简介：<正>百越是我国古代南方许多不同民族的泛称,它们之间渊源关系极为复杂,因此,在考证百越文化特征共性的同时,必须十分注意其文化差异性。目前,史学界普遍认为,百越民族具有共同的文化特征,如几何印纹陶文化,有肩石斧,有段石锛,干栏式建筑,文身断发,悬棺葬等,;似乎成为接近定

简介：本文主要以百越先进的两支——句吴和于越为研究对象,从文化学的角度审视和探讨百越民族独特的信仰习尚、心理性格、民族精神,他们的价值观念及其行为特征——这些独特的迥异于中原华夏和江汉荆楚及其他民族的精神风貌,既受到百越民族所处的地理、气候、土壤、河流、海洋之类自然地理环境的影响;同时,也是他们本民族的种族生理特征、文化历史传统等社会环境长期制约的结果.

简介：广西蒙山县有20多个至今仍沿用的以百越民族语言“毋”字取名的自然村名。毋，百越语即“广或大”之意。这些地名，包含着百越民族在此居住时的房屋、居住地选择、生活习俗、渔猎、交通、语言，以及汉代百越民族部分转为壮族，部分融人汉族后，百越语演变成壮语和粤语等信息，是了解和研究百越民族历史的珍贵资料。

简介：本文从民族审美的视角、钩沉了百越民族及其后裔朴而拙,壮而大,灵动飞扬,色彩斑斓的审美情致。

简介：以傣族、壮族、布依族为例，分析了其在各自生活的环境中发展起来的较为系统的服饰特点，并对这三个民族的服装特色进行了系统的阐述，结合符号学语义及语用的理论，浅析了百越族群服饰具有民族化、伦理化、社会阶级化和宗教信仰的深层含义。

简介：蚕花节是杭嘉湖地区历史悠久、特色鲜明的一个传统节日。它是在蚕神信仰的基础上逐步形成的。该习俗与百越民族善织的传统有着密切关系,呈现出浓厚的地域色彩。其相关的节日起源叙事,与壮、黎、瑶等民族的盘瓠神话遥相呼应。

简介：中华民族是一个拥有悠久历史和灿烂文化的古老民族,其人口之多,分布之广,延续之长,贡献之大,也是世界任何民族所难以比拟的。自十一届三中全会以来,对中华民族中的各族专史研究日臻繁荣,出版和发表了许多论文和专著,但对中华民族源流史的研究方面,却还是停留在单一性和零散

简介：辞旧迎新之际，喜逢《宁夏审计》创刊百期．谨向编辑部表示热烈祝贸!自《宁夏审计》创刊之日起，我即是选份刊物的热心读者和积极撰稿人。后来，

简介：海南黎族与台湾高山族的创世神话有着很明显的相似性:天、地、宇宙的出现是既定的,神话中很少有关于"天地、宇宙如何而来"的讲述,找不到它们如何而来的明确答案。相反,"太阳神话"的数量之多却传递出另一个信息:他们不重天、地,但重视太阳,太阳是万物之始,太阳神话是创世神话的主角。这样的相似现象并不是偶然,而是百越文化与海洋文化共同催生出的结果。

简介：近些年来,有些地方电视台的方言节目很有点火,这些方言节目不仅让市民街谈巷议,连电视人自己也早已有些陶醉,特别是其中的所谓'策',有的主持人甚至被人封为了'策神',以那些节目为代表而蔓延开来的所谓文化现象也被人誉为了'策文化'。其实,人们早就对这种所谓的'策文化'颇有微词。细细考量一下,初步感到'策文化'的泛滥,至少给公众特别是青少年带来了三重误导。对语言环境的误导是最直接

简介：文身作为百越系同越民族的一个文化特质已有数千年历史。文章从历史发展整体论的角度,从历代政治经济文化对文身的影响入手探讨其历史发展过程,并得出下列结沦:先秦时期文身广泛存在于百越各系,随着吴越的灭亡其民融于华夏族,中国东部的文身习俗也随之消亡;降至秦汉中国东南部的百越纳入了郡县制轨道,由于其经济文化发展的不平衡,所以秦汉王朝羁縻治之,故魏曹以后开始淡化;而红河以西、海南岛、中南半岛北部的各支由于远离中原汉文化,所以文身习俗保留较为完整;民国13年以后,民国政府明令禁止,加之近代文明的影响,文身习俗开始呈消亡势态。另外,文章还从大量史料分析入手,指出文身习俗源于图腾崇拜,文身的其它意义皆是次生的。

