简介：摘要：民歌承载着民族精神，也是民族文化重要的构成要素。蒙古族民歌作为蒙古族乃至中国北方诸多游牧民族音乐文化的代表，同样具有这样的特征。现在生活在辽宁阜新地区的蒙古族，他们的祖先无论是世代居住于此的部落，还是在不同历史时期由其他地区迁居至此的诸如蒙古族、兀良哈、土默特等部落，起初都过着游牧生活。在游牧的历程中，民歌始终伴随着蒙古族人民生产、生活的各个环节，成为他们社会生活中不可或缺的精神养分。

简介：摘要：蒙古族拥有着悠久的历史和灿烂的传统文化，其中蒙古长调音乐就占据了一席之地。长调音乐旋律优美，深情动人，节奏舒展，演唱方法具有独特性，在宽广的大草原上其具有震撼人心的艺术魅力。随着社会思想文化的发展，蒙古长调音乐逐渐成为流行音乐的创作素材，流行音乐与蒙古长调这种民族传统音乐元素相碰撞，带来了不一样的风格和感觉，进而提高了大众对蒙古长调的兴趣，这也促进了蒙古族音乐和流行音乐的多元发展。

简介：【摘要】:蒙古族的乌日汀哆（长调）与马头琴是游牧文化的双胞胎姊妹艺术。一个是声乐，一个是器乐，两者旋律旋法及其审美本质特征最大差异只在于有无唱词之别。乌日汀哆（长调）与马头琴的诺古拉、塔希拉嘎基本一致;然而，本文主张不能把塔希拉嗄隶属于诺古拉范畴。诺古拉与塔希拉无论从其词意乃至听觉效果，表现技巧皆不同，在乌日汀哆（长调）与马头琴演唱演奏艺术中把诺古垃塔希拉嘎两者的概念定义分别确立，以利准确传承与保护。

简介：【摘要】:蒙古族的乌日汀哆（长调）与马头琴是游牧文化的双胞胎姊妹艺术。一个是声乐，一个是器乐，两者旋律旋法及其审美本质特征最大差异只在于有无唱词之别。乌日汀哆（长调）与马头琴的诺古拉、塔希拉嘎基本一致;然而，本文主张不能把塔希拉嗄隶属于诺古拉范畴。诺古拉与塔希拉无论从其词意乃至听觉效果，表现技巧皆不同，在乌日汀哆（长调）与马头琴演唱演奏艺术中把诺古垃塔希拉嘎两者的概念定义分别确立，以利准确传承与保护。

简介：摘要：由于时代发展，从原有的游牧生活转变至今，蒙古灸疗逐渐被人们遗忘、失传。从2007年开始，鄂尔多斯市级名蒙医乌云托亚在孟柯老师的指导下继承蒙古灸疗并在传统疗术科广泛使用，从而蒙古灸疗在鄂尔多斯地区重新崛起并赢得了患者们的青睐。通过十五年的临床实践，治疗三千余例患者的同时培养出青达木尼、陶俐、呼和、布特格勒其、陶道、特日格勒萨仁等继承人。

简介：摘要：蒙古族“那达慕”大会是蒙古族聚居地一年一度的节日盛典，过去常常被视作欢庆娱乐的象征。随着时代的不断发展，现如今被定义为集祭祀祝福、体育竞赛、文艺演出、商品贸易、旅游观光为一体的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺体育项目。蒙古族除多分布在内蒙古地区以外，还分布于与内蒙古邻近的蒙古国、东北三省、新疆、甘肃等地，甚至在云南省玉溪市通海县杞麓湖沿岸一带，也有在沿途战争中幸免于难的蒙古族人民。本文选取南北跨维度较大，极具典型性的内蒙与云南作为研究对象，是因其具有一定的文化差异，且生活环境、地域习俗、审美模式、思想等都有较大差异。将蒙古族“那达慕”大会流程、舞蹈形式、舞蹈内容等做对比，凸显民族团结、民族兴旺的共同体意识，践行以舞育人、以美育人、以思促行、以行践思高尚精神品质，进而最终在联系与交流中发挥蒙古族“那达慕”大会的经济及社会效益。

简介：摘要目的探讨应用内踝螺钉骺阻滞技术矫正儿童踝关节外翻畸形的有效性并计算矫正速率，分析影响对矫正效果的因素及螺钉取出后畸形复发的风险因素。方法回顾性分析2011年1月至2020年12月41例（49踝）于小儿骨科接受内踝螺钉骺阻滞术的患者资料，其中男28例，女13例；左侧24踝，右侧25踝；手术时中位年龄10.75（4.5，13.9）岁，中位随访时间27（12，64）个月。按照诊断分类：遗传性多发性骨软骨瘤病（hereditary multiple exostose，HME）23踝，腓侧轴旁半肢5踝，胫侧轴旁2踝，多发内生软骨瘤病5踝，神经纤维瘤病5踝，外伤骨折6踝，纤维异样增殖3踝。在踝关节负重正位X线片上测量胫骨远端外侧角（lateral distal tibial angle，LDTA）来评估踝关节畸形程度及矫正情况，Malhotra分级用于评估腓骨远端短缩上移程度。结果49踝中最终36踝得到有效矫正，总体有效率为73.5%。螺钉类型（半螺纹或全螺纹）、螺钉长度（是否到对侧皮质）、垫片使用、临床诊断分组及年龄均不是能否得到有效矫正的独立风险因素（P>0.05）。对于取得有效矫正病例的术后矫正幅度应用多重线性回归分析（R2=0.67），在控制年龄差异后，矫正时长（P< 0.001）、临床诊断（P=0.013）及术前LDTA（P=0.002）都是独立的预测因素。对不同临床诊断组间应用单因素方差分析显示，术后平均矫正速率的差异有统计学意义（F=5.050，P=0.003）。结论内踝螺钉骺阻滞术是治疗发育期儿童踝关节外翻畸形的有效可靠手段，不同的临床诊断对儿童踝外翻畸形矫正速率可产生明显差异。

