简介：

简介：论证其理，解说其情。论说是使用得比较多的一种表达方式，主要用来表达人们对其生活的客观世界与主观世界的思考与感悟。

简介：本刊本期发表的原自治区党委办公厅秘书长何忌同志《葛洪论说》一文一诗。主要是为了引起大家对葛洪这一与北流勾漏洞、贵港南山寺和桂平白石山有关联的历史人物的重视。有关这方面的史料不多。疑点却不少。比如：有没有个勾漏县?葛洪是否到过勾漏洞?他对玉林文化的影响如何?等等，希望对这些问题有研究的朋友踊跃来稿。

简介：<正>秦始皇统一中国,在政治、经济、文化教育各方面都出现了新局面.当时所采取的措施与其实际效果,都对后世有深远的影响.以往,学术界对秦代的政治、经济论述较多,但对文化教育方面则未给予充分的评价.本文拟就有关秦代教育的若干问题,作概括的论述,以期引起适当的注意.一、焚书、坑儒的问题讲到秦代教育,自然首先要谈到焚书、坑儒.因为这是有关学术政策和教育政策上的大事件.对于这两桩历史上的大事,两千年来学者们的评论很多;对于焚书与坑儒的真相,已逐渐清楚.在这里作者拟作进一步的辨析.先说焚书.《史记·秦始皇本纪》载;始皇三十四年(前213年),博士仆射周青臣对始皇歌功颂德,而博士淳于越却以“事不师古而能长久者,非所闻也”的观点来对废除封国制提出非议.这场争论的结果是,丞相李斯提出焚书与禁私学,得到始皇批准实行.这是由政治制度问题引起思想问题的争论.更进一步引起统治者对教育(包括思想教育、教育制度、教材教法)进行改革,采取严厉的措施.对于李斯所说的一番话,有细读的必要.

简介：阅读提示论说文是以说理为主的文章．它通过对人、事、物的阐述，表达自己的见解、看法。阅读论说文．关键是把握作者的观点、态度，方法有以下几种：①抓住文章的关键句：②从总体上把握全文．以免以偏赅全；③联系写作背景、写作目的等．

简介：罗尔斯在传统正义战争观的基础上,形成自己特有的义战论说,包含开战正义和战时正义,并阐释了相关战后正义。由于并未给予战后正义重视,在战后政体改造、责任承担问题以及国际条约签署的环境及效用的问题上,罗尔斯的论述还不充分。

简介：阅读提示论说类文章是近两年高考选文的一个热点。这种文体是我们比较熟悉的，如《过秦论》《六国论》《马说》《师说》《捕蛇者说》等．文体特点和现代议论文区别不大．常用的论证方法有事例论证、比喻论证、引证法以及对比论证等。

简介：党内法规是中国法治体系的重要组成部分。党内法规关系是党内法规体系的重要内容。党内法规关系是党内法规所调整的党内关系,是一种稳定的、持续的、可调控的党内关系。对于党内法规关系的正确认识是我们正确理解和践行党内法规的重要举措。

简介：摘要语言作为人们思维和交流思想的工具。小学阶段是学生语言的运用和说话能力提高的重要阶段，加强对小学生说话能力的培养，对于造就未来所需的应用型人才，落实素质教育的发展方向，具有现实而深远的意义。

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简介：论说文是一种以议论和说明为表现方式的文体，溯源于先秦诸子，逐步发展为以“论”名篇。现存最早的单篇论文为西汉贾谊的《过秦论》，行文斩截酣畅，东汉之文则更趋于精微。魏晋南北朝文风崇尚自然形成，文学气息益浓。唐宋以还，诸论丛出，既有治世移俗的内容，又有文从字顺的形式，创作成就卓著。下逮元明清，远追汉魏，近绍唐宋，亦不乏佳什。古代论说文多具有理论的逻辑性，又讲求文学的形象性，实为古代散文的一个重要门类

