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简介：方志学的学科体系梁滨久在《方志研究》89年1期撰文,认为方志学的学科体系由以下三个层次组成:一、方志学的基础理论。研究方志的种类与编纂目的,性质与特征,功能与属性,内容与体例,方志事业发展的内在原因与外部条件,发展规律与趋势,方志事业与政治、经济、文化发展的关系等等。

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简介：在《汉书·艺文志》中，数术、方技略与六艺、诸子、诗赋；兵书诸略并列，是汉以前的学术大宗，在中国古代思想文化领域占有突出的地位。近几十年来，考古发掘中方术类简帛佚籍和实物的不断出现，为古代思想研究带来了挑战和刺激。学者以出土材料结合传世文献记载，对战国秦汉以来方术之学的发展与影响进行探讨，重新

简介：清代嘉庆年间,阮元来粤任两广总督,重修《广东通志》(以下简称“阮志”),首选广东海康籍人士陈昌齐担任总纂。王增权曾撰《陈昌齐与〈广东通志〉》一文述及:“……《中国名人大辞典》及《中国地方志词典》有其小传。”既是阮元荐选的广东通志总纂,陈昌齐的经历、学问肯定非同一般,而其生平事迹仅得一二篇小传明显不足。于是从陈氏所著《赐书堂集》及有关文献,初步考察研究陈昌齐——这位在京、浙等地任职,后曾身居《广东通志》总纂要职的粤籍著名学者之一生。

简介：本文的主要目的,是将近百年国内外学者对土族的研究分门别类地梳理并加以评述,对今后土族研究提供一个更加清晰、便利的文献综述.

简介：<正>由陈生玺、杜家骥二同志撰写的《清史研究概说》一书最近已由天津教育出版社出版。因为该书特点是以近八十年来清史研究状况为研究内容,因而该书之问世,填补了长期以来清史研究中的一个空白,对于学者深入研究清史和青年学子、业余清史爱好者学习清史都具有较高的实用价值。

简介：自古以来，我国许多民族在东北这块土地上繁衍生息。其中十七世纪满族贵族入主中原，建立了疆域辽阔的清王朝。在满族及其先世女真人活动的东北及周边广大地区留下了数量浩繁的满语地名。这些地名具有浓厚满族色彩，是深入研究满族社会、历史、文化和语言的珍贵资料，具有重要的价值，引起了许多学者的重视。但是受多方面条件的影响局限，满语地名的研究一直没有取得较大的成果。黄锡惠先生所著《满语地名研究》一书，理论与实践相结合，在满语地名研究上取得了重大突破。填补了地名学领域的一项学术空白。

简介：本文分别介绍了该论文集的主要内容,即对西域的考察史和研究(包括历史研究和文化研究两类),并逐一对其中有代表性的文章进行了评论。作者认为,我国对清代新疆史地的研究已然相当深入,成果也较多;考古研究与文化研究两方面论文的学术水平则适呈强烈反差;有的方面还需要大力提倡实事求是之意,才有可能实现开展边疆史地研究的初衷。总之,该书反映出我国西域研究的现状不容乐观,高质量高水平的论文不多,理论和文风问题还很突出。

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简介：<正>在近代之前,人们对达斡尔这个神秘的民族及语言所知甚少,只是在近期才有所了解.几十年来,人们主要利用的资料是1894年伊万诺夫斯基和1930—1935年鲍培发表的文章。后来,于1961年由马丁进行了材料和新的理论充实。长期以来,达斡尔族聚居区与外界隔绝,在国外几乎找不到达斡尔人。

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简介：在蒙古文报刊史上，清末吉林省出刊的《蒙话报》(Mongγolüge-ünbodorol)因创刊早、出刊时间较长而占有较为重要的地位。1986年，我在编著《建国前内蒙古地方报刊考录》(内蒙古图书馆印行，1987年)时曾为该刊写过约400字的提要。就目前所知，这大概是国内对该报的首次介绍。1999年12月内蒙古大学出版社出版了《蒙古文报刊简史》(Mongγolsoninsedkül-ünteükentoimo,蒙文)，内中关于《蒙话报》的篇幅达27页之多，而且利用了蒙古国学者德力克先生的研究成果，大大丰富了我们对该刊的了解。但同时，一些说法也使我产生了疑问。承特古斯朝克图先生热情帮助，

简介：关于海外汉学研究程裕祯开展对海外汉学的研究，现在是到了学术界多加关注并着力开展研究的时候了。谁都知道，海外对中国文化的研究，早在千余年前就在我们的东邻日本和韩国开始了，并且取得了丰厚的成果。自从西学东渐和东学西传以来，欧洲各国和后来的美国对中国文化的...

简介：在中国历史上，“五胡十六国”是一个较为特殊的分裂割据时期，其特点是自汉代以来，内迁至黄河流域的北方和西北的游牧民族，主要是所谓的“五胡”(即匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五族)，先後在长江、淮河以北建立了二十多个政权。其中，主要有十六国(内包括汉族所建的三国)。这些由五胡建立的政权，统治和管理着人口众多的汉族和其它少数民族，这在中国历史上是第一次。因此，五胡所建政权怎样统治、管理众多的汉族和其它民族，他们采取什麽统治机构(即官制)实施其政令，维持其统治?这是一个颇耐人寻味和有意思的问题。

简介：蒙古民歌研究概述［蒙古］乌·扎格达苏荣（）蒙古民歌的产生与发展有其悠久的历史，并且和劳动节拍有着密切的关系。在生产力极其落后的原始时代，众人举起或推动沉重物体时齐声发出“一、二、三啊”的号子声，在这样的劳动节拍的基础上就具备了产生劳动之歌的条件。这说...

简介：<正>《满族研究》终于在满族的故乡出刊了,这是一件可喜可贺的事情。我国各族人民敬爱的周恩来同志,早在五十年代就多次提到,满族是一个有本领的民族,是值得佩服的。满族从长白山发源,进入中原的时候,只有几十万人;到清朝全盛时期,约有四、五百万人。今天我国的版图这样广大,就是从清朝继承过来的。我国地大物博、人口众多,应该承认满族是有贡献的。满族吸收了汉族的文化,也把一些兄弟民族吸收到多民族的大家庭中来。中国人口长期都说是四万万,这主要还是在清朝才奇迹般地猛增上来的。这也反映了经济的发展和社会的安定。

简介：印度佛家逻辑因明学在中国的传播有汉传和藏传之分。汉传因明由玄类输入,其对象为印度大乘瑜伽行派论师陈那创建的新因明。藏传因明弘扬的是陈那之后的法称因明。法称法师对陈那因明有重大革新,完成了因明由类推到演绎的转变。