简介：20世纪,学术界对湖南影戏剧本、剧目的记载、研究都不是有意而为之,显得非常随意。21世纪后,这方面的研究不仅取得了较为丰硕的成绩,而且研究视角、方法也呈现出多元化的特点,此外,研究队伍也有所扩大。但总体而言尚仍比较零散,缺乏全面、整体性的思考;不少成果处于资料搜集、整理的初级阶段。

简介：攸县槚山皮影有着独特的艺术特征，但在市场经济的冲击下，已面临失传的危险。本文从田野考察入手，对湖南攸县槚山皮影残的历史渊源、工艺特征、表演特点及现状进行了深入细致的调查，并对其进行了详细的描述。

简介：湖南影戏是一种民间表演艺术,它的演出底本既有着戏曲剧本的一般性特征,也有着民间文学的诸多特点。就笔者在湖南的长期田野调查来看,艺人演出使用的文本,其形态较为复杂,既有师傅口传心授下来的不能随意更改文字的本子,也有只记录剧目故事梗概,演出时要靠艺人根据自己的艺术经验和积累即兴创编的'桥本',还有完全没有文字,纯粹靠艺人口耳相传的'活态

简介：湖南影戏形成的时间较晚,目前发现的最早记载是在晚明时期。②虽然较晚,但绵延至今也有四百余年的历史了。湖南影戏的影响虽不及河北唐山、陕西关中以及甘肃环县等地的,但其自身特色极为鲜明,如影人为八

简介：“三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐，有时明月灯窗下，一笑还从掌握来。”

简介：中华民族在许多方面都曾为世界文化做出过贡献,具有独特美学风貌的影戏就是其中之一。中国素有'影戏故乡'的美称,境内影戏历史悠久,流派众多,艺术精湛,久享盛誉。在这缤纷的艺术殿堂里,有一株朴素的小花——山西影戏。它不仅有着同样悠久的历史,而且有过极度兴盛的经历。然而,与其他民间小戏一样,山西影戏的

简介：日本有没有像中国传统皮影戏那种影戏？近读清代黄遵宪（公度）撰《日本国志》下卷中有一段记栽，证明日本明治维新时期（公元1868年——公元1912年）尚存在一种名日“影绘”的影戏。该书第三十六卷《俗志三·乐舞》“影绘”条：

简介：皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用蜡烛或燃烧的酒精等光源照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事（有时用方言），同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。

简介：

简介：明朝嘉靖年间,皮影戏传入罗山,清代中叶开始兴盛,罗山皮影戏植根于豫南山区有广泛的群众基础,深受农民的欢迎.

简介：现在，你可以邀请小伙伴或者爸爸妈妈，来参加由你导演的年度大片——《森林皮影戏》。在这个过程中，不管是导演，制作者还是观众，都会很开心呦！

简介：

简介：学术界对影戏的关注和研究始于20世纪20年代，第一个研究对象就是滦州影戏．时至今日．可以说滦州影戏的各个方面都得到了不同程度的研究和探讨。这些研究以时代先后为序大致可分为三个阶段：20世纪三四十年代的初兴期、20世纪五六十年代的衰落期、20世纪80年代至今的兴盛期。由于学术氛围、学术条件与学术理念的不同，各个阶段呈现出不同的成就和特色。

简介：中国皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是中国民间古老的传统艺术。2011年，中国皮影戏入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。同学们有看过皮影戏吗？知道皮影人物是用什么做的吗？听说过皮影戏的传说吗？我们一起来了解一下吧。

简介：

简介：一．李大钊家乡的影戏河北省乐亭县地处滦河入海口的冲积平原，土沃民肥，不仅是个鱼米之乡，民间流传的民歌、民谚、俚曲、叫卖调、哭丧调等乡土韵唱也非常丰富，对外影响很大的唐山皮影戏实际是以这里为基础发展起来的，同时还有评剧和乐亭大鼓也部是这里的发弹地，而且文化非常发达。历史上私人办学风气很盛，历代进士多达50多人，

简介：“一顾倾人城，再顾倾人国。”这说的是汉武帝妃李夫人。可惜这位倾城倾国的美女年轻轻就香消玉殒了。武帝伤悼不已，请方士招魂，希图与夫人再见一面。方士将夫人画像设在纱帐里，背后置灯烛，灯影摇曳，隐约见李夫人翩翩而来，姣姣玉面，袅袅腰身，宛若生前，

简介：

简介：人类对“影子”的认识及古代方士的“弄影术”，被视是我国影戏的远源，而佛教文化则是其近缘，人们或以为它脱胎于僧侣俗讲，或以为它蜕变于佛徒的“以影说法”。但笔者以为出现于辽、宋时期的“手伎”表演，对影戏的形成也应有重要影响。“手伎”、“手影戏”的谐谑表演，与“以影说法”、元宵“灯影”扮故事及傀儡戏等相“磨合”,大致在唐五代至宋初形成了中国影戏。

简介：星期六，妈妈带我去西安回民街游玩。在那里，我发现了皮影戏的秘密。