简介：摘要：小说《黑暗之心》采用了独特的叙事结构，涉及两个叙述者。两位叙述者交替讲述了这个故事。叙述者 "我 "先是以一种近乎全知的视角描述了泰晤士河上夜幕降临的场景，然后与船上的其他船员一起，以第一人称视角聆听了马洛在刚果河上的冒险经历。马洛作为主要叙述者讲述了他在刚果河上的经历，并对西方国家对非洲的残酷殖民统治提出了批评。然而，从马洛对黑人的描述中，我们可以看出，作者仍然受到西方中心主义的影响，主要表现为种族至上和经济至上。“受过教化的欧洲人 "和 "光明的使者 "不过是带着伪善面具的剥削。

简介：2015年出现的一个明显趋势是，挑战传统政党的民粹主义党派异军突起。在法国和美国，这个趋势最抢眼，其他许多地方也是如此。这可能成为重塑欧洲和全球政策的一股重要力量。要为2016年制定正确的政策，对这一发展原因的反思必不可少。

简介：生态环境的恶化引发了人们对环境问题的哲学关注与讨论。其中，人类中心主义与生态中心主义是具有代表性的两大类别，它们各自具有自身的合理性与局限性。生态中心主义虽然承认自然中其他生命的价值，但是人们无法理解人以外的生命的价值。因此，人们只能从人类的立场去理解人与自然的关系，兼具人文精神，不断改进与发展人类中心主义。

简介：在中学教科书里，一接触到近代科技，就不能不提到牛顿、达尔文等一批欧洲人的名字，少有中国人。为什么近代科技由欧洲人而不是中国人来开创呢?有一种答案是：因为中国的封建社会太长，阻碍了生产力的发展，当然也就阻碍了科学技术的进步。可是为什么中国的封建社会那么长呢?欧洲的封建社会又那么短呢?这里应该有更深层次的原因。数学是自然科学之首．以下主要从数学这一角度来阐述这一问题。

简介：摘要

简介：

简介：18世纪末19世纪初,美国浪漫主义文学开始兴起。作为一个年轻的国家,美国的文学土壤是贫瘠的。美国浪漫主义文学的产生和发展与欧洲有很深的渊源,主要体现在以下三方面：欧洲宗教文化传统的影响;欧洲浪漫主义文学内容和形式的影响和欧洲哲学理论与民主思想的影响。

简介：人道主义的深入人心和主体主义的彰显代表着人从束缚中解放出来。以自然主义为基础的人道主义是世俗化的西方社会的宗教替代品。人道主义、人类中心主义与主体主义在逻辑上密切相关，主体主义是人道主义和人类中心主义的形而上学基础。人类中心主义激励了人类对自然的盘剥和榨取，从而导致了全球性的生态平衡的破坏，因此应该走出人类中心主义。说人类中心主义与当代生态环境问题无涉，是因为未识破人类中心主义的实质

简介：走进还是走出"人类中心主义"的讨论关键在于正确地理解"人类中心主义"的内涵及其发展.马克思主义经典作家始终坚持"人类中心主义"的观点,但与基于本体论意义上的"人类中心主义"不同,他们关注于其价值维度,从实践论的角度阐发其深刻内涵.我们应扬弃现代"人类中心主义"观念,在当代谋求"人类中心主义"的重建.

简介：18世纪席卷欧洲的启蒙运动是一场适应资产阶级政治要求的思想解放运动,它荡涤了旧世界,使整个18世纪成为"理性的时代"和"批判的时代",确立了西方现代化社会的基本原则.18世纪的法国是启蒙运动的中心.法国的启蒙运动以其彻底的反封建性质对欧洲、美洲以及对以后的亚洲都产生了深刻的影响.本文拟就法国成为启蒙运动中心的原因略做探讨.