简介：《中国信息报》2008年2月4日报道，日前国家统计局公布的2007年经济数据证实：过去一年间，我国城乡居民收入实现了多年来少有的快速增长，城镇居民人均可支配收入13786元，比上年增长17．2％，扣除价格因素，实际增长122％，加快1．8个百分点；农村居民人均纯收入4140元，比上年增长15．4％，扣除价格因素，实际增长9．5％，加快2．1个百分点。

简介：1990年8月21日至24日,国际百越文化学术讨论会在杭州隆重举行,会上收到了70多篇论文,其中相当一部分具有很高的学术价值.蒙大会主办者浙江省社会科学院、中国百越民族史研究会等和与会的国内外代表允准,本刊选择其中的一部分予以发表.在此,特向大会主办者和海内外作者深表谢意.今后,本刊还将陆续刊载会议的部分论文.

简介：百越民族是我国东南地区古代民族的泛称,汉武帝统一南越和闽越后,百越族群便基本消亡.作为历史上的古老民族,其文化的传承、与中国东南地区、东南亚民族的关系向来是学界探讨追溯的课题.为了总结以往百越民族史研究的成果,进一步推动新世纪百越民族史研究工作的开展,由中国百越民族史研究会、厦门大学人文学院和福建省考古博物馆学会联合主办的"中国百越民族史学会第十二次学术年会"于2004年11月14～17日在著名的世界自然与文化遗产地武夷山市隆重举行.来自北京、江苏、上海、浙江、湖北、福建、广东、广西、海南、贵州、云南、台湾等省市以及美国、日本的七十位专家、学者参加了这次学术盛会,并就以下六个方面的内容展开热烈的讨论.

简介：【摘要】基于引导幼儿了解家乡并热爱家乡、填补普适性教材中家乡内容空白、丰富园本课程实施途径的需要，我们尝试建构园本“越韵”主题课程，开展尝尝家乡味、说说绍兴话、唱唱家乡戏、品品家乡酒、游游绍兴城、夸夸绍兴人等主题活动，通过亲身操作、实践体验活动，使幼儿了解家乡绍兴的自然风光、历史传统、社会习俗、生活方式等，感受家乡独特的美和韵味，激发幼儿热爱家乡的思想感情，为生为绍兴人而自豪。同时更好的承袭和发扬本土优良传统和风俗文化。

简介：论百越社会经济的发展和特点辛土成百越，也称越、粤，古民族名，商周至秦汉时分布于江南地区，聚居于东南一带。近几年来，随着百越民族史研究的深入开展，着重研究百越社会经济的问题，就成为一个重要课题。本文试图在探索各支族社会经济和经济形态的基础上作个概述，其...

简介：

简介：初识杨迎，这位“新科”掷球冠军略带腼腆地配合着我们的拍摄工作，但这是一位没有架子的冠军，很随和地与我们聊天。

简介：王越1903年生于广东兴宁的一个农民家庭，在家乡受完小中学教育，1921年考入南京东南大学教育科。教育科包括三个系：教育系、体育系、心理系。科主任是陶行知，陶行知淳朴坚毅和循循善诱的风格，给王越留下深刻的印象，使他立志终生从事教育。此后，陶行知与王越师生感情日深。

简介：在我国传统文化中有所谓“四大美女”，春秋时越国的西施还被誉为“四美”之首（王昭君、貂蝉、杨玉环）。她不仅天生丽质，花容月貌，能歌善舞，而且还胸怀奇志，忧国忧民，不亢不卑，为越王勾践的复国大业以身相许。虽说史学界对其是否实有其人尚有争议，但由于历代口头文学、通俗文学、文人文学的不断加工创造，应视其为具有某种精神的艺术典型。如今，诸暨、萧山等地正在发掘与保护西施古迹、西施文化和西施传说等，本文以独特的越文化视角，探讨在它滋养下的西施精神，不啻是一种思想内涵与文化底蕴的发掘与提升，有助于它的弘扬与开发，继承与利用。