简介：泉州湾跨海通道工程是泉州市绕城高速公路的重要组成部分。综合桥梁与隧道的各自优点，利用泉州湾跨海通道工程的现场地形，提出桥隧组合这一新颖的设计方案，并对桥隧组合方案的构思、设计和关键技术进行了详细论述。

简介：湿地是濒危鸟类、迁徙候鸟的主要栖息、繁殖地,鸟类及其生存、栖息的环境具有极强的观赏性,为湿地开展旅游提供了得天独厚的自然优势.但是,目前国内的湿地鸟类旅游只是简单地涉及到观鸟等单个项目,系统、理论的研究还比较少.本文以泉州湾湿地鸟类为研究对象,在全面分析鸟类的赋存状况、可观赏性的基础上,结合鸟类旅游开发的若干原则,提出鸟类旅游专项产品,指出湿地鸟类旅游开发的保障措施,以期对湿地鸟类旅游开发提供借鉴.

简介：红树林为热带和亚热带海岸潮间带特有的植被类型,但因人为的破坏,我国红树林面积和资源锐减,现有红树林湿地中不少处于退化状态,开展红树林湿地生态恢复具有重要意义.在福建泉州湾红树林湿地开展了不同滩涂立地、造林方式、栽植不同密度下桐花树、秋茄的生态恢复试验,进行了各种造林方法的经济投入分析.结果表明,在海岸湿地进行植被恢复和造林地规划时,应重视滩涂潮汐浸淹深度的影响,尽量选择浅滩地、中滩地营造红树林.桐花树移植天然小苗,秋茄采用胚轴插植方法造林,成活率达83%以上.造林初植密度以0.5m×1.0m适当密植为宜.红树人工林通过消浪、促淤、降低风速等作用达到了保护海岸的目的.

简介：采用样带法对泉州湾桐花树种群的空间分布格局进行研究.结果表明:桐花树种群趋于随机分布;桐花树种群的丛生指数I,扩散指数Iб,聚块性指数m·/m等指标值对1.0的离差没有显著偏离,负二项式参数K值为负值.从幼苗群、小树群到大树群,桐花树植物种群分布格局的动态规律为随机型→随机型→集群型或随机型;秋茄种群分布格局的动态规律为集群型→随机型→随机型.

简介：大连、青岛的文明城市创建工作起步早、力度大、成效显著。为学习先进经验．推动精神文明建设在更高平台上有新的发展，不久前，泉州市党政代表团专程前往学习、考察，他们的许多经验和做法给予我们很大的启发。

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简介：泉州开元寺是全国重点文物保护单位,也是全国佛教重点开放寺院之一。公元686年由匡护法师主持创建,至今已有1300多年的历史。解放后屡经修缮,菩萨金其身,殿宇朱其门,使古老名刹,重焕新姿。目前全寺占地面积78000平方米。泉州开元寺素有“桑莲法界”之称。相传建寺之前这里是座大桑园,园主黄守恭曾梦见一位和尚化园建寺,黄回答说要待桑树开白莲花。三日后,园中桑树果然盛开白

简介：<正>垂钓绿湾春,春深杏花乱。潭清疑水浅,荷动知鱼散。请你读读在绿树成阴的小水湾钓鱼,暮(mu)春时节,杏花纷纷飘落。潭水清澈(che)见底,让人觉得水浅无鱼,

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简介：俗话说：“天下名山僧占多”。我国许多著名的寺庙宫观大都建在名山大川之中，庙宇由山扬名，山因庙宇增辉。但是，也有一些年代久远，在一定地域内顿有影响的古刹，默默无闻地隐踞僻静的山野峡谷之间。它的建筑虽比不上那些著名寺院之宏伟气魄，却以本身独特的乡土风格，以及顿有影响的名僧行迹和悠久的历史文化吸引人。坐落于福建泉州南安六都仁宅玳瑁山的灵应寺，就是这样一座古刹。

简介：吴本原为北宋名医，既逝，漳、泉两州崇奉为地方神祗，以后随着漳、泉人民开发澎湖、台湾，或远渡南洋，吴本信仰亦播及台湾或远渡南洋。去年，台湾海峡两岸都举行纪念吴本诞辰1010周年活动，这表明两岸文化同出一源，且源远流长。泉州的吴本信仰有900多年历史，尤其至今泉州吴本信仰持续不衰，这有它深远的社会历史原因。

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简介：通过对泉州回族的历史源流、伦理道德、宗教与民俗及经济文化等特征的阐述，探讨泉州回族文化影响当地回族人民价值取向和行为取向的形式和程度，并将其与西部回族文化进行比较，具有理论和现实意义。

简介：伊斯兰教于唐初传入泉州。明何乔远《闽书》载：“吗喊叭德(穆罕默德)圣人……门徒有大贤四人，唐武德(618—626年)中来朝，遂传教中国，一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州”。明代《闽书抄)载，三贤名沙谒储、四贤名我高仕，“此两人往泉，自营北郡东郊灵山，后化去，其徒葬之。”于是有了一座闻名遐迩的灵山圣墓，墓室由10根石柱支撑，石柱两头稍小，著名建筑学家杨鸿勋、

简介：泉州市城东中学创办于1969年，地处泉州中心城区．与国立华侨大学遥遥相望，2003年12被确认为省一数选标中学．现有70个教学班级，专任教师247人，其中本科以上学历208人．中学高级教师58人．学校重视科研以教研教改促进课堂教学改革和教学质量的提高。现有国家级、省级、市级、区级教研课题26个，

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