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  • 简介:刑事责任是基于犯罪社会危害性的行为责任在基于犯罪人人身危险性的行为人责任调节下的产物(此即刑事责任本质的,与意思自由、行为责任一脉相承的报应和与人格、行为人责任一脉相承的特别预防主义就应当成为刑罚目的之全部内容,刑罚目的是与刑事责任本质、犯罪原因密切相关的问题

  • 标签: 关系纲 刑关系 罪责刑
  • 简介:刑事责任是基于犯罪社会危害性的行为责任在基于犯罪人人身危险性的行为人责任调节下的产物(此即刑事责任本质的,与意思自由、行为责任一脉相承的报应和与人格、行为人责任一脉相承的特别预防主义就应当成为刑罚目的之全部内容,刑罚目的是与刑事责任本质、犯罪原因密切相关的问题

  • 标签: 关系纲 刑关系 罪责刑
  • 简介:刑法解释对象虽可能依附于概念厘定,但却是一个独立的议题,现有的刑法解释对象理论大抵可归结为一元论、二元论。刑法规范或刑法规定等一元说混同了刑法渊源,且有语义重复和循环论证之嫌,与刑法解释目标相脱离,与方法论的解释立场不合。刑法规范与案件事实所组成的二元论深受哲学诠释学的影响,但从刑法解释主体、刑法适用与刑法解释的差异、规范阐明和事实认定的不同和刑事诉讼认知规律看,案件事实认定作为独立的刑事司法活动,应不属于刑法解释的对象范围。而刑法学研究对象、从罪刑法定原则与罪责相适应原则的要求、刑法分则解释的原理、体系性的思考方法、目的与手段的合一性看,刑法解释对象宜为罪责关系,而刑法解释目标是罪责均衡。在规范刑法学看来,以刑法学体系为依托的刑法解释范式充满了体系性的自洽和公正价值的关切。

  • 标签: 刑法解释对象 哲学诠释学 案件事实 罪责刑关系 罪责刑均衡 刑法学体系解释范式
  • 简介:摘要本文从罪责相适应原则的历史演进入手,介绍了该原则含义、基本要求的内容,在我国刑法中对罪责相适应原则的规定存在一些不如人意的地方。虽然罪责相适应在刑事立法和司法上得以较充分体现,但在刑事立法和司法中存在着一些需要解决的问题,在本文中并就这些问题提出一些解决方法和建议,从而明确了罪责相适应原则对于刑事立法和司法实践都具有极其重要的指导意义。

  • 标签: 罪责刑相适应 立法 司法 指导意义
  • 简介:摘要罪责的相互适应,是实现刑法所倡导的公正与效率目标的根本途径。而在现代刑法的环境下我们还需倡导刑罚个别化,但这种倡导是建立在对刑罚个别化概念的准确认识基础之上,还要恰当地处理好它同罪责相适应原则的关系,在刑罚公正的前提下,将刑罚个别化内置于罪刑相适应之中,突出罪刑相适应的主导性、基础性地位,强化刑罚个别化原则的补充和协调作用。这样适用刑罚个别化才能达到个别公正、个别预防的目的。

  • 标签: 罪责刑相适应原则 刑罚个别化 关系
  • 简介:我国刑法学主流观点将刑法第5条的规定视为罪责相适应原则,但这种理论存在重大的理论缺陷与误区。首先,在提出的背景上,其曲解了刑罚个别化与罪刑均衡的内在关系;其次,罪—责—的结构存在着严重的逻辑缺陷;再次,其对罪刑相关因素的内涵界定存在着自相矛盾;最后,其加剧了刑法功能的冲突升级,并最终肢解了刑法功能。从维护我国刑法学体系协调的立场出发,应当终结罪责相适应理论,重新回到罪刑均衡的时代。

  • 标签: 罪责刑相适应 罪刑均衡 刑事责任 刑罚功能
  • 简介:摘要西周时期,我国的法律制度和体系经过夏、商两代的发展,已经达到了一定程度的进步和完善,礼和的建立以及礼与关系成为当时政治和社会生活的重要组成部分,礼与互为表里,相互作用,成为协调社会行为的一种规范和机制,共同推进社会的发展与进步。本文主要从礼与的内涵,礼与关系,礼与关系出现的背景和原因以及两者对当时社会法治法治的作用和对现代法治的影响进行和分析,使得我国古代法律制度和体系对当今社会法制的建立和发展发挥着重要的作用。

  • 标签: 西周 明德慎罚 礼与刑 礼刑的影响
  • 简介:刑法中的正当化事由是在不法类型判断基础上的违法性阻却事由,定位明确,判断严谨。民法中的正当化事由往往被混入免责事由之中,定位游离,功能弱化。要对正当化事由进行刑民关系考察,在民法上就必须切割“违法性’’与“过错”。对于“明定’’的正当化事由,在解释论上要尽可能消解民规范冲突以维护其“互通性”。就“续造’’的正当化事由而言,效力局限于其被认定的法领域,并不当然在其他法领域有效。

  • 标签: 正当化事由 刑民关系 明定续造 规范冲突
  • 简介:<正>礼是古老中国最基本的社会现象,是中国传统文化的核心,也是法文化的主要构成部分。礼起源于无阶级社会的原始习俗与宗教,是祭神致福的一种仪式,所谓"礼,履也,所以祭神致福也。"礼的形成是社会分裂为等级之后,在原始

