简介：京剧艺术中的程派有其独特的声腔,并在吐字、发音、气息运用上有着迥异于众家的方法,不仅具有较高的艺术价值,而且对京剧界产生了积极的影响,也为京剧的戏曲理论增添了新的内容。

简介：据说程砚秋是清道光年间权相穆彰阿的后裔。抗战时期,程砚秋为生计所迫,不得不继续登台,1942年冬去上海献艺,返回北平途中在火车站被日本宪兵无理辱骂。这一凌辱促使了他民族感的觉醒:一个月后,他离开北平报子胡同的住宅,到青龙桥务农

简介：豫剧的“衰派”在戏曲中是指老生行当里的一个支派或一种作派。扮演的人物多是历经磨难、衰老或精神状态失常者，往往以悲苦示人，擅长做派。如《四进士》中的宋士杰、《一捧雷》中的莫成、《卖苗郎》中的周云太、《清风亭》中的张元秀等。清代、民国年间的豫剧虽有过兴盛的衰派戏剧目或代表人物，二十世纪中叶以来，豫剧旦行兴盛，生行中的“衰派”戏几近销声匿迹。近些年来，李树建以他独特的眼光和魅力挖掘整理几部豫西调的衰派剧目，有意识地继承发展这一行当流派。新世纪到来之际，二团推出、由李树建主演的《程婴救孤》，连续摘取“第十一届文化大奖第一名”、

简介：罗瘿公在程砚秋13岁时与之结识，从此倾其所有，尽心栽培，为程砚秋四处延请名师，亲自教程砚秋写字、读诗文、作诗、练习书法、研习音韵，对程砚秋进行全面培养，还为其编写剧目，组建班社，筹划演出，创立新腔。罗瘿公对于程砚秋的成才，对于程派艺术的形成功不可没。

简介：《中国京剧》杂志为纪念程砚秋先生百年诞辰特别编辑设计的增刊号《程派完全手册》，现已正式出版。这是一件可喜可贺的事。在某种意义上，也可以说它为启于2003年12月以来一系列有关的纪念活动划上了一个“句号”，或者更准确地说，划上了一个休止符。为什么这么讲呢？

简介：

简介：麒派艺术浅谈流泽歌台花甲气如龙，麒派风标一代宗；今日工农同祝贺，千红万紫拥高峰。这是老戏剧艺术家于伶同志在为周信芳举行舞台演剧６０周年纪念活动时所写的长诗中的诗句，从诗句赞誉中确实反映出在６０年代初期不论是同行和观众对于“麒派”艺术在思想上、认识上的...

简介：每当我听见严凤英大师演唱的黄梅戏唱腔,就情不自禁地发出"此曲只应天上有,人间哪得几回闻"的感叹.与此同时,那美奂美仑的艺术形象便萦绕在眼前,久久挥之不去.人们尊称严凤英为黄梅戏一代宗师、严派艺术的创始人,真可谓一语中的、实至名归.虽然她英年早逝,但她在短暂的艺术生涯中塑造的众多生动鲜活的艺术形象,创造的清新纯朴灵动洒脱的艺术流派,经时光冲刷淘洗,岁月抛光打磨,后学传承发展,日臻完美,并越来越显示出它的魅力与价值.

简介：听到人们为庆祝抗战胜利燃放的鞭炮声,我也不禁怦怦心跳.经历了八年的流离转徙,不知不觉中我已从风华正茂的青年走到了中年.一个朦胧的意念开始在脑子里瞻顾徘徊,我开始考虑今后生活的问题了.刘骥仿佛年轻起来了,他精神抖擞地邀请亲朋好友欢聚一堂,准备欢迎抗日将士的凯旋归来.他又开始雄心勃勃地准备和筹划商业的发展、经济的复苏和繁荣等等;他又有络绎不绝的宴会、洽谈、应酬、奔走,他常常出外难归.我不能,也不忍将丈夫久久拴在身边,以束缚他鲲鹏的长翅.我自己应该做我要做的事情.曾做过那么多令人神往、兴奋而美妙的梦,如今要逐一去寻觅和实现,我并不比刘骥清闲.

简介：

简介：杨派艺术跟中国京剧一样，是博大精深的。说杨派艺术“博”，是因为杨宝森先生拥有宽阔的胸怀。他转益多师，向很多老艺术家，如汪桂芬、余叔岩、鲍吉祥、陈秀华先生等，学习到了优秀的剧目、优秀的唱法，并将很多老艺术家的精髓融入到他的演唱风格中去。

简介：

简介：京剧艺术是国粹，是中华民族优秀文化的重要组成部分。自清代末年的四大徽班进京逐渐演化形成京剧艺术的二百多年以来，它以其鲜明的艺术特色在漫长的发展历程中长盛不衰。特别是二十世纪上中叶，相继出现了众多表演精湛、特色鲜明的京剧艺术大师，并在不断完善更新、精益求精中形成了风格多样的艺术流派，进而感召和吸引了更加广泛的观众群体，使京剧艺术走上了鼎盛时期。

简介：袁世海先生是中国京剧院的奠基者之一，他和李少春、叶盛兰、杜近芳、李和曾、张云溪、张春华等老师们一起艰苦创业，使中国京剧院享誉国内外。

简介：程大利中国·水墨艺术研究院首席研究员。1945年出生,现任中国画学会副会长、中国艺术研究院研究员、中国美术家协会中国画艺委会委员、中国国家画院院委、中央文史研究馆馆员、程大利访问学者工作室导师,同时任荣宝斋画院、凤凰岭书院、北京大学艺术学院等处程大利工作室导师。享受国务院特殊津贴专家。

简介：程十髪（1921年-2007年）当代海派书画艺术大师，上海松江人。名潼，字十髪。斋名曾用步鲸楼、不教一日闲过斋、三釜书屋、修竹远山楼、九松山庄等。幼年即接触中国字画，深受民间艺术影响。

简介：纵观五百年流派印章艺术发展史，徽宗一系，显然是极为重要的一群人物；尽管明末清初的程避并没有特别鲜明的开派意识，但由于他不落陈俗，倾心创造，以更新的印艺面貌与文彭（1498-1573）、何震（生年不详，卒于1604年左右）及其他印人拉开了很大距离，程速还是坐在了徽派开宗的高高席位上，近三百年来，令人仰目。自程逡崛起印坛算起，而歙四家、邓石如直到吴让之，这些徽系印人以各自独有的篆刻风格和卓越成就，在篆刻艺术史上，写下了一页页炫赫夺目的不朽篇章。

简介：

简介：画家自述:热爱绘画的自由职业者。无拘无束是草原人的天性,行走世界、体验世界的广阔博大。行走间,如诗人且走且吟,边走边画。1988年,在内蒙古兴安盟察尔森镇教美术课。1991年,在北京琉璃厂卖画。1993年,受聘中国书店画师。1997年,加入内蒙古农牧民书画研究会。1998年,赴泰国参加佛教文化艺术展。2000年,在内蒙古草原坚持写生。2004年,受聘北京龙泉寺大元圣慧文化发展有限公司,画佛教唐卡绘画作品。2005年10月,受聘于香港支莲慈善事业文化传播公司从事佛教题材绘画。2006年,深入内蒙古草原从事草原民间风情绘画创作。

简介：尚派艺术之美学特征可概括为四方面：真挚阳刚浓烈美，淑雅温柔大气美，飒爽豪放潇洒美，质朴生动自然美。