简介：中国古代文化是以男性为中心为本位的父权文化.但是在中,却出现了一批悍妇妒女,她们将传统婚姻架构中男尊女卑的两性关系给颠倒了过来;她们反叛男权文化为她们安排好的妻尊妾贱的等级差别;她们乖违传统的孝观念,甚至女性传宗接代、母以子贵的传统价值观念也遭到了她们的唾弃.在中,父权秩序面临着全方位的倾覆.这在一定程度上反映了女性的自主意识,具有妇女自我解放的意义.

简介：摘要长期以来广告中的“性别角色定型”以及“女性的物化和性对象化”一直是备受各方争议的研究焦点，许多广告也因此而遭到学界的诟病。近年来随着女性主义的发展以及女性经济能力的提升，在美国形成了一种将女性主义和广告相结合的新的广告类型即女性主义广告（femvertising），此类广告的目标受众为女性，宣扬为女性赋权，因此此类广告的叙事方式也必将与以往的广告不同，本文将主要从故事人物，叙事视角以及故事空间三个方面对女性主义广告的叙事策略进行分析。

简介：摘要《当怪物来敲门》实则映射出了当下主流商业电影中对全新父权文化的热切询唤，尽管这种父权回归的性别想象被隐秘地整合于母子情深的古老谣曲中，《当怪物来敲门》并非如诸多评论解读的那般是“俄狄浦斯情结”的现代再现，而是一则恋父、寻父与最终成父的“厄勒克特拉情结”故事。

简介：《圣经》究竟是一个宣扬父权的男性中心文本还是一个致力于实现众生平等的大众福音，女性主义学者们对《圣经》的看法大相径庭。作为《圣经》开篇的《创世记》在很多方面可以说为整个《圣经》定下了基调。《创世记》不仅讲述了神对世界的创造，而且还有秩序和等级的创造，男人是神造的，女人是为男人而造的，这是《创世记》叙事所传达的一个基本主题。

简介：女性解放的目标从反对私人父权制转向公共父权制，早期的女性解放主要是批判家庭范围内男性家长对女性的控制和压迫，即以个人形式存在的私人父权制。随着现代资本主义的发展，私人父权制逐渐被瓦解。当代女性解放运动更多关注的是公共领域对女性的隔离，即以集体形式出现的公共父权制。

简介：有一个学校,门前是一条马路。为了保证学生上下学的安全,学校要求学生们上学时都到马路对面的便道上排队,等排队的学生达到一定数量时,门卫爷爷便会拉起警戒线,阻止来往车辆通行,让这一波学生安全过马路。这是一种秩序,来往车辆也都遵守,学生们一直很安全。

简介：印度独立以来,女性参政总体发展十分缓慢。本文认为,父权制难以撼动是主要原因。父权制对印度女性参政的消极影响主要有：女性参政的自主性低、缺乏教育和公民意识、无财力支撑、政治体系的排斥。本文分析了父权制在印度社会牢固存在的各方面表现,包括女性在健康、教育、就业等领域的指标落后。本文最后指出,父权制的根源——印度教和伊斯兰教对私人领域的性别规范和秩序的刻画,严重影响了女性的参政意识、能力和机会。

简介：前情提要：分组会议之后，私侦小组的分工也非常明确了。李微然与夏歌在成功侦破了密室少女失踪案以后，又接到了新的任务——这一次，出现在眼前的可是沉甸甸的金色卡牌哦!

简介：1.修鞋铺它以最为简易的形态,构成对城市某处角落的占领:一个低矮的铁皮棚,歪斜地倚着住宅楼,像一只寄居蟹,简陋、陈旧、轻。铁皮棚的主体是鞋匠,他一年四季系着一条皮围裙,坐在一张小板凳上,手中永远拿着一只待修补的鞋。

简介：略论秩序、法律秩序的价值与形成北岳，李效安一、自然、社会的有序性我们人类生活在大自然之中。大自然既是我们认识的对象，也是我们实践的对象──我们用生产劳动与大自然进行信息、能量、物质交换。自然界是一个相对恒定、稳定的存在──不同的物质、物体在较小尺度的...