  • 标签: 法文化 社会分裂 无阶级社会 祭神 主要构成部分 中国传统文化
  • 简介:英国《经济学家》周刊5月6日发表题为《诸多教训》的文章,谈到日本对第二次世界大战中的侵略行为的认识问题,摘要如下:从1931年进攻中国东北到日本天皇投降,在这14年中共有数千万人死人战火、俘虏营、轰炸和饥饿。

  • 标签: 战争罪责 日本战后 二次世界大战 中国东北 完全承认 侵略行为
  • 简介:我国采用的是单位犯罪在前,责任人刑事责任在后的立法模式,而我国对于单位的处罚又与我国的立法模式不相适应,由此引起了单位犯罪中单位与个人责任的平衡与协调问题。对此,应该对我国的单位犯罪进行修改,如将单位犯罪的数额标准和自然人犯罪的数额标准规定为一样,将单位犯罪的规定普遍化,可以适用于所有的犯罪,责任人承担刑事责任的数额与单位犯罪的构罪数额相同等。

  • 标签: 单位犯罪 责任平衡 比较 建议
  • 简介:陈世礼又安排沈路给了陈燕20万元,在陈世礼收受B公司董事长曹康所送价值100万元一套门面房问题上,杨大光对陈世礼的帮助感激不尽

  • 标签: 卸死缓 死缓罪责 翻供贪官
  • 简介:一、导论1905年,法国著名数学家、理论物理学家与哲学家庞加菜(HenriPoincare)在他《科学的价值》(DerWertderWissenschaft)一书中写道:'科学发展不同于城市改造,后者总是毫不留情地把旧建筑推倒以便给新的高楼腾出地方。它更像是动物的进化,不断地改变着自己并最终变得面目全非。同时过去几个世纪文献的痕迹又总是会被重新发现。因此并不能认为,已经过时的理论是无果且无用的。'〔1〕在庞加莱写下这段话的时候,刑法学犯罪论体系理论基础的发展正处于幼年期,而法哲学理论则更是处于不断地变化之中。法学理论为了证明自己属于科学的范畴而以自然科学为模板致力

  • 标签: 区分罪责 罪责意义
  • 简介:湖州市佛教协会积极响应中国佛教协会致全国佛教界的公开信的号召,于3月23日组织全市佛教寺院负责人座谈会。由市佛协副会长冯祖衡居士宣读“公开信”,并组织大家学习讨论。与会法师、居士纷纷发言,愤怒声讨“法轮功”邪教组织所犯下的滔天罪行。会议发言热烈,群情激愤,认为“法轮功”邪教组织披着宗教外衣,盗用我们佛教法轮为其名号,篡用佛教术语名相,以充其邪说。因此我们必须揭露其邪教本质和欺世盗名的罪恶勾当。

  • 标签: 居士 “法轮功”邪教组织 佛协 佛教寺院 名相 中国佛教协会
  • 简介:短期自由及其缓刑与罚金并罚适用、罚金的适用和执行存在若干问题,给司法实践带来了操作的困难以及不良的社会效果和法律效果。为了解决上述问题,有必要将短期自由及其缓刑易科罚金以及罚金易科短期自由、有收入强制劳动、公益劳动或者社区服务。并且,在条件适当时制定《刑事执行法》或者《罚金法》,在其中规定短期自由、罚金的易处分以及罚金的适用和执行等内容。

  • 标签: 短期自由刑 罚金刑 易科 执行
  • 简介:"密切关系人"参与受贿时共犯罪责的认定,属于共犯与身份的竞合,在具体认定时应坚持违法共犯论、共犯从属性及正犯中心主义的基本立场。在"密切关系人"对国家工作人员受贿加功的场合,"密切关系人"应按受贿罪的共犯定罪处罚;在国家工作人员对"密切关系人"受贿加功的场合,应认定国家工作人员为受贿罪的正犯,"密切关系人"为受贿罪的共犯,在处罚上按各自的责任要素单独判断;在国家工作人员与"密切关系人"共同实施受贿的场合,属于想象竞合犯,应按"从一重罪处罚"的原则具体认定各主体的责任;在国家工作人员对"密切关系人"受贿事后认可的场合,属于对法益侵害结果的认可,将国家工作人员的这种认可行为评价为受贿罪缺乏责任基础。

  • 标签: 密切关系人 共同受贿 违法共犯论 共犯从属性 正犯中心主义
  • 简介:,是中国早期的法制术语,即善,宽以待民的意思,包括罪民。不是罪大恶极,不讲严惩,也不讲"从重从快"这样的话。

  • 标签: 中学生 语文学习 阅读知识 课外阅读
  • 简介:<正>残阳如血。飘忽的西风里,是谁,把一腔橘红色的相思浓浓地挥洒在天际?一抹淡淡的鸦影,斜斜地滑过,空旷而苍凉的大漠,依旧不言不语,仿佛一位看透了一切的老者。真的能看透一切吗?想着,颠簸在囚车里的他不禁仰天淡然一笑,却让人有种说不出的寒意。寒意如剑,直刺人特意从京城请来缉拿他

  • 标签: 橘红色 地滑 一只手 饱读诗书 把刀 秀女