简介：摘要平面设计视觉表现汲取象外之象理念等文化滋养，提升精神内涵审美品位，在完成传达信息的同时，通过视觉表现言语的情感、联想与互动，赋予丰富的艺术感染力。在人们充满幻想的意境中，完成象外之象理念的文化意蕴，具有高度的艺术性、浓缩性和象征性。

简介：象外之象，出自司空图《与极浦书》中的：“象外之象，景外之景”，本是对诗歌意境的审美。中国美学重视言外之意，象外之象，弦外之响，境外之意等艺术作品的整体功能，为此中国美学发展了具有民族特色的作品结构论。而象外之象不仅可说是中国诗学中重要的美学观点，它同样适用于绘画艺术的审美：在这里，文学创作过程中与绘画过程中的主体和客体的关系是如此类似。

简介：佛教自西汉末年传入中国,在李唐受到殊遇.在唐人的审美观念中在入了大量的佛家思想.而目前的研究一般只注重儒家的影响,对佛家的影响则很少涉及.实际上,儒家的影响尽管深远,但更多是表现在外延上,在内涵上影响较大的还推佛、道两家,而在“象外之象”的美学观中,沸家的影响又胜过道家.弄清佛教思想与“象外之象”的内在联系,对于我们更好地学习、研究和欣赏唐诗,对于多渠道地总结我们民族的美学理论,想必会有所裨益.

简介：

简介：'弦外之音'、'象外之旨'指的都是言外之意或象(艺术形象或空间物象)外之意。它们作为文艺评论上的一个术语,主要指艺术作品(尤其是诗)的意义含蓄而不浅露,更指它所含蕴的韵味、理趣和意象的多重性。

简介：想象之象2012年春夏之季,我为完成长篇非虚构散文《一个晚清提督的踪迹史——唐友耕与石达开、骆秉章、丁宝桢、王闿运交错的历史》,分别从宜宾逆朱提江、泸州逆赤水河而上,踏探滇北、黔西北一线的人文历史。一次来到川西的犍为县,明朝时所建立的县文庙里正好在举行犍为老图片展览,细细看完,不禁疑窦丛生。

简介：谢谢评委，给我诗奖。我年少时就喜欢诗歌，喜欢读，也喜欢写，在课堂之外，读读写写，写写读读，先是觉得好玩，后是痴迷、陶醉。

简介：由中国美术学院主办、中国美术学院艺术现象学研究所及中国美术学院油画系共同承办的"视觉之象——中国美术学院艺术现象学研究所年度展"开幕式于2011年11月15日晚7时在中国美术学院美术馆成功举行!出席开幕式的有西班牙皇家美术学院院长约翰·拉拉那加·阿尔多纳教授,意大利罗马那不勒斯大学马里奥·皮萨尼教授,中国美术学院院长许江教授,法籍画家中国美

简介：意象思维是中国传统文化富于诗意的运行轨迹,它以取象譬类、天人互参的方式,以饱含情感的意象氛围直达诗意追求.本文通过言意之辩的探寻和艺术与意象思维一致性的研究,指出意象思维与艺术的诗意指向,最后通过对王国维"境界说"的考察,进一步对诗化世界作出更高层次的阐释.

简介：

简介：从字义演进轨迹入手，探析“象”之含义、藏象之“象”的概念与分类。指出藏象之“象”有多重含义，既指脏腑的具体形态，又指脏腑生理功能、病理变化反映于外之表现，同时具有取象思维之特点。认为藏象之“象”，可分为“形质之象”、“生理之象”、“病理之象”、“自然之象”四大类。

简介：很多时候，你喜欢靠自己的感觉来理解世界。潇洒随性是你的特点，但其实你很懂得自己要什么。一旦确立目标，你便勇往直前，不惧艰险。不过，你也要小心冲动和自负带来的负面影响，千万别因为沉不住气而吃亏!

