简介：驱车越岭觅啼鹃，满目霜天带晓寒。垂地孤崖接古寺，穿云曲径隐佛烟。流岚有意栖归鸟，落木无情望远山。岷水回环收险壑，半轮弦月照秋原。

简介：在“天府之国”的四川，历史上出现了许多才女，前蜀王建时的黄崇嘏就是其中之一。她的声名虽不能与卓文君、薛涛、黄娥相比，但她多才多艺，特立独行，女扮男装进入官场后又善理政，富有传奇性，引起文人注目，成了戏曲、笔记中的女状元，值得一书。

简介：这是菜花飘香的季节，我们又一次来到了柳江，去年初夏采风来过此地，佳山胜水，佳肴美酒，乃至敦厚民风都令我魂牵梦萦。入蜀，茶居士提议再去柳江，正中下怀。我们是洪雅驱车往古镇天宫，再徒步去柳江的，十余公里的山路，满眼都是幽篁蕉影，奇山异水，也收罗画稿十数张。待到了花溪人已略显疲惫，只好等公交车了，正巧，洪雅去柳、江车过此，上车后有人热情相呼，原来是老尹，去年就是入住他的客栈。

简介：成都自古就是一个名人辈出的地方,在文学艺术各领域都有许许多多留名青史的人物,美术领域亦然。首先值得介绍和让成都百姓知晓的当数五代、北宋两代大画家黄筌父子。

简介：设计绝对不是对家具的累积,而是要将生活的乐趣和热情蕴藏在其中。

简介：公元907年，在中国黄河流域先后更替出现了梁、唐、晋、汉、周五个政权；在长江流域则有前后蜀、南唐、吴越等国，史称“五代十国”。这些新建立的割据政权，出于自身的需要，纷纷建立了新的政治、经济、文化中心。根据宋人刘道醇《五代名画补遗》、黄休复《益州名画录》、郭若虚《图画见闻志》等画史的记载，当时的文化中心主要集中在今西安、洛阳、开封、成都、南京等城市及其邻近地区。其中，尤以较少受战争破坏的成都最为繁荣兴盛，成为五代时期重要的绘画中心之一。五代西蜀绘画在宗教壁画创作，人物变形和花鸟写生等方面取得了重要成就，上承唐韵，下开宋风，在中国美术史上具有重要意义。本文从地理政治、画院管理、寺庙壁画，书画收藏等方面对五代西蜀绘画发展和繁荣的原因作一初步探讨，求教于专家、学者。

简介：词自隋唐产生发展以来，到五代基本上渐趋成熟，这除了李白、白居易、刘禹锡、温庭筠以及众多民间词家的共同努力外，更归因于五代时期两个地域性创作群体的探索和实践，即西蜀词派和南唐词派。它们的出现，推动着词这一新的文学样式走向成熟。文章在研读作家作品的基础上，对西蜀词与南唐词的共同创作规律及创作差异进行分析，以便于对五代词有一个比较全面的把握和认识。

简介：<正>国画是我国已有千年历史的传统艺术之一,民族色彩十分浓厚。其发展历史,仔细分析起来,具有明显的阶段性和地域性。五代时期的西蜀画派,就是其特定阶段与地域的代表之一。一、西蜀画派的特点西蜀画派,是前、后蜀统治区域内的画师形成的派别。其主要特点,可以归纳为三:

简介：2月26日，由四川省对外文化交流中心主办的首届西蜀兰花博览会在成都开幕。兰博会由精品展览区和自由交易区组成，共展出有2000余盆精品兰花，吸引了众多爱好者和市民前往观赏。

简介：《花间集》的内容大多描写旷男怨女风花雪月的缠绵相思，但是由于受传统文化的影响，花间词人在心灰意懒之时，往往会情不自禁地感叹亡国破家之恨。在传统的黍离之悲文学中，春秋吴越、六朝、隋、五代、南宋的亡国之鉴被题咏的频率最高，几乎成为一个永恒的题材。本文就是此为生发点，来表现他们的黍离之悲。

简介：

简介：本文以岷峨山、川的文学图景与日本五山文学中＂游学派＂的雪村友梅的诗作《岷峨集》为讨论辐轴,试图跳脱以往单纯重视时间线索,而忽视空间定位这一惯常手法;从先验性＂讨古＂、实境的对照融涉中,在故乡/异乡之间,见证雪村因蜀地放逐生涯而形成的双重立场,并借此来厘清雪村由＂放逐者＂到＂归乡者＂的身份转换。通过具体分析与数理可知,雪村对被放逐于西蜀的生活的感受,以及在历史线索中迂回穿梭的足迹,呈现出不断补充蜀地/地方内涵的可能。即,域外汉籍《岷峨集》或是一种对域内书写的反面补遗。

