简介：养鸽者在第一次赛鸽时，大多由于对赛鸽认识不清，造成比赛损失，因此需要通过赛鸽的外表身体构造，加深对赛鸽的认知。以鸽眼而论．不少鸽友总希望从中能看出一些端倪，如是否有潜力参赛，是否能够适应恶劣气候，能否成为优秀的育种鸽。鸽眼的这种看得见的指南和选择标记，是所有养鸽参赛者都渴望知道的。

简介：本人是徽章收藏爱好者，平日也爱阅读《集邮博览》，自贵刊开了“收藏”栏目，成了我增长各方面收藏知识的一个渠道。看到2012年11期有介绍抗美援朝纪念章的文章，本十分高兴，但认真阅读后却非常失望，

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简介：<正>她们或五六人、或上十人走成一列,仿佛经过统一选拔和训练,身材一般高,服饰一个样,一律举着黄伞,腰身挺直,目不斜视,款款而行,矜持、高贵、优雅。每走一步,她们身上的银饰就叮当作响,脚下的百褶裙摆如荷叶般展开,如涟漪般荡开,美感十足,动感十足。

简介：<正>据说古时候苏州人娶媳妇,不论达官贵人还是平民百姓,都要用掌扇、黄盖、银瓜等装饰品,以显示尊贵的气派,而掌扇上又无一例外地粘贴上"翰林官"三个字。后来有个名叫周卜世的苏州人来到扬州,一个扬州人在闲谈中问:"你们苏州的老百姓为什么都不娶媳妇?"周卜世惊讶地反问:"哪有这回事?"那扬州人道:"我曾经在苏州住过几年,看了无数次彩轿迎亲,却都是翰林院的官员,何曾有一个普普通通的老百姓?"这虽说是戏谑之言,却也尖锐地嘲讽了苏州人这种当官的情结(见清人王应奎

简介："再狡猾的狐狸,也斗不过好猎手。"在机智的人民警察面前,罪犯的一切阴谋都不会得逞,他们终将逃脱不了覆灭的结局。1.牵牛花开时8月15日凌晨,一位穿着制服的保安来到刑警办公室报案,临河小区一座别墅的单身的姜老太死在家中,家里的金银首饰和大笔现金都不翼

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简介：日前．一位中青年剧作家创作了一个唐代题材的戏．搬上了舞台，然而他却苦恼、惊讶于该戏竟然没有使用唐代的服装与发型．而仍然是我们习见的传统戏服样式．发型也仍然是传统的铜钱贴片式。当下的戏曲舞台，“一戏一服”现象“蔚然”成风．汉代题材的一定是宽袍大袖的汉服．

简介：中国古代玻璃器的名称十分复杂，这些名称的来源和使用给学术界带来了一定的困扰。此文以唐代“琉璃”和“玻璃”的关系为切入点，梳理了玻璃在中国古代不同时期名称和内涵的变化，探讨了“玻璃”与“琉璃”、“琉璃”与“琉璃釉陶器”的关系，以期对中国古代玻璃的名称有一个清晰的认识。

简介：有病求医是自然的，直接看医生就可以解决，然而，像脚拇趾肿胀等不明确或不自觉是患病征兆，就会犹豫不决，以致延误就医的最佳时机。

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简介：2月22日至23日，中央统战部副部长朱维群在自治区党委常务副书记郝鹏的陪同下深入拉萨市，就我区维护稳定各项工作进行考察调研，亲切看望广大干部职工、农牧民群众和僧人。朱维群强调．

简介：明初靖难殉国名臣卓敬,是洪武年间榜眼,清廉耿直,才识过人,被誉为刘基之后仅有的能臣。他的文章峭拔,诗词宏腕,颇有成就。本文综合现存40余种关于卓敬的史传和地方谱牒资料,对其生卒年、登科时间、仕历、殉难事实及遗著情况进行梳理、考察和辨析,企图还原卓敬的生平事迹,解读他作为殉难忠臣的文化心理基础。

简介：“虞山派”是明末清初兴起于江苏常熟的重要诗歌派别。目前学术界对于该派的界定较为宽泛、模糊，仍须依据史料进行深入的考索与辨析。以流派统系、流派盟主和流派风格作为诠选诗派的标准，结合对钱谦益与“二冯”诗学意图、创作风格的阐释与分疏，可使“虞山派”的内涵与外延更加明确、清晰。

简介：《孟子》中“折枝”一语,据文意考察及其他文献材料检阅,可证“折”有“屈折”义,“枝”通“肢”;“折枝”即“折肢”,当为“屈体下拜”义.

简介：摘要本文主要探讨中药渣的再利用。通过以下几方面进行了论述既能抗寒，又使整个机体血脉畅通；缓解糖尿病引起的皮肤干裂，血液循环不畅；还可以起到消肿止痛的作用。使得中药渣真正意义上起到了变废为宝的作用。

简介：“辨体”作为中国古代文体学的基本理论范畴，其内涵较为复杂，涉及尊体与破体、正体与变体、文体分类等方面内容，其主功用就在于辨别各种文体及与其相匹配的体貌，它的正体的形态和它在发展过程中变体的面貌。刘师培对于文章辨体的研讨颇深。他在古人“文笔”争辩的基础之上，对“文笔”划分的准绳做出了辨析，认为有藻采者始可称“文”，反之为“笔”。除此之外他还对文章各体的发展流变作了考镜源流，辨析了文体发展演变过程中正体与变体的形貌，其中，对于赋体、诔碑的研讨最深。

简介：隋炀帝三次派人入海，到达台湾（时称流求）进行“抚慰”、“慰谕”，前后历时六七年之久，说明隋朝很重视台湾，且有长期经营台湾的打算。但是第三次行动后不久，隋朝国内环境恶化．隋朝力量被迫从台湾退回，从而中断了对台湾的经略。虽然如此，隋朝这些活动延续了三国时期吴国对台湾的经略，加深了海峡两岸的交往，为之后宋、元在澎湖明确治权，并以澎湖遥制台湾奠定了基础。

简介：一般认为，与楚同姓是屈原至死不离开楚国的主要原因。这一说法的理论依据可追溯到《孟子》的“贵戚之卿”与“异性之卿”说。考察先秦文献，辨析《史记》相关内容，厘清“姓”与“氏”的发展沿革与《史记》中姓氏使用的规范，从中可见，屈原“楚之同姓”说不符合先秦姓氏制度及《史记》的书法体例，不能用来解释屈原终不离楚的原因。深入探究屈原行止当另寻路径。

简介：春播在即，一辆辆蓝白相间的粪罐车从现代牧业（察北）有限公司驶出，将牛粪牛尿发酵后的沼液灌往正在解冻的农田。农民不用花一分钱就施上了这种富含氮磷的农家肥料。这是河北省张家口市察北管理区发展生态牧业“粪电田草牛”循环利用多个生产环节中的一个缩影。