚掌,被血腐蚀。信念养活生灵及梦,脸面激动成半红半醉的颜色,烟气随风移动草香土香。

  • 标签: 傩戏 湖南桑植 金蛇狂舞 动人心 烟气 信念
  • 简介:天刚蒙蒙亮,或近或远的村落、空旷的田野还没有醒来,长径村舞的人就开始忙碌开了。那咚锵咚锵咚咚锵的鼓点,是对舞的一种召唤,在旗的引领下,踩着锣鼓的节奏,借助"开山斧"的锋芒,打开了乡村春天的窗口。于是,粉墙黛瓦的婺源乡村,在古朴神秘的气息里开始萌生鲜活的民间色彩。仿佛是舞叙事的开篇,从腊月二十四开始,舞的村人就摆起供桌。

  • 标签: 婺源 粉墙黛瓦 对舞 民间色彩 秋口镇 村前
  • 简介:祭和戏历史悠久,曾经在我国很多地方流行,是人类最古老的文明现象之一,它内容庞杂,占卜、祈雨、圆梦、驱疫、祀神等活动都在其范围之内。《古今事类全书》说:“昔颛顼氏有三子,亡而为疫鬼……于是以岁十二月,命祀官时,以索室中而驱疫鬼焉。”该文献载明了原始社会末期就有了祭的活动,并表明在原始时代,巫术便和艺术结下了不解之缘。

  • 标签: 傩祭 傩面具 湘西南 苗族 原始社会 原始时代
  • 简介:瑶族"盘王"仪式是具有悠久历史渊源的,带有自远古时期图腾崇拜色彩的重要传统节日。每年农历十月十六,即"盘王节",瑶族人民便要举行盛大的"盘王"祭祀仪式,期间祭拜盘王、唱"盘王歌"跳"盘王舞"、宰杀牲畜、宴请宾客,气氛隆重而热烈。是瑶族人民对美好生活强烈渴求的精神寄托,也是集瑶族传统文化之大成,增强民族向心力、维系民族团结的人文盛典。

  • 标签: 瑶族 还盘王愿 传统节日 祭祀
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  • 简介:对原始宗教的研究是文化人类学界普遍关注的课题,英国著名人类学家弗雷泽在他的名著《金枝>中通过大量证据证实:在原始宗教产生之前,人类的先民曾经有很长一段时间处于法术时期,即前宗教时期。法术活动的典型特征是:通过夸大了的自身力量,对超自然体加以制服而非宗教式的礼拜或求告。在这一点上,早期的法术活

  • 标签: 傩傩仪 傩仪戏剧化 军傩
  • 简介:媒体是社会舆论的传播者和引导者,党的媒体更是党的思想和意识形态工作的重要阵地。在新形势下,抓好媒体的党建工作,上好党课甚为必要。如何上好让媒体从业党员'听、学、信、行'的党课呢?江苏新华报业传媒集团上党课的经验值得借鉴。

  • 标签: 党支部 新华报业传媒集团
  • 简介:<正>何谓驱”的本义是“行有节也”。如《诗经·卫风·竹竿》:“巧笑之瑳,佩玉之”。传曰:“,行有节度”。很显然,这与驱之意是“风马牛不相及”的。据《正字通》:“(?),同,为‘奈何’之合音”。《说文通训定声》:“,假借为(?)”。当“”与“(?)”通假时,“”的含义也就变为驱逐疫鬼之意了,《玉篇》:“(?),惊驱疫疠之鬼也”。《论语·乡人》集解:“,驱逐疫鬼也”。驱的缘起驱的记载最早见之于《周礼·夏官》:“方相氏……帅百隶而时,以索室驱疫”。驱是我国一种古老的传统礼仪,其起因有如下诸说:一种是《汉旧仪》说,颛顼氏有三子,生而亡,为疫鬼。一居江水为虎;一居若水,

  • 标签: 儿郎伟 驱傩 逐疫 敦煌 沙州 张承奉
  • 简介:文化,是人类的一种原始文化.是中国传统文化中多元宗教(包括原始自然崇拜和宗教)多种民俗和多种艺术相融合的文化形态.包括仪.俗.歌.舞.面具等.“”亦称“大”.其起源与原始农猎、图腾崇拜.巫术意识有关,是中国较为古老的逐鬼。

  • 标签: 傩面具 中国传统文化 闲话 多元宗教 文化形态 自然崇拜
  • 简介:江西有“西江第一楼”之称的滕王阁,有陶瓷之都景德镇,有革命圣地井冈山,还有神秘的舞、嘹亮的山歌和欢庆的鼓乐,这块人杰地灵的土地上,拥有丰富璀璨的民间文化。

  • 标签: 江西 傩舞 革命圣地 民间文化 滕王阁 景德镇
  • 简介:池州是戏之乡,许多村社都曾有戏流传,至今已有480余年。贵池刘街乡的姚、刘、汪、章、金、曹、吴、唐、王等姓家族,至今仍然在春节期间循着代代相传的规矩,演出自己的戏?

  • 标签: 傩戏 傩舞 池州 舞台 春节期间 演出