简介：蜀道难,穷苦了巴蜀中人,蜀道难,保留了巴山蜀水。2003年,卢彦西泪别家乡,离开了这个因为贫穷而导致胞妹早逝的巴中市化成凌云乡的乡村,跨越环山北上,为改变命运而奋斗。种种机遇之下,成为娱乐圈的大明星,作为李连杰'御用金牌替身',有幸参演多部一线大片,如《木乃伊3》、《追影》、《花木兰》、《龙门飞甲》、《白蛇传说》等。十年演绎生涯,经历了比蜀道更难的煎熬,也得到了常人难以想象的资源。最让卢彦西珍惜的,是李

简介：加快建设旅游经济强省;我省开办县委书记培训班;42个村入选第二批中国传统村落;“两节”前大额购卡下降19．4％;省环保厅每月公布城市空气质量排名

简介：有滋有味荟声荟色栾永平徐骥二十世纪，激荡百年，川味文化(川戏、川酒、川菜、川茶)也随之潮起潮落。辛亥革命后，扫除了“贡酒”、“贡茶”、“贡菜”等名目，川味文化回归平民，川味就是平民之味。“五·四”新文化运动波及蜀中，更是涤荡了封建的礼教，“酒礼”、“茶礼”、“宴席之礼”，逐渐消失。川味文化的草根性，是它能不断发展的底气。老百姓的广泛参与，是它能传承的保证。川味文化，以“味”为灵魂，品味就是审美，体味人生。川味艺术是生活的艺术化，艺术的生活化。蜀中方言，有个“晕”字，更为传神。川人称品戏、品酒、品茶为“晕味”，要“晕”出其中的气味(氛围)——韵味——趣味来。蜀中四味中，川菜居首。它参与面最广，男女老少，都玩味其中。川菜文化的理念是重视与食客的交流。张大千提调川菜酒席，李吉力人亲自掌勺，林山腴教授创出“林山公菜”，自成流派，就是在与川菜大厨的合作中，为川菜注入了文化含量。改革开放的年代，川菜文化更是表现出宽容、兼收并蓄的性格。川剧百年，从“草台班子”到大剧院、川剧研究院，越走越高。但它的民间基础深厚，观众并没有失去。在政府“振兴川剧”的方针指导下，新一代川剧观念，正从文化层次更高的群体中产生出来。八十年代以来...

简介：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森②。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频繁天下计③，两朝开济老臣心④。出师未捷身先死⑤，长使英雄泪满襟。注释：①蜀相：三国时蜀国丞相，指诸葛亮。②锦官城：即成都。森森：树木茂盛繁密的样子。③三顾：指刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山事。④两朝开济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅当政。⑤出师未捷：指北定中原，兴复汉室，还于旧都的理想未能实现。

简介：<正>广汉三星堆遗址所代表的早蜀文化已具备学术界公认的五大文明要素:青铜业、城市、国家、文字和礼仪中心,但至今未见有世界古代文明社会中常见的马车,引人注意。古代马车,不仅制造工艺复杂,是金工、木工、漆工、革工等各行手工业发达,精密协作的产品,是重要的陆上交通工具和武器装备;而它的出现标志着:社会财富与权势的集中,战争机器的强化,驾凌于氏族部落之上奴隶制国家政权的威严。

简介：庄严的事业需要恭敬的态度，需要摒弃追求时尚与功利的心态，需要树立远大的理想与前瞻的眼光。当许多人在浮躁功利的当下为自己头上各种各样炫目的光环陶醉而激动不已的时候．还有一部分人怀揣着对学术、对人文、对历史、对未来的责任，怀揣着对我们自己文化的高度自信，埋首在浩如烟海的文献资料中默默坚守。这项工作没有追逐明星般的聚光灯，却是光荣而神圣的，是真正的远见卓识!

简介：

简介：蜀南竹海位于四川省南部的宜宾市境内．面积约120平方公里．景区内生长着楠竹、花竹、楚竹、绵竹、人面竹、香妃竹、罗汉竹等58种竹子．植被覆盖率达87％。