简介：<正>南北朝时期,麹氏高昌雄踞吐鲁番地区141年。史书对(?)氏高昌制度习俗记载甚略,特别是对其赋役制度,仅“赋税则计田输银钱,无者输麻布”、“有商胡往来者,则税之送於铁勒”等寥寥数语。近年来,中外学者根据吐鲁番出土文书对(?)氏高昌的赋役制度做了很深入的探讨,使本来隐晦不明(?)氏高昌赋役制度呈现出比较清晰的轮廓。但由于我们所能利用的资料相当有限,且多支离破碎,所以,由此得出的各种结论就难免仁者见仁,智者见智。笔者在拜读诸位大作之后深受启发,因此也形成一些不成熟的看法,愿陈管见,以期集思广益。

简介：综观中国古代社会，在两千多年的自然经济形态下，中国历史上的赋役制度大体上经历了四次显著的变化，即春秋鲁国的“初税亩”、唐中期的“两税法”、明中叶的“一条鞭法”与清初的摊丁入亩。本文就中国传统社会赋役制度的变迁原因、赋役制度的主要内容及其作用进行探讨，希望对今天的赋税改革起到一定的借鉴作用。

简介：元代农村基层组织与赋役制度陈衍德笔者在参与《中国赋役制度史》①一书的撰写时，注意到元代农村基层组织与赋役制度的关系问题，但限于该书的体例和篇幅，无法就这一问题展开论述。本文拟就此进行一些探讨。元代农村的基层组织是社，社的编制以自然村为基础。在中国封建...

简介：赋役婚宋元明古今中外，婚姻的形式无奇不有。发原始部落的群婚，泸沽湖畔的走婚，太平洋一岛屿“女儿国”的年婚（岛上全为女性，每年定期接待异族男性一次），某些民族的抢婚，当代的太空婚、水中婚等等，真是五花八门，蔚为大观。电视台播放的系列节目“民族婚俗”，不...

简介：一、演变中国古代的赋役制度随着每个历史时期的不同而其内容和特点各不相同.1.贡赋制度:夏、商、西周时实行贡赋制度,这是我国赋役制度的雏形.

简介：

简介：西夏以佛教为国教，寺院、僧人不仅享有优惠特权，而且占有大量田地、牧场，拥有一定数量依附人口，寺院经济得到一定程度发展。同时，政府加大了对僧人的管理力度，由僧俗不同部门共同管理，把僧人管理纳入世俗法律范畴，僧人有度牒、寺籍和户籍。西夏允许土地自由买卖，实行“计亩输赋”政策，寺院和僧人也不例外，只要占有土地就要按法律规定像世俗百姓一样纳税服役。一些僧人在向国家纳税服役的同时，还受寺院役使，成为寺院的廉价劳动力。因此可以说，西夏僧人并非不劳而获的寄生阶层。

简介：关于清前期的赋役制度与赋役改革，国内学界与日本学界已对制度总体、摊丁入亩、均田均役、图甲变动、户籍重建、赋役册籍等进行了研究，取得了众多成果。清前期赋役问题的研究不但脱离了明清并论的附庸地位，且研究视野日益扩大。对相关成果的梳理既有助于该问题研究的进一步深化，也可指明日后深化研究的方向。

简介：明代黄册制度正式建立于洪武十四年（1381），其功能是多方面的。黄册制度既是明代的赋役之法．也是明代的户籍制度。但就其首要的最基本的功能来说，还是在赋役征调这一方面。所以明代黄册又称赋役黄册。明代的黄册详载人口和土地，即中国历代所谓版籍者也，民以此定其籍贯，官按此以为科差。其表现形式，

简介：<正>唐代贞观年间是我国封建时代著名的“升平盛世”。史载唐太宗君臣去奢省费,轻徭薄赋,使百姓各治生业,家给人足。唐太宗也对臣下说过:“自朕有天下以来,存心抚养、无有所科差,人人皆得营生,守其资财。”这话固有所夸张,但当时赋役剥削较轻,政治比较清明,人民生活比较安定,是为史家所公认。不过根据当时生产力水平

简介：在清王朝统治中国的近三百年历史中，所谓“康乾盛世”已为世人所认同。在康熙和乾隆两位功业卓著的帝王之间．雍正王朝的时间仅有13年，不及前、后两朝的九分之一，但是雍正一系列行之久远的政策，为乾隆朝兴旺发达和清朝的长远统治创造了条件。“时势造英雄”，考察雍正的历史功过，必然要取决于他个人的因素和他所生活的时代。

简介：六朝时期租调繁重,各类杂调、徭役层出不穷。小农欲改善家庭经济状况,最有效的行为莫过于不纳或少纳赋税。其时不乏各类窃改籍注者,他们谎报年龄、疾病等状况;寻荫大户,入僧道户;混入仕流,诈买军勋、爵位;著录官、私学生。这些逃税避役行为虽然可以减少赋役方面的支出,但纳贿或资买方式毕竟有二次行贿或大族役使的代价,且加剧了下层小农生活的贫困化。

简介：自戴建国先生於1999年发表《天一合藏明钞本（官品令）考》一文，向学界宣布久已佚失的、囊括行用之宋令与不行之唐令的北宋天圣七年（1029）“奏上”的《天圣令》残本十卷现藏於浙江宁波天一阁以来，学界对於唐令的关注热情持续上升。

简介：宋明时期是左右江区域社会整合至帝国权力体系的重要历史阶段。在这一阶段，该地区发生了许多重大的历史事件。在事件的过程中，帝国与地方社会不同的政治势力围绕着具体的利益展开了博弈。博弈的过程不断改变着当地的社会结构，导致左右江地区土民所承担的赋役逐步从土司手中转移到王朝手中。这一历史过程为清代左右江地区的改土归流奠定了历史基础。

简介：

简介：两汉三国吴时期，以“算”为单位向15岁至免老年龄的成年男女徵发赋税和徭役。“算”不仅意味着有交纳赋税而且有服徭役的义务。“算赋”意为“以算课徵赋税”，而非单一税目。算赋不仅包括每年120钱的人头税，还包括吏俸、转输、缮兵等各种杂税。赋役场合的“事”为动词，意为“服事”。长沙吴简“口。事。”的“口”指户内家庭人口总数，“事”指有赋役义务的口数，包括7—14岁交纳口钱的口数和有“算”义务的口数，相当於後代的“课口”数；“算。事。”的“算”指有“算”义务的口数，“事”和天长汉简的“事算”一样，指实际服“算”的口数。“算”、“事”簿籍按月统计、制作。

简介：前一段时间和学校里的一个做教授的朋友聊天，谈及他们学校的报账制度，此君是愤愤不平，抱怨该制度规定得太严格了。学校规定，凡是课题资金，支出项目严格限定在差旅费、购买书籍和办公用品支出三三项。相关细节规定得更是严格，比如，从8月1日到5日由北京去昆明出差搞调研，必须有8月1日离开北京去昆明的票，

简介：广安市：实行定期排查群众反映突出问题制度；卢龙县：对副科级以上纪检干部实行季度考核公示制；西安市：落实源头治腐“四项制度”；

简介：沛县：四项制度把好干部“入门关”；南和县：健全制度规范上访行为；宿迁市宿豫区：定期督查党风廉政建设情况。

简介：东平县：实行重大事项廉政论证制度；宿迁市宿豫区：三项制度构建联合反腐机制；南宫市：实行监督卡制度治理经济发展环境。