简介：本文叙述17世纪古典主义文学的基本特点并探讨莫里哀的代表作《伪君子》及对后世戏剧产生的影响。

简介：运用文献资料法,数理统计法等通过对奥林匹克运动发展过程中的欧洲中心格局现象进行分析,研究目的为分析造成奥林匹克运动的欧洲中心格局的原因。研究表明：奥林匹克运动从起源开始一直都是围绕欧洲为中心的发展。造成这种现象的原因主要有：欧洲是奥林匹克运动的发源地;金牌占有量以欧洲国家为中心;国际奥委会的组成以欧洲国家为主;欧洲国家独揽举办大权;项目来源同样也是以西方国家独战鳌头等,这些现象都是造成奥林匹克的欧洲中心格局的重要因素。

简介：在文艺复兴时期,欧洲人文主义开始突破宗教枷锁而萌芽,经历几个世纪的演变和深化,人文主义已深深根植在艺术领域。绘画是受个人、社会、意识等诸多因素影响的综合体。从时代背景、意识形态、人文主义在绘画中的体现三个维度分析、描述人文主义与近代欧洲绘画之间的关系,人文主义＂以人为本＂的精神核心是理解近代欧洲绘画的钥匙。

简介：面对持续的高失业、凯恩斯主义就业政策失灵和全球化的迅速发展等共同挑战，法国、西班牙等欧洲大陆国家，并没有像英美国家那样选择新自由主义的就业政策，也没有像瑞典等北欧国家那样选择合作主义的就业政策，而是选择了一种以维持传统“欧洲社会模式”、缩减劳动供给和劳动力市场边缘灵活化改革为基本特征的保守主义就业政策。这种保守主义就业政策的选择，从根源上来讲，是与欧洲大陆国家社会团结主义的历史文化传统、保守主义的福利国家制度、以国家为主导的社会治理结构和其政治可行性相适应的。在现实中，这种保守主义就业政策的实施在保持欧洲大陆国家社会凝聚力与和谐的同时，也面临着平衡劳动力市场灵活性与安全性的严峻挑战。

简介：也谈欧洲浪漫主义文学的类型划分邓楠对产生于十八世纪未盛行于十九世纪三十年代而五六十年代走向衰落的欧洲浪漫主义文学运动，我国外国文学教材进行了不同的类型划分。概括起来，主要有以下三种。第一种分消极浪漫主义和积极浪漫主义类型。第二种分反动浪漫主义和进步浪...

简介：摘要在人类中心主义在实践中不断被质疑的背景下，本文对人类中心主义的内涵进行了界定，梳理了人类中心主义从古希腊至今的发展脉络，对支持和反对人类中心主义的理论进行整理和总结。

简介：“逻各斯中心主义”是一种同质化与封闭化的体系伦理，它同时存在于传统社会与现代社会之中，因此解构“逻各斯中心主义”就是要打破其体系化制约，并在使其保持差异与开放形态的同时为后现代社会下的伦理形态进行奠基；换言之，内蕴于“逻各斯中心主义”之中的“二元对立”思维模式的破产告诉我们应该从“三分”的视野去考察后现代社会下的伦理形态：即应该注意存在于“价值伦理”、“体系伦理”与“现实伦理”之间的复杂与动态关系，这应是理解“逻各斯中心主义”之解构的意义所在。

简介：与欧洲中心论认为西方是世界的前进的动力,亚洲中心论欧洲中心论非洲中心论[摘要],已经足以发现以亚洲价值观为核心的亚洲中心论与欧洲中心论和非洲中心论的诉求是大不相同的

简介：联合国教科文组织欧洲成员国1967年教育部长会议提出了建立欧洲高等教育中心的建议,1970年召开的联合国教科文组织第16届大会批准了这一建议。教科文组织应罗马尼亚政府的邀请,决定将欧洲高等教育中心(CEPES)设在布加勒斯特。1972年,CEPES开始工作。

简介：大众文化研究者们认为,广告是大众文化的最喧哗者,广告及其媒介正在制造一种新的意识形态,有人把此称作消费主义中心论.理论批评大多直指广告的消解作用,即广告对伦理道德的、审美的乃至观念和信仰等诸多方面的破坏力或者说颠覆力,而其途径则是对各式情感的利用与破坏.