简介：摘要：为研究植物生长调节剂对阳光玫瑰品种葡萄膨大程度和结果质量的影响，设计了不同含量赤霉素和氯吡脲对其结果质量的影响实验。结果显示，当赤霉素含量为50mg/L、溴吡脲含量为2mg/L时，就能够明显提高阳光玫瑰品种葡萄的质量。

简介：

简介：【摘要】近年来，我国少数民族预科教育规模相较之前有了明显扩大，少数民族预科英语教学在这一过程中面临着全新的问题，而为了能够有效提高其教学效果，本文则对高校少数民族预科英语教学问题及改革实践进行了分析。

简介：

简介：【摘要】蒙古黄芪（Membranous Milkvetch Root Mongolian Milkvetch Root），别名：白皮芪（Astrugalusmembrunaceus(Fisch.)Beg.var.monghoticus(Bge.)Hsiao），是蔷薇亚纲、豆科下的植物,为多年生草本植物,其根部入药，是中国特有植物,分布于黑龙江、吉林、内蒙古、河北、山西，是我国一味重要的传统中药，其具有补气固表、托毒生肌、利水退肿的功效，因此本文探讨蒙古黄芪的化学成分，期待在已研究的基础上有所创新。

简介：内容摘要：本文蒙古语教学对象是指母语为非蒙古语的学生。在蒙古语教学当中提高学生蒙古语听、说能力是提升蒙古语交际能力的关键。而在蒙古语教学中融入蒙古族文化内容是蒙古语教学手段。本文以蒙古语听说课为例，探讨如何把蒙古族文化内容融入蒙古语听说课中。

简介：[摘要]：爱国卫生运动是在党的领导和政府组织下，全国动员、部门合作、全民参与的群众性卫生运动，是新中国卫生健康事业的一项伟大创举和成功实践。党的十八大以来，全面推进“健康中国”建设，自新冠疫情发生以来，习近平总书记多次提及深入开展爱国卫生运动，保障人民生命和财产安全。党的十九大进一步提出，实施健康中国战略。为人民群众提供全方位全周期健康服务。坚持预防为主，深入开展爱国卫生运动，倡导健康文明生活方式，预防控制重大疾病。

简介：[摘要]：爱国卫生运动是在党的领导和政府组织下，全国动员、部门合作、全民参与的群众性卫生运动，是新中国卫生健康事业的一项伟大创举和成功实践。党的十八大以来，全面推进“健康中国”建设，自新冠疫情发生以来，习近平总书记多次提及深入开展爱国卫生运动，保障人民生命和财产安全。党的十九大进一步提出，实施健康中国战略。为人民群众提供全方位全周期健康服务。坚持预防为主，深入开展爱国卫生运动，倡导健康文明生活方式，预防控制重大疾病。

简介：摘 要: 伴随厅府州县等行政单位的设立和增加，以同知、通判、巡检、司狱、典史、经历及照磨金代为代表的行政属官逐步走上清代内蒙古历史舞台。受到地区特殊的自然和社会环境的影响，清代内蒙古的地方行政属官除了具有内地同类官职的一般性特征外，还具有设置的渐进性、职权对的混乱性和官员成分单一性等特征。

简介：摘要：地质文化村建设是促进乡村旅游发展、建设美丽乡村、推动乡村振兴的重要途径。本文分析了内蒙古地质文化村建设的基础条件，论述了科普工作在建设地质文化村中的重要作用，对建设内蒙古地质文化村的科普工作举措进行了探讨，并提出了具体建议，其目的是普及地球科学知识、助力地质文化村建设，切实推进农村牧区旅游发展。

简介：摘要：建筑纹饰图案是我国丰富的历史文化遗产之一，四子王旗王爷府建于清光绪年间，其不仅反映四子王旗的历史发展，也为蒙古王府文化研究提供了宝贵的实物资料。通过对内蒙古自治区乌兰察布市四子王旗王爷府的建筑布局、形式及纹饰方面的研究，阐释其建筑纹饰的文化内涵，为内蒙古地区蒙古王府建筑纹饰文化研究提供参考。

简介：摘要：每一个民族都有自己的颜色，在长期的生产活动实践中，蒙古族人民有自身喜好的色彩，此类颜色得到了传承，当前蒙古族人民比较喜欢白、蓝、红三种颜色，每一种颜色代表的意义各有不同。白色对于蒙古族人民而言是最为吉祥的颜色，并且白色在蒙古语翻译中是“查干”的意思，查干在蒙古中可以代表吉祥娃。基于此当前蒙古地区仍然会在大婚时身穿白色衣服，或者是过重大节日时送亲戚朋友白色的礼物，以此代表吉祥，此类风俗一直传承至今。在蒙古族礼节方面认为送白色的哈达是最崇敬的意思，同时在蒙古民间人们也比较喜欢吃一种白食也就是奶制品，并且居住的蒙古包大部分也以白色为基础。

简介：摘要：内蒙古图书馆是内蒙古自治区最大的公共图书馆，也是历史最悠久的民族地区图书馆之一，长期以来对自治区的社会、政治、经济、文化等方面的发展起到了积极的作用。其宗旨是为人民、社会、党政领导机关和主要科研生产单位服务，总之为读者服务。