简介:凉山彝族习惯法调解制度作为彝区群众的纠纷解决方式,在调解主体、调解方式及调解程序上有着鲜明的民族特色。尽管其存在着违法调解,通过调解宣扬等级观念以及阻碍国家法执行等消极因素,但也具有快速解决纠纷、防止事态升级以及调解成功率和执行率高等积极因素。正确对待凉山彝族习惯法调解制度并引导其发挥积极作用,有利于凉山彝区法制建设。
简介:羌族是一个人口众多、传统悠久的民族.现在主要居住在四川省阿坝藏族羌族自治州的汶川、理县、茂县以及绵阳市的北川县、平武县等地。据2005年的官方统计,户籍登记为羌族的人口约为32.65万。在2008年“5·12”特大地震灾难中,羌族人口损失将近10%。羌族地区至今仍保留着以原始宗教,万物有灵,多种信仰的灵物案拜为核心的民事习惯,婚姻习惯是其非常重要的内容之一。“5·12”地震后,羌族人的婚姻习惯法有了较大程度的变化,从形式到实质都更加符合国家法的理念与要求,这无疑是羌族社会文明发展的重大进步。
简介:
简介:习惯、习惯法及公序良俗均为不确定的概念,因内涵上相互交融而难以完全区分。习惯与习惯法具有自发性、区域性、非正式性等特征,其适用可弥补成文法的不足,有利于现代民法对实质正义的追求。就功能论而言,公序良俗原则是习惯与习惯法的过滤器,起着净化习惯与习惯法的作用。也就是说,无论是习惯法还是事实上的习惯,只要违反公序良俗,均无适用的余地。
简介:地方性知识的提出,首先与人们对知识的实质的认识发生变迁密切相关,也是吉尔兹针对法律现代性霸权的盛行提出来的。但是,强调法律是地方性知识,并不意味着法律形式的单一性及封闭性。从苗族习惯法可以清晰看出,地方性的法律在社会进步过程中,同样会借鉴和吸收区域之外的法律制度。
简介:因为各少数民族的风俗习惯、伦理观念、历史传统等因素的不同,各民族在自己的社会生活的各个方面都有着独特的法律文化,国家制定法在体系上有不完备,在适用中有许多与民族习惯相冲突的地方。当前,有必要重视少数民族习惯法与国家制定法之间的关系,促进社会和谐。
简介:在多元化的仡佬民族社会,仡佬族传统习惯法与国家制定法一道成为约束和限制人们行为的社会规范,两者之间发生冲突和碰撞不可避免。因此,仡佬民族地区必须通过行之有效的途径和方法实现国家制定法与仡佬族传统习惯法的协调契合,这对于推动仡佬民族地方基层民主政治建设,促进仡佬民族地方和谐社会的构建等都有着重要意义。
简介:《圣经》要求善待贫民的律法十分丰富。“摩西律法”由于有时内外有别,在犹太教具有一定的民族狭隘性。耶稣的言传身教突破了犹太教的这种狭隘性,但因其强调对上帝的信靠和对天国福乐的期盼,具有较强的彼岸性。《关于林木盗窃法的辩论》作为青年马克思《莱茵报》时期重要的法学评论之一,其“穷人的习惯法”思想是从法学的角度对犹太基督宗教善待贫民的律法和文化传统的扬弃,并在一定程度上反映了马克思此阶段剧变中的宗教思想观念。
简介:西方继承法理念的变迁直接导致其制度价值和基本规范的变化.家族主义传统下的继承法理念维护父权制的地位,继承法范围和遗产分配在于确保家族延续;个人利益至上观念下的继承法理念充分尊重被继承人的遗嘱自由,继承人的指定和遗产分配根据遗嘱确定;社会本位观下的继承法理念在承认个人意志自由的基础上,兼顾社会利益的平衡,法定继承的制度设计和遗嘱继承下对遗嘱的限制都考虑到社会利益的保护.在我国新《继承法》修订之际,明确这一关系,对于指导思想的取舍和具体规范设计具有重要意义.
简介:<正>一、问题的提出有关我国遗嘱自由的限制以及特留份制度的构建一直存有争议,继2000年与2001年的两起遗嘱继承案件之后这方面的争议加剧。2000年杭州画家叶某将自己百万遗产遗嘱赠送给自己的保姆,其女拒绝执行遗嘱,保姆遂提起诉讼。随后2001年泸州黄某立遗嘱将自己的财产赠送给其情人张某,其妻拒绝执行遗嘱,张某提起诉讼要求返还财产。
简介:古老的曲艺艺术,如何在新时代里闪光?两个字——创新。如何在创新之后,依然还是曲艺?也是两个字——继承。继承与创新,一个老话题,一个永远不老的话题。继承,是对传统的敬重、延续,乃至坚守;创新,本质意义是对传统的突破、背离,乃至背叛。
简介:继承语是与人们的文化背景相联系的一种语言。保留继承语,对于个体的群体认同,对于维持语言的多样性和促进社会的和谐发展有着积极作用。但在主流社会中,继承语的维持与发展举步维艰。继承语的代际传播,作为继承语研究的一个方向,引起了国内外学者们的注意。本文主要对国外继承语代际传播研究文献进行梳理,并对继承语代际传播研究提出展望。
简介:宜兴紫砂陶是我国具有优秀民族传统的实用工艺美术陶瓷.有着悠久的历史和很高的艺术成就。紫砂壶艺的形成。是历代陶工和民间艺人世代相承的结果。现代紫砂壶艺,在继承传统壶艺的基础上走上了现代陶艺之路。出现了新的繁荣。
简介:妈妈有个习惯——在街上和我并肩走路时,总是习惯把我往路边挤。为此,我没少和妈妈“抗议”,可她却始终置若罔闻。直到那天——
简介:美国得克萨斯州的石油大亨保罗·盖蒂曾经是个大烟鬼,烟抽得非常非常凶。
简介:一、侗族木构建筑的现状(一)古老而富有记忆的历史符号侗族大多分布在偏僻山区,喜欢依山傍水而居,经过历史的发展,侗家人创造了以吊脚楼、鼓楼、风雨桥为代表的灿烂的民居文化,侗族的木质结构建筑群以它结构的精巧、布局的奇妙、丰富的田园风情和民族文化内涵而成为少数民族民居文化的一支奇葩。这些木质结构建筑不仅向我们展示了古人的智慧与技艺,更是当地民俗文化与历史的象征。在现代化高速发展的今天,由于工业化进程的加快和人口激增,木质资源日益匮乏以及木质材料与技术难以满足现代化建筑的要求等原因,木质结构的建筑也因此渐渐退出了历史的核心舞台。
凉山彝族习惯法调解制度探析
“5·12”地震后羌族婚姻习惯法变迁
论我国民间习惯法的司法适用
论公序良俗原则对习惯及习惯法的权衡
论凉山彝族婚姻习惯法存在的原因及其影响
深描地方性知识——黔东南苗族习惯法探析
少数民族习惯法与国家制定法之间的关系
试析仡佬族传统习惯法与国家法之间的协调契合
从"穷人的习惯法"管窥青年马克思宗教思想观念之剧变
西方继承法理念变迁的法哲学分析
我国继承法无需设立特留份制度刍议
浅谈房产的"代位继承"和"转继承"
文化在继承中发展
继承创新随想曲
国外继承语代际传播研究综述
紫砂壶的继承与创新
妈妈的习惯
习惯的力量
老虎的习惯
侗族木质结构建筑的继承与发展