简介：罗马法是现代民事法律的起源,它的发展经历了漫长的历史过程。现代意义上的民事权利在罗马法中并不是一开始就形成的,其萌芽也并未贯穿罗马法律史的始终。在古典时代,公民的私人权利开始萌芽,并逐渐脱离家父权的支配,直接成为城邦法律上的权利和城邦生活的一部分。在罗马晚期,家父权在法律上的残余开始向封建特权演变。这种演变在后古典时代通过家父权自身的变质进行,而在早期拜占庭时期则脱离了传统的家父权范畴,形成了违背旧的罗马法原则的封建特权和以这种特权的存在为特征的封建家庭关系。

简介：本文从女性主义角度出发，运用当代女性主义批评理论，解读康拉德中篇小说《黑暗的心》。通过分析马洛话语下的女性形象，在父权思想占统治地位的社会，女性只能作为男性的附庸，或者被边缘化。作品中展现的性别政治观点，折射出作者康拉德受父权思想的影响，在性别的建构和人物的塑造问题上，塑造了二元对立的女性形象，体现了他的性别歧视。

简介：德国大作家克莱斯特的小说总是密切结合社会现实，字里行间充满着现实的批判精神，其锋利矛头直指封建统治的支柱。细读其小说中的典型女性形象，能观察到作者以独特的笔调展示了当时的女性在父权社会、宗教教会制度及种族斗争等多重矛盾下的抗争与呐喊。

简介：陈嘉上导演的《画壁》对当下社会父权缺失的状态做了回归性的表现,并且在"技术主义"的诱惑下危险地试探电影本体的艺术价值。本文旨在通过精神分析的角度以及对该片进行本体论的分析,以求获得对全片一个客观而详细的深度概览。

简介：本文采用文本细读法,主要就伊恩·麦克尤恩的＂恐怖伊恩＂时期的作品《水泥花园》探究父权社会、母权社会的发展演变,试图寻找一种理想的社会架构,希望我们可以不断削弱性别歧视,最终实现男女平等,构建和谐社会。

简介：电视作为最有影响力的大众媒介之一，在对父权制的建构和解构中都发挥了不可小觑的作用。电视对父权制的建构包括：电视传播的家庭特色把女性置于社交和公共事务之外；电视节目的娱乐性把女性置于琐碎性、非理性和无能的地位；电视文化中的“女性被看”现象把女性置于男性主导的审美标准中；电视节目中宣扬女性的“贤妻良母”品质是男权社会控制和驯服女性的温柔把戏。电视传播对女权的建构同时就是对父权制的解构：电视传播使女性开阔了视野，更新了观念；电视颠覆了传统的家庭等级制度、影响了性别关系的变化；电视传播使女权思想在全球文化中快速扩散。

简介：【摘要】在当今社会，法律秩序与道德秩序是约束、规范人们日常言行举止的两大秩序范畴，而道德秩序最有力的武器便是通过社会舆论建构起来的媒介秩序。媒介秩序在一定程度上反映法律秩序，但它更主要地是体现道德秩序。分析媒介秩序与法律秩序的冲突和协调，可以充分体现“依法治国”和“以德治国”相结合的社会发展思路，也可以充分促进人们的道德水准提升及法律意识增强，保障社会的和谐发展。

简介：本文指出《父权的式微》一书在理论上的两点突破：(1)父权制理论用于对中国近代社会变化的分析——揭示随着现代化的进程父权制式微的种种迹象和复杂态势；(2)创造性地用社会性别视角审视父权一夫权大势衰微和局部延续中的性别权力关系的变化。二是指出在方法上的独特——理论和实证、量化和质性研究相结合，运用本土知识和大胆创新理论概念的学术勇气和洞见。

简介：秩序者,是为一种社会关系之连续性、持续性与恒久性状态也。宪政秩序之形成,必先存有宪法规范,次有宪法规范之实施。然宪法规范及其实施仅为必要条件而非为充分条件也,故宪政秩序之达成乃需与人权、民主、自由联姻。

简介：“五一”长假回到浙江安吉晓墅老家，上一次回来已是12年以前，变化很大，最大的变化是公路。以前湖州通往晓墅的弯弯曲曲、高低不平的乡村公路，已经变成20多米宽的双向高等级公路；过去轰轰响、慢吞吞的手扶拖拉机不见了，各种汽车在行人身边呼啸而过。但是，十分不解的是，这条公路上没有慢车道和人行道，常常看到小孩或成人在公路上骑自行车，有时他们图方便，甚至在公路上逆行。即使像我们这样长期在城市里生活的人，在公路旁也是心惊肉跳。在这条公路建成的这几年中，不时听到老家来人或电话说起，我们熟悉或不熟悉的亲戚朋友因为车祸遭受损失。当时，我尚不以为然，实地一看，出事是必然的。