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  • 简介:引言关于日本学术界对辽代佛教的研究的现状,石井修道已经发表了(田中良昭、冈部和雄编所收,大藏出版,2006年),介绍最近的研究成果.另外,砺波护、岸本美绪、杉山正明编写的(名古屋大学出版会,2006年)也有相关的内容.以上这些研究内容很丰富,有相当大的参考价值.这与日本的辽金代佛教研究成果远远比不上宋代佛教的研究这一现状是一致的.

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  • 简介:庆州白塔与辽代佛教艺术李文智,张松柏在辽阔坦荡的内蒙古赤峰巴林草原深处,一座古老的尖塔巍然屹立,直插天穹,它就是被赞誉为“东方浮雕博物馆”的辽庆州白塔。翻开尘封的历史,早在一千六百多年以前,契丹这一马背民族便登上历史舞台,纵马奔驰在西拉沐沦河与老哈河...

  • 标签: 庆州白塔 辽代佛教 马背民族 西拉沐沦 辽朝 内蒙古赤峰
  • 简介:从时间上讲,辽代佛教与北宋佛教大体相当;从来源上讲,都是接续唐五代的佛教受域外佛教传入的因素影响不大.但是在寺院经济的发展方面,就呈现出与北宋佛教完全不同的特点,首先是辽代佛教佛教政策与寺院经济发展显著.其次辽代佛教僧人的社会地位与政治地位空前提高,他们掌有某些特权,只有以后的元代喇嘛教僧人可以相比.第三是辽代历史上佛教义学发展繁荣,先后出现了有侧重研究或弘扬净土、唯识和律的学僧,但数量不多.辽代的佛学主流是密教和华严.

  • 标签: 辽代佛教 寺院经济 佛教僧人 佛学研究
  • 简介:本文以辽代朝阳北塔地宫出土经幢和庆州释迦佛舍利塔天宫出土七佛舍利塔为中心,从艺术史的角度讨论辽代佛教的舍利瘗埋制度,着眼于对辽代佛塔及出土文物的整体考量,并在辽代末法思潮的时代背景下加以把握,进而在前人研究之基础上,尝试以一种新的视角对辽代盛行的舍利信仰作重点讨论,兼及对辽代佛教图像配置的探讨。文章还对辽代舍利信仰与陀罗尼信仰的彼此影响作了讨论。

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  • 简介:借助对辽代石刻文中能够反映语音现象的别字异文的归纳分析,可以观察到,辽代汉语已经或正在出现一系列不同于《切韵》音系的变化,而所有这些变化,又都与辽僧行均《龙龛手镜》所见差别甚大.

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  • 简介:年画是民艺研究的重要课题。研究要凭事实说话,有一份史料说一份话.不能凭空说事。中国什么时候有雕版?

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  • 简介:[时代]辽代早期[口径]9厘米[底径]3.8厘米[通高]12.5厘米[出土地点]通辽市科左前旗吐尔基山辽墓这件玻璃高足杯,杯体透明微泛绿光,是目前辽墓出土玻璃器中保存情况最为完好的一件。埃及人和美索布达米亚人在公元前3400~2500年发明了玻璃,用以制作首饰,并揉捏成小玻璃瓶。到了公元前1000年,古埃及人就掌握了玻璃吹制的工艺,能吹制出多种形状的玻璃产品。

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  • 简介:(续)  二、部族的统治机关第一,最高行政机关在辽制中,部族最高行政统治机关叫北枢密院。《辽史》卷四十五《百官志一》中有这样的记载:契丹北枢密院。掌兵机、武铨、群牧之政,凡契丹军马皆属焉。以其牙帐居大内帐殿之北,故名北院。元好问所谓“北衙不理民”是也。据此,全部契丹人即游牧民都属于这个机关统治之下。《百官志》还载:  契丹南枢密院。掌文铨、部族、丁赋之政,凡契丹人民皆属焉。以其牙帐居大内之南,故名南院。元好问所谓“南衙不主兵”是也。这样,也可以理解为属于北枢密院的契丹人也属于南枢密院。史籍记载的是文武两政由这两院分掌。然而,这实际上是错误的。所谓南枢密院,在《百官志三

  • 标签: 部族制 军民两政 节度使 夷离堇 汉人枢密院 《辽史》
  • 简介:辽代懿州之沿革,诸家争议已久,然由于对材料和辽代制度的理解有偏差,迄未尘埃落定。本文通过整理比照包括碑刻资料在内的各种材料,结合辽代头下等相关制度,对辽代懿州的归属、治所、属县等问题,进行全面的考辨,并作出如下主要判断:辽圣宗太平三年(1023).圣宗女越国公主槊古建头下懿州。清宁七年(1061),由其女道宗宣懿皇后献与朝廷,于州置倚郭平阳县。清宁九年,置顺安县,划为懿州属县。乾统元年(1101),改倚郭平阳县名为宁昌县.至金代,懿州方迁治于顺安县。

