简介：林黛玉第一次进荣国府时的场景，犹如一个静默的电影长镜头。在那些寡淡的情节中，处处是讲究：林黛玉的轿子，从角门而不是从正门入——她是来投靠的晚辈，能从大门进的，那是来省亲的元春；轿夫们进院子只可走一射之地就得退下，府里不容外人擅闯；放下的轿子换小厮们来抬，到了地点，小厮们得马上退出，打帘子、搀扶由婆子们来做。

简介：“姓”是会意字兼形声字。甲骨文的“姓”从女，从生。姓是母系社会的反映，所以是女字旁。生有表音的作用。

简介：大风起兮,尘飞扬……2002年3月,20世纪范围最大、强度最高、影响最严重、持续时间最长的沙尘天气袭击了中国北方大地,影响人口达1.3亿。中华民族到了最危险的时刻.可怕的是这种危险不是来自'外夷',而是源于自己——掠夺式高速发展导致的严重生态危机,

简介：中世纪的欧洲，贵族领主们建起了一座座古堡，以防御外敌，宣示封地。远在中国山西，城墙高筑，布局严密，宗庙、书院、花园、主仆区、藏兵洞等功能齐备，宜居宜守，俨然就是一座东方式的贵族城堡，这便是皇城相府。

简介：看过董卿新节目《朗读牵》的都知道，节目的最后一位嘉宾都是一位重量级大咖。比如第一期是96岁的翻译家许渊冲，第二期是声音艺术家乔榛。

简介：一份教育肾怀的生命牵引出生于上海农村的张轶超，小时候一直是家长、老师眼中的“乖学生”。高中时，他饱读中外名著，由此开始思考人生与世界。1996年，考进复且大学文科基地班的他，接受了当时“大文科”的贯通教育，后直升入复旦哲学系，专攻中国哲学史。

简介：阶级艺术论争,是20世纪前期无产阶级文学阵营和纯文学阵营之间展开的文学论争。20世纪10年代后期,以本间久雄、大杉荣和加藤一夫为代表的无产阶级文学阵营,明确指出第四阶级的文学才是当下最重要的艺术,由此诞生了早期无产阶级文学的萌芽,但这时的认识局限于对'民众'和'民众艺术'概念的讨论上。进入20年代后,以中野秀人和平林初之辅为代表的无产阶级文学家认为,无产阶级代表了新的生产力和生产关系,无产阶级文化是高于资产阶级文化的。从无产阶级和资产阶级的性质对比来看,无产阶级劳动大众的精神和文学精神都比资产阶级高贵,因此无产阶级文学也是优于资产阶级文学的,这就肯定了艺术的阶级性。而以菊池宽、久米正雄和芥川龙之介为代表的纯文学主义者,则主张艺术本身所具有的自律,即超阶级性,认为若无产阶级艺术从属于无产阶级运动,那么无产阶级艺术也就不可能存在艺术至上主义思想。阶级艺术论争是之后展开的无产阶级文学运动的有力前提,也是我国20世纪30年代文学论争的理论源泉之一。

简介：2017年3月17日-6月10日在温德姆剧院上演的《索霍区的唐·璜》是帕特里克·马波创作、导演的剧作。该剧以法国伟大剧作家莫里哀的名剧《唐·璜》（亦名《石宴》，1655）为基础，以现代索霍区为背景，重新演绎了渔色之徒唐·璜的故事。

简介：骑士是西欧中世纪时期具有重要地位和影响的阶层。骑士体育是指中世纪西欧的骑士阶层所进行的以骑士制度为基础，以军体训练为主要内容，以军事性为主要特色，以提高作战技能为战争服务为指向的体育活动。文章具体描述了西欧中世纪体育教育骑士贵族体育的教育内容，重点总结了骑士贵族体育教育的特点，说明了中世纪的体育并非完全处于“黑暗”之中，正是在这黑暗之中的摸索，才为近现代的文明体育的发展提供了路径。

简介：中国古代贵族是统治阶级当中的特权阶级,他们在政治和经济上享有极大的特权,并且有制度、政策保障其特权能够世代相承.贵族正式形成的第一种形式为周以前及周代时的宗法贵族,其次为春秋战国到两汉时期的功勋贵族,随后是门阀士族在西汉中后期发展起来的豪强地主基础上形成,到隋唐时候因保障他们世代享受特权的制度和政策为皇帝取缔而退出历史舞台.以后贵族不再产生,但贵族的部分特征仍然得以保留下来,到今天发展成为特有的称号.

