简介：李清照作为宋代杰出的词作家，一生经历了婚姻的不幸与社会的动荡。虽为女性，但词作语言豪放洒脱，并具浪漫主义特色，其情感和经历均抒发在词作中。

简介：

简介：元祜时期，词学、佛禅同得繁盛发展，佛禅对词产生多方面影响。语言层面表现为：以佛语禅句入词；大量使用口语俗语甚至恶俗秽滥语；运用禅宗句式和语言方式；翻案创新。意义层面，表现为化用佛禅思想、意象、意境，来表达作者的思想，抒发作者的情感，如牧牛、散花意象，人生如梦思想，返本归心、明心见性的参悟体验和精神境界。王安石、苏轼、黄庭坚等人，还有一些词通首阐述佛理禅趣，以词说佛说禅。不同于其他时期的词坛，此期词人为改善词的生存环境，还主动与禅交锋，留下了一些表现机锋的词作，显现出佛禅与词关系的生动性、丰富性。

简介：再大的雷暴也从容面对，你领导的国家高昂着头；再险的风浪也毅然前行，实现民族复兴决不回头。

简介：清道咸时期,姚燮词名享誉江浙,这一方面源于他较高的填词成就,另一方面则与他广泛的词坛交游有关。姚燮通过结社联吟、宴游雅集、诗文唱和题赠等方式,在浙江、吴中、上海词坛不断扩大自己的交游圈。他与叶元壁、冯登府、黄安涛、黄燮清、潘氏兄弟、戈载、朱绶、雷葆廉、蒋敦复等词人,尤其是吴中词派及倾向于常州词派之人的交往过程中,聆听着不同于浙西词派或矫正浙西词派流弊的声音,这在一定程度上有助于其拓宽词学观念、磨炼创作技艺。

简介：天启、崇祯之间，柳洲词人军始以词派的身份出现，后一直活跃于清初词坛，历时半个多世纪。大致前期以王屋为盟主，后期以曹尔堪为领袖。崇祯九年（1636），随着王屋、钱继章、吴熙、曹尔堪四人《词笺》系列的刊刻问世，该派确立了惟“性情”是从，以“可骚可赋”、“可零可怨”为价值取向的词学主张，拥有了共同宣言，在崇祯词坛与云间词派双峯并峙，各具风采。在王屋、曹尔堪先后主盟下，柳洲词派不仅形成了以“清”为特徵的闲澹秀脱的主导风格，而且率先开启了始于苏轼、盛于南宋的“非本色”的“变调”之风，与陈子龙至清初“本色论”者远绍唐五代北宋的“正体”相并而行，交相推进了明清之际的词坛中兴。

简介：柳永是北宋时期最受崇拜的词坛偶像之一，是雄霸词坛100多年的天王巨星。

简介：文章对清初词人顾贞观提出的“大有力者”倡导词坛的说法提出质疑，认为促成清词中兴的是政治地位中下层的词人，达官贵人出于求稳心态，往往对词创作中雄健直率之气进行淡化或解构。他们的创作有顺应词风更新的一面，也有在创新抗争精神面前显示滞后性和退缩性的一面。“大有力者”只有走进词创作精神的主潮，才能凸显其词坛地位。

简介：前几天我收到一封信，信封上写着“全美高中生领袖暑期高峰会”，看起来正式极了。我迫不及待地撕开信封，信纸上第一句话写道：尊敬的杨茗同学，祝贺你被全美高中生领袖暑期高峰会录取!我们只挑选最拔尖的高中生参加我们的活动。

