简介:“胡仁乌力格尔”,是蒙古族说唱艺术的一个分支,专指在四胡伴奏下叙述故事的特定形式。据考证,这是清代中后期的叫法;在这以前,琴、书结合而形成的说唱艺术,只有“潮仁乌力格尔”,是指在马头琴伴奏下叙述故事的另一种特定形式。不论哪一种形式之中,琴、书两者向来是两种不同的概念,是异质的。“胡尔”言指“四胡”,“潮尔”言指“马头琴”,演奏乐器的人叫“胡尔沁(齐)”或叫“潮尔沁(齐)”;而“乌力格尔”言指“故事(书)”,讲述故事的人叫“乌力格尔沁(奇)”,可见当初,它们都有各自的路数。后来,随着历史文化的交流与发展,蒙古族的艺术形式有所变化和增补,艺术分类也趋向精密,出现了重新分野和组合状态。至于,蒙古族说唱艺术起源于哪时、何地、某人之说,中外一些学者素有纷争,各有见地。本文只就“胡仁乌力格尔”的本质与特征、演化与发展以及风格与流派等三个方面,浅论一下我们的印象。本质与特征据有人统计,我国各民族、各地区的曲艺类型竟有三百余种,不亚于戏曲剧种的量。从它形成到现在已经搭跨两个世纪,足有一百五十年以上的历史了。一百多年来,它以多彩的风姿立于民族的艺坛,以丰盈的内容和形式满足了蒙古...
简介:胡仁乌力格尔这种艺术形式与其他民间艺术形式相比较,历史不长,“从它形成到现在已经搭跨两个世纪,足有一百五十年以上的历史。”(引自《蒙古胡尔齐三百人》)它已经深深地植根于草原人民的心中,身背四胡的胡尔齐无论走到哪里,都受到人民的尊敬与欢迎。长期以来,他们以轻便的演唱形式,以扣人心弦的故事情节,久唱不衰的音乐语言及形象生动的面部表现,满足了蒙古族人民群众对音乐、文学、表演的渴求心理和艺术享受。其中,音乐是一个极其重要的组成部分。因此,有必要对胡仁乌力格尔的音乐作一个分析、研究。胡仁乌力格尔音乐分类对胡仁乌力格尔音乐,胡尔奇在自己的艺术实践里已有大致的分类。录音时,他们在每唱一首曲之前都明确地告诉这是什么艾依萨(曲)。当然,这里的分类不够规范,有的是从曲子所处位置的角度出发起名,如“开始说书以前的曲”,“开场白的曲”,“衔接的曲”;有的是从故事情节内容的角度出发起名,如“上朝的曲”,“出征的曲”,“过堂的曲”;有的是从故事中人物心情的角度出发起名,如“想家的曲”,“悲伤的曲”。据此,我们从曲体上作了如下划分:(一)耶日赫曲耶日赫曲的得名是与朵乐拉曲相对而言的。是似说似唱...
简介:隆冬季节的上海浦东,并没有感觉到阵阵寒意,相反,这里的阳光、人群和宽广的马路却处处张扬着春天的气息.在华都大厦22层,我们惬意地坐在温暖的阳光里,俯视着脚下一条条车水马龙般的道路,真有一种"会当临绝顶"的感觉.伴随着这种感觉.我们与曼@胡默尔访谈就从这里开始.
简介:有人说他是新一代内线的领军人物,有人说他撑起一支球队的未来,还有人说他拥有邓肯的技术和加内特的激情。是的,他就是阿尔德里奇,这是他的故事。有一种东西叫做宿命,一切部是注定的,宿命不是天命。宿命是悲观论,比如冥冥之中自有天意。开拓者这支球队就像是一支被诅咒的球队,伤病、球星黑洞这样的字眼笼罩着玫瑰花园。每一个来到这里的人都要经历这两样东西。无论是带领开拓者在七十年代获得冠军的沃顿。还是玻璃人一样的鲍维,甚至包括奥登,在开拓者菜鸟赛季都遭受伤病困扰。前几年,波特兰还一度被称之为球星黑洞.吸毒、酗酒、打架.内讧成了开拓者的代名词。这一切,都是因为阿尔德里奇的到来而改变。