简介：花前饮，倾杯索酒向天盏，东风寒卷珠帘，西子梦江南。新雁过妆楼，镜中人云鬓乱，扁舟寻旧约，恨来迟长亭怨。

简介：本期“智力填字”以常见词牌名串联而成,让您在填字过程中了解一些诗词知识。

简介：

简介：词源于隋，成于唐，盛于宋，原是隋唐以来配合燕乐而创作的歌辞，后来逐渐成为一种长短诗体，因而又称“诗余”。词和诗双峰竞秀，各臻其美。词是根据曲子所填的歌词，又称为“曲子词”。它是用来唱的，所以每首词都曾有过一个乐谱。每个乐谱都必定属于某种宫调，有一定的旋律、节奏，这些东西的总和就是词调。每种词调都有一个名称，这个名称就叫词牌。词牌的产生大致有以下几种情况。

简介：词牌名目繁多且绚丽多彩，如分类欣赏，则别有一番情趣。

简介：清丽、典雅的词牌,声色幻化的光影,与时尚现代的厨具挂靠在一块,是种混搭,亦是种"悖论"。好在它们内里有相通的元素,比如说品味,比如说意韵。

简介：词牌是词的有机组成部分,包含了众多的典故、人名和地名等内容.本文以宋代著名女词人李清照词牌英译为例,将其词牌英译归纳为直译、音译、意译和加注法四种方法,并在统计分析的基础上,结合跨文化翻译理论的有关内容,指出意译法是其中较为合理的一种翻译方法,而直译法与音译法无论在传达原文文化内涵还是在读者接受方面都不足取.

简介：桃花水桃花在三月的阳光里妖娇一笑,春水看见,生了浓情,推开残冰款款地淌.从此,俩俩相望,把心事开放得羞红.桃花水以明镜的姿态,倒映着整个村庄.人家的屋前或者溪边,柳树探出新枝,与阳光相互挑逗.瓜蔓藤萝向着云朵攀爬,紫芸英铺满块状的田野,打谷场上一片浓茵,竹林与桑圃浓妆淡抹,等待着一场即将的邀约.

简介：一、苏轼的名作《念奴娇·赤壁怀古》中的“念奴”是什么意思？念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓。传说唐玄宗曾亲自作曲填词，命念奴歌唱，果然娇滴滴如夜莺啼鸣，婉转转似百灵放歌，活泼泼如鸳鸯戏水。玄宗龙颜大悦，遂将此曲定名为“念奴娇”。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》流传千古，首旬为“大江东去”，末句为“一樽还酹江月”，故“念奴娇”又名“大江东去”或“酹江月”。

简介：词,作为中国古代传统文化的一种典型表达方式,给后人产生了深远影响。词牌名,作为词的重要组成部分,其翻译对于向国外传播我国传统文化具有重大的意义。通过分析词牌名的特点,研究过去有关词牌名的翻译技巧,总结词牌名英译中直译法,意译法和音译法中的不足,提出了音译、注释结合法的优势,旨在促进词牌名英译的不断向前发展。

简介：九回肠一说就是错啊，阿如耶许多年了，九峰山顶的灯火古塔牵着我向东，寺庙的钟声向西我收回我的影子钟声仍然在夜色里

简介：牛国良编撰之《宋代词人常用词牌》，乃词谱著作，特点有四：一、方法新颖，原则守一；二、次第排列，逻辑自然；三、标注清晰，便于填词；四、选词精当，可作词选。

简介：近闻高昌兄新作《玩转词牌》付梓，很是欣喜，直欲一睹为快也。甫一接手，其书已让我眼前一亮，内心亦不由不为之一动也。何哉？作词日倚声、日按谱、日填、日撰。日玩者鲜矣!

简介：词是配乐歌辞。词所配之乐主要是隋唐时期从边地、外域各民族传人的燕乐以及魏晋以来一直流行的清商乐，即是隋唐燕乐与中国本土音乐相结合的产物。由此可见，词是一种融合外来文化与本土文化的文体。词之调名——词牌的命名就是在这一文化土壤的基础上产生的。最初词牌多出于词作本意，它与汉魏乐府命名相似，以所咏之事、物为题，陈呖《乐书》云：“古者命歌之名，大抵即事实而号之，非有深远难知之义也。”①所以，词牌多以相关人名、地名、风物、人情、音乐、舞蹈、语言等等为名。古典词牌多沿袭唐代，唐代以后有诸多增益和变化，并有许多词牌失去命名之本意，因而对古典音乐性文学——词的调名进行探源性研究，会发现其间所含的文化底蕴以及少数民族文化对词这一文体的影响。本文主要从以下几个方面来探求古典词牌的少数民族文化意蕴。

简介：原河西四郡自魏晋南北朝到晚唐五代，音乐歌舞极盛，故四郡州郡名全都被用为词牌名，即《敦煌曲子》，《酒泉子》，《甘州子》，《凉州令》，其中《凉州令》的前身当为《凉州词》。从内容上看，《凉州词》基本上都是边塞歌词而不一定都与凉州有关，它应属音乐曲调名而不像是诗题，并且很可能是唐教坊大典《凉州》的截曲，属于《竹枝词》，《杨柳枝词》同类，第七绝同构的亦诗亦词的作品，辨析《凉州词》这类亦诗亦词的创作现象，对揭示唐代文人词的起源有一定意义。