简介：摘要宋代文学家苏轼在散文、诗词、书法等方面都取得非凡成就，在绘画理论上影响也很深远。苏轼的绘画观散见于他一生的诗词、散文中。苏轼所宣扬的文人绘画，在功能上，是为了“自娱”“取乐于画”。在艺术上要求得其“常理”“象外之意”，抒发主观情思。境界上求“简远”“澹泊”“清丽”。

简介：汉字的起源,有结绳造字、仓颉造字、“一”字造字等说法,总之,古人们通过实践活动和观察物象,逐渐使汉字象意结构的个体得到规范,最终完成了有象形图画到象意结构的方块字.纵观汉字的演变历史,不难发现,每一次的汉字变革都和人们对自然现象的深入观察及社会变革和审美趋向分不开的,因此万象入书是中国书法向前发展的最大源泉,也是当今书法创新的最根本的依托和基础.

简介：<正>子曰:“书不尽言,言不尽意”实因“言意差殊”,二者关系复杂纷纭。作为表意的“言”总是有限的,而“意”却无穷,何以力渡“有限”而至“无限”之彼岸?《周易》曰:“立象以尽意”,立何“象”,尽何“意”?本文就此述释一二。一以立象而尽意况,日常生活中并非鲜见,例如:1、那墙上挂的是齐白石老人画的:一棵大白菜、几粒红辣椒的图画;2、恩来与颖超离家时,再一次吩咐岳母:“妈,别忘了放好窗台上的那盆玫瑰花！”;《周恩来在上海》3、贵宾从红地毯上走过来了;4、审看一下这高大的怪物到底是怎样地在觑看我,一言不发;《莎菲女士日记》5、武则天墓地树的是一块无词的空白石碑;6、当她把男朋友领带系好且打了个死结后才笑;7、岁暮,主人买回来一大盘金桔置大厅东头。以上例句中黑点所示,均为立象,也是语言包装。

简介：<正>先请同学们猜一个谜语:"猪鼻子插葱。"聪明的你一定能猜出是"象"。其实猪就是猪,象就是象。不过,我小时候却搞不清这两种动物的关系。我想,它们大概是亲戚吧,不然哪有那么像,《西游记》中的猪八戒,耳朵大,鼻子长,身形硕大,完全符合我心目中的大象模样,于是我想当然地认为,象就是猪的大哥,就是比猪大几号罢了。"象"是一幅画

简介："你们要灵巧象蛇,驯良象鸽子"(太10∶16)。自从四十七年前我们初识,对我来说,丁光训总是在实践基督对门徒的这一劝戒。我不了解蛇在中国虚构神话中代表什么,但无论它象征什么,在这段语境中,重要的是它的确切的含义:"灵巧"。这个字的希腊文意不是引出一套与偶然事故不沾边的思维模式,乃是一种斟酌环境、权衡人事的实用智慧。最近,在

简介：小小说（又称微型小说）讲究“尺幅之地，陈兵百万”，其最大的特点就是将有限的文字表现空间进行拓展，通过具有折射力的选材、精细的结构安排，形成精妙的蓄势，强烈地吸引着读者；进而在结尾处突然反转，使读者恍然大司，或哑然失笑，

简介：韩石山在《散文的品格》一文中说:"我对汪先生是敬重的,却说不上多么的尊崇,说到底,汪先生是一个旧文人,他的写作确如他所言,是‘独一份’。那是因为时代已进入现代,而他用的还是六朝笔记小说的笔法,时势已然流变,我自岿然不动,想不独一份怕也不易。"我基本同意韩先生的意见。但韩先生在另一篇文章《我为什么要批评汪曾祺先生》中的一些观点我不同意。别的且不去论,单就韩先生说汪先生老年文章显出衰疲之象,我就不同意。汪先生晚年我与之接触甚多,虽说身体明显有衰疲之势,但脑子是极其灵活的。记忆力差,会忘事,这是老年人的通病,不足

简介：大象与元代结缘始于元世祖忽必烈时期。忽必烈对于大象的喜爱远超过以往历史上的其他皇帝,其时不仅有'贡象'制度,甚至出现御用'象舆'这样独特的宫廷景观。'象舆'在元朝一直作为巡幸两都的车舆形式,以此彰显元代皇帝至高无上的地位。元代大象主要来源于南方诸国的供奉,随着诸国国力的衰微,入贡大象的数量变得越来越少。