简介：

简介：毛泽东和陈独秀都曾对中国社会各阶级进行了深入分析。他们都自觉以历史唯物主义为武器,对中国社会各阶级进行了详细划分。陈独秀对阶级的分析有一个过程,且存在错漏,而毛泽东的分析则更全面、准确、稳定。他们对于阶级划分的体系和标准都有区别,对有些具体阶级的看法也有不同。通过比较,我们可以看出,陈独秀的分析更多的是一种教条主义,毛泽东则把马克思主义的阶级分析与中国具体实际相结合。

简介：贵族阶层是前现代时期欧洲各国普遍存在的社会群体,由于其特殊的社会政治地位而对中央集权产生重要影响.其中英法两国的贵族阶层具有典型性,英国贵族由于具有较强的适应性和流动性而有力地促进了资本主义的发展,进而限制了君主专制和中央集权.而法国贵族由于资本主义发展的不足而成为君主的附庸,君民两极化的社会结构导致的中间阶层的缺失成为法国大革命具有强烈的激进色彩的原因.

简介：作为中国传统文化的戏剧属大众文化，根在民间，要求做到雅俗共赏。要接地气，生活化，观众才买账。作为编剧，既要有登大稚之堂的雄心，又要有进民间草台的情怀。就拿上世纪九十年代笔者创作的古装小戏《还账》来说，写的是一位县令对一个抛弃生母，不尽赡养义务的忤逆子的教育过程。该剧取材于一则民间故事《还肉》，剧中人县令是大丑，五斤是小丑，以“丑”审丑，当堂断案，用一场闹剧来表现和揭示庄重严肃的母爱主题，劝善惩恶，激浊扬清。1995年1月5日，礼泉县剧团在县东庄乡首演《还账》，就引起反响。

简介：朱亚坤在《人文杂志》2016年第9期撰文认为，雇农是旧中国农村社会中一个十分特殊的群体。毛泽东对雇农的阶级归属认识有一个变化发展的过程，他既有过雇农属于农民阶级的看法，又有过雇农属于工人阶级的判断，而后逐步将雇农确定为农村工人阶级。对此可从传统、现实与策略三个角度加以把握：一是中国传统将雇农归属于农民和马克思主义将雇农归属于农村工人之间的话语冲突，使得雇农亦“农”亦“工”有其传统影响.

简介：尽管马克思的阶级分析理论影响巨大,但他既不是阶级分析理论的原创者,也不是终结者。在现代西方社会的发展过程中,马克思主义阶级分析理论充当了问诊施药的角色。在马克思之后,雷蒙·阿隆的阶级分析理论开创的研究方法和由此得出的结论,标志着西方阶级分析理论的转型：从马克思开创的“历史哲学模型”转换为“政治哲学-社会学模型”,阶级问题的研究方式由宏观研究和总体叙事转变为微观研究和片段描述。作为“政治哲学-社会学模型”的阶级分析理论建构者,雷蒙·阿隆关注的问题是：工业社会的不平等事实会不会必然导致阶级斗争？工业社会的发展趋势,是走向托克维尔预计的“社会拉平”,还是马克思预计的资产阶级与无产阶级之间不可调和的斗争并最终导致政权更替？雷蒙·阿隆所要反驳的马克思主义阶级分析理论,到底是真理还是谬误,工业社会已经通过各种事实做出了自己的判断。

简介：01节假日的朋友圈盛产定位不重样的浪人。这些人大多是些职场精英,有创业者,有团队leader,也有正处于职业转型期的朋友。他们的朋友圈基本上能满足一部分人对中产阶级的意淫:有部性能中上的代步车,一般多是奔驰宝马;学区房不一定,但至少有处房产;婚恋状况不详,但孩子念得绝对是国际学校。在公司有自己独立的办公室,但又好像不太用上班;会说标准英音,出国旅行定位不重样。如果你相信了朋友圈里的这片繁华,你很有可能遇到了假的中产

简介：英国中产阶级产生于传统向现代的转型时期，其价值取向融合了上层贵族和下层平民的美德，通过文学作品得以强化和传播。绅士概念的变化揭示了中产阶级对于身份认同的诉求，也展示出文学话语对主流意识形态的形塑作用；郊区住宅的兴起体现了中产阶级对城市问题的担忧．他们试图借助空间隔离摆脱城市贫民的不良影响，维持体面生活。

简介：相对于静态的基于经济关系的阶级划分，阶级形成是阶级作为政治主体何以由想象变为现实，从自在状态转变为自为状态的动态过程。基于马克思的阶级形成理论，当代西方马克思主义者把阶级意识、阶级斗争和政治文化看成是阶级形成的三个核心要素，它们构成了阶级实践和阶级行动的重要历史动力。其中阶级意识的本质是对阶级利益的自觉，阶级斗争是维护本阶级利益的联合的群众性运动，政治文化是将其成员凝聚团结在一起的“水泥”，并表现为对阶级身份的政治认同。

简介：文化唯物主义的语境中,文化是一种整体的生活方式与实践形式,工人阶级文化是一种基于工人阶级日常生活经验而自我生成的文化,也是一种具有集体性与反抗性的新兴的进步文化,同时还是一种宽容的共同体文化。这种工人阶级文化观突出了工人阶级在自身阶级文化意识生成过程中的主动性与创造性,强调了工人阶级文化共同体的差异性与融合性,也有力地驳斥了'工人阶级主体危机论'的思想潮流,并推进了马克思主义工人阶级文化理论的发展。