简介：宋代绘画《大傩图》（旧题）公之于世以来，引起学术界广泛关注，学者们从不同角度展开讨论．各抒己见。然而，笔者认为，对它的认知尚有不清、不明、不深、不尽合理之处，进一步论说是必要的。本文从舞队的行进路线、人物装束、手持道具等诸多方面展开讨论，结论是：该图描绘的是江南近水乡村以迎春祈睛为主要目的的村田社火。

简介：孔门十哲，出类拔萃者莫若颜回、子贡、子路，且此三人之身世、性情、才具、道德修为和成就各有风华，但又殊途同归：共同维护了孔门。光大了儒家。孔子称得上是中华民族几千年来最为伟大的教育家，颜回、子贡、子路三人各方面的修为和成就，莫不大大受惠于夫子有教无类、因材施教的卓越的教育理论和教育方式。三人也没有辜负孔子的教导，以身垂范，较好地诠释了孔子儒家所宣扬的“仁、智、勇”；并与其师一道，在乱世中矢志不渝，坚守道义，追求理想，为儒学的传播和繁荣做出了重要的贡献。

简介：在“辩即逻辑”的传统研究模式中，王充的“论说”被等同于形式逻辑，在《论衡》中，王充提出了“论说”理论，具体探讨了“论说”的性质和作用，具体论述了关于“论说”的四个要求，王充的“论说”与形式逻辑的“论证”虽有一定联系，但又有明显区别。

简介：论说文的风采阳光灿人有风采．文章也有风采。有人腰缠万贯，珠光宝气，趾高气扬，不可一世，并不一定能得到赞美，反而会给人一种庸俗可憎之感。人的风采，在于他（她）的语言谈吐，他的内在气质，他的文化教养，他的举止风度．他的道德风范．以及他的奋斗不息，进取向上...

简介：启功《论词绝句二十首》,在论说方法与特点上,擅长摘录词人名句入诗,善于结合词人生活际遇论词,且在内容上常评论词作特质与词人历史地位。在词学观念上,赞赏真情实感之作,批评矫揉造作之词;称扬气格深厚之词,贬抑风格柔靡之作;论词以＂清＂为高。启功的论词绝句具有融承继性与创新性于一体的特点。

简介：自春秋发端的传统博爱观念，至汉代基本成型。本文通过对作为刑政的必须要件、以孝治天下的先行和公天下的普爱等博爱观内涵的探讨，揭示儒家博爱论在汉代政治中的基本表现。汉代大一统国家的长治久安需要内在的凝聚力，仁德博爱是“威势成政”的先导和内核。“博爱之谓仁”的命题虽然晚出，但却集中展示了儒家博爱论的基本精神。

简介：历来论述左传辞令者,涉及行人、大夫颇多,关照俘虏这一特定群体的辞令的专篇很少.但就其论说技巧而言,俘虏辞令不仅运用了辞令晓以大义、示以利害的一贯手法,还使用了隐语、呼号、针锋相对等许多特殊的言辞表现形式.俘虏辞令的这些特点使得俘虏的言辞精彩纷呈,从一个侧面反映了左传辞令描写的高妙手法,也为我们更好地了解鲜活的春秋世界开启了一扇窗户.

简介：【考纲概述】《考试大纲》对作文发展等级中的“丰富”这样解读：材料丰富，形象丰满，意境深远。形象似乎属于记叙文范畴，其实，议论文也追求形象性。议论之美在于理趣，议论说理多一些可感的形象，能把抽象深奥的道理讲得通俗生动，增强可读性，也能使文章文质兼美，赢得阅卷老师的青睐。本文试就借象寓理、缘事说理、类比引申、取譬设喻等常见方法做一些解说。

简介：绪论（一）戏曲之雅俗推移与京剧成立发展之概况清乾隆间，戏曲史上有所谓“花雅争衡”，指的是北京剧坛雅部昆腔与花部乱弹间的竞争与消长。而事实上，戏曲自大戏“南戏北剧”成立以后，戏曲的发展就是雅俗间的争衡递进与交融蜕变的历程。笔者因有《论说“戏曲雅俗之推移”》（未刊），大意谓：