简介：领导者的作用是产生更多的领导者，而不是追随者。——拉尔夫·纳德领导是一种思考方式，一种行为方式，最重要的是，一种沟通方式。——西蒙·斯涅克。

简介：经济学上有一个概念，叫消费的示范效应。这一效应发生作用的原因，就是从众心理。有心的经营者，会充分利用这种心理作用，把生意做活。

简介：一南方雪灾那年正月,头发花白的孔光耀老师,跟着村里的年轻人去沿海城市打工。结果是,一帮姑娘小伙都找到了用人单位,初中没有毕业的丫蛋还被聘为一家公司的经理秘书。可是孔老师,那么德高望重还有专科文凭还会一门外语的一个人,居然跑遍了那座城市的大街小巷也没人要。孔老师高挑,甚至可以称得上是帅哥的身材,却长了一头癞痢。

简介：马列主义是金山，淘宝领袖毛泽东。斧头镰刀接过来，信息控制全在胸。城市包围农村路，拿到中国行不通。农村包围城市路，迎来神州一片红。

简介：和蔼可亲的他个子不高，童心不老，是一位人见人爱的小老头。当他走进菜市场，小商小贩们就会像触电般大呼小叫起来，有喊乔老爷的，有喊老乡的，有喊小老头的，还有唱着他的歌和他开玩笑的……嘻嘻哈哈，亲如老友。尽管他的头衔很多——词坛泰斗，艺术家，中国音乐文学学会主席。但在街坊眼里，他就是一个如邻家老大爷般让人亲近的普通“老头儿”。

简介：清代号称词学中兴,词的创作流派也风起云涌,尤其是清初的浙西词派和后期的常州词派,各领词坛风骚,影响最为深广。摆在清人面前的是浩瀚

简介：两宋词坛,福建词人群体显得尤为突出,其人数众多,且优秀词人辈出,但是其词人结构颇为复杂,创作风格迥异,闽地地域色彩并不突出,这种松散性导致了闽地词人作为一个群体而言,影响虽大,但整体成就有限。

简介：李清照不仅是一位才华横溢的女词人,而且具有非凡的政治眼光和高蹈脱俗的气度。她敢于冒天下之大不韪,勇作《词论》,提出词"别是一家"的理论主张,公然挑战男性权威,同时以独树一帜的"易安体"词作实践着自己的理论,妙语惊人,雄霸词坛。李清照身上闪耀着自强自爱的女性主体精神,在理学盛行的宋代社会,她敢于改嫁,更敢于离婚,为维护自身的尊严和理想而奋力抗争。李清照的思想、作品、行事风格处处体现堪与须眉平分秋色的巾帼风采。

简介：南唐后主李煜与“词中之宗”李清照都擅长写愁恨词。两人悲剧性的人生，以及对此共同的悲剧性体验，是其愁恨词创作的生活基础。两人在愁恨词写作内容、意象的运用上既有相同之处，亦有相异之处。

简介：陈维崧发起,陈维嵋、陈维岳等人参与的陈氏昆仲唱和,顺治末年就已开始,早于康熙初年的江村唱和、红桥唱和、秋水轩唱和,是清顺康之际江南词坛具有独特意义的家族式唱和活动。陈氏昆仲的唱和词,运用豪放悲慨的长调,抒写家族情感,具有纪实性而非游戏文字,赋笔言志而非竞技逞才,具有一定的开拓性和变革性。陈维崧及其诸弟还积极参与清初其他唱和活动,所作和韵词表现出鲜明的现实色彩和强烈的时代感。陈维崧昆仲唱和的新取向及其唱和词的新格调,与陈氏家族文化背景和清初词坛审美思潮紧密相关。

简介：《乐府补题》是宋末元初易代之际同题唱和词集，在清初词坛掀起了第一次“拟《乐府补题》”唱和热潮。至雍乾词坛，出现了第二次唱和高峯，共有五十位词人参加，存一百五十七首唱和词。清中叶士风多归理学，世称雅正；词坛又受到浙派创作的影响，这使唱和词风在形式上注重巧构形似和搜典钧摭。同时，雍乾词坛“拟《乐府补题》”唱和虽然在主题上对前代、前朝有所承变，拓宽了吟咏领域，但明显减弱了情感表现的满度和强度。