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  • 简介:(续)  第二,以契丹人为成份的新编成的部族(一)特里特勉部关于此部,《营卫志》圣宗三十四部条载为:初于八部各析二十户以戍奚,侦侯落马河及速鲁河侧,置二十详稳。圣宗以户口蕃息,置为部。可见,这个部的前身是为了侦察奚部的动静,从八部分别抽出二十户而编成的。但是,作为其卫戍地的落马、速鲁两河未见另有记载。另外,此部的卫戍地在《营卫志》中载为倒塌岭,其地位于现在山西省北部。假如在编成部族前后确实是其卫戍地,那么,实际上并没有达到牵制老哈河流域奚部的目的。然而,也象后文所叙述的那样,奚族在反抗唐末契丹的压迫时,有一部分西迁徙到相当于现在察哈尔省怀来县的妫州。这样,

  • 标签: 营卫志 部族制度 《辽史》 室韦 契丹人 辽代
  • 简介:辽是契丹人建立的国家。作为北方少数民族,契丹人本身以畜牧渔猎经济为主,但并不排斥农业,而是农牧并重,建国后更采取积极保护和鼓励农业的措施,不断扩大农业区域,使其农业获得迅速发展。本文试对辽代农业发展的状况及其原因进行探讨。

  • 标签: 辽代 农业 农业发展 经济生活 农业技术推广 农业状况
  • 简介:辽代是中国北方崛起的契丹族建立的国家(916年——125年),大致与北宋王朝相始终。辽代信奉佛教的程度与北宋相比应该更胜一筹,据《辽史》记载,大康四年(1078)七月,“诸路奏饭僧尼三十六万”辽代佛教的发展有其深刻的社会背景,这点从咸雍八年《荆州神山云泉寺记》及《涿州云居寺供塔灯邑记》等史料上也可以看出来,里面把辽代佛教发展的原因记载的极其深刻。

  • 标签: 辽代 佛像 特征与鉴定
  • 简介:史学界对辽代"夹山"的具体位置众说纷纭,未有定论,《山西通志》及《绥远省通志稿》把夹山定在今包头市东五当召谷,与史料记载及考古调查的实际情况不符,这是受《辽史·地理志》的错误造成的。另有认为"云

  • 标签: 夹山考
  • 简介:第四,部族的统帅机关辽代的部族在作为行政单位的同时,又是军事单位。其最高统帅机关是北枢密院。具体事务属于北、南两宰相府分掌。这无疑是军民两政不分的部族制度。在两宰相府之下,各个地区分别有统帅机关。各个小部族在军事上属于其统辖。因各部族的牧地被限定,进而出现了卫戍于同一地区的若干部族合而为一个集团的情况。所谓各地区分别设有的统帅机关,当然会掌握着这类集团的军令和政令。进一步讲,辽制中部族牧地被限定,就是为了有利于行政和军事上的方便。在《兵卫志中》众部族军条中载有:众部族分隶南北府,守卫四边,各有司存。并且依次列出了各部的隶属关系。同样,在《营卫志》中也有记载。依据这两部分可弄清这个问题。还有,

  • 标签: 营卫志 部族制度 原驻地 察哈尔 隶属关系 西拉木伦河流域
  • 简介:正一辽代的白釉器*,包括低温铅釉陶器和高温石灰釉瓷器两种。内蒙古自治区赤峰市阿鲁科尔沁旗宝山窑①、巴林左旗南山窑②,均以白釉陶器为主要产品。这些白釉陶器的胎,使用了含钙量高达26%以上的石灰质粘土,由于含铁量较高,烧成后普遍呈现砖红色,胎釉间施加的一层白色化妆土使透明釉呈现为白色③。两处窑址还见有以铜为着色剂的低温白釉绿彩。内蒙古自治区赤峰北部及辽宁省西部的辽代墓葬发现的白釉刻花填绿彩

  • 标签: 辽代 内蒙古 定窑白瓷 化妆土 阿鲁科尔沁旗 白釉
  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2019-11-21
  • 简介:耶律隆绪、萧韩家奴、耶律固等都是契丹文文学首屈一指的重要作家,有辽一代的契丹文文学,其中勃兴于辽代的契丹文文学

  • 标签: 契丹文 文文学
  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2019-08-02
  • 简介:耶律隆绪、萧韩家奴、耶律固等都是契丹文文学首屈一指的重要作家,因而诗中巧妙地把契丹文和汉文组合镶嵌在一起,有辽一代的契丹文文学

  • 标签: 契丹文 文文学