简介：本文认为柯尔克孜族人民于17、18世纪才信奉伊斯兰教，时间不长，但伊斯兰教及其文化对柯尔克孜文化产生了多方面深刻的影响。柯尔克孜文化也是中国伊斯兰文化的一个组成部分，建议学者们对其进行多角度的综合研究。

简介：1东北柯尔克孜族是18世纪中叶从西北迁入东北的,居住于乌裕尔河流域。自来东北之日起直至解放初期,他们一直将渔猎生产作为自己的主要谋生手段之一,并因此创造了较高的渔猎经济和渔猎文化。渔猎生产是一种原始的生产活动,从蒙昧时代的中级阶段起,人类就从事渔猎生产。柯

简介：

简介：抗战前后，新疆成立了以发展民族文化为宗旨的九个文化促进会，其中哈萨克族和柯尔克孜族成立的文化促进会（简称哈柯文会），是这两个民族第一次成立具有近代意义的文化团体。该团体有较为完善的组织机构，在省教育厅的指导下开展文化教育活动，其活动范围遍及两个民族的聚居区。通过哈柯文会的活动将民族传统文化与近代文化快速融合，提高本民族的整体文化素质，树立了民族自信，深化了国家认同，推动了新疆少数民族的社会进步。

简介：富裕一柯尔克孜语是中国东北地区生活的富裕一柯尔克孜族人所使用的语言，是跟阿扎克语族哈卡斯语言有相近的语言特点的一种突厥语言。这篇文章，介绍了富裕—柯尔克孜语的语音特点，通过与其他的突厥语言比较，从语音和词汇方面的共同特点方面，提出富裕一柯尔克孜语语法范畴进一步完善的观点。最后举出古代突厥语的对比词典。

简介：　　那样的眼神,会让你的心灵震动.走近柯尔克孜族,首先打动你的,是他们的眼神.　　不含任何矫揉造作的掩饰,没有任何杂质,坦荡清澈如阳光下闪光的清泉,毫不戒备的赤裸直白,好似直视你的内心深处.这样的直视,让久居都市的人,心中自忍不住翻搅一番.　　……

简介：《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗,描写了英雄玛纳斯及其七代子孙前仆后继、率领柯尔克孜人民与外来侵略者及各种邪恶势力进行斗争的事迹。史诗共分8部,以玛纳斯的名字为全诗的总名称,其余各部又以该部主人公的名字命名。

简介：我认识阿地力·朱玛吐尔地还是在他上博士的第一年.那一年我的大学老师正好也在北京攻读博士,国庆大假中我在看望老师时得知他们是同班同学.当时学校还没有为他们三四个穆斯林学生设饭堂,所以他们只有在宿舍里自己做.他们听说我来了,特地盛情邀请我亲自为他们做顿家乡的饭.可我哪里会做饭呀,我只好硬着头皮去了.

简介：

简介：古代的柯尔克孜是个多信仰的民族。早在两千多年前的西汉时代，他们的祖先—坚昆人就有了原始的丧葬观念，后来直接发展成具有较为完整意义上的原始宗教——萨满教，他们崇拜天、牛、鹰等自然物和乌弥，并有巫师存在。隋唐以降，黠戛斯人又接受了来自波斯的祆教和摩尼教及来自叙利亚的景教，同时萨满教的残余尚继续留存。从１７世纪开始，柯尔克孜人逐步皈依了伊斯兰教

简介：对柯尔克孜族史诗《玛纳斯》所蕴含的母题进行了一定意义上的分析研究，并尝试性地归纳出几类与英雄有关的母题——关于英雄诞生、成长的母题、关于英雄助手的母题、关于英雄结义的母题、关于美丽贤淑妻子们的母题以及坏父亲的母题等。通过对这些母题的分析研究，为这一领域的史诗研究提供一个新的视角。

简介：

简介：本文介绍了新疆柯尔克孜文期刊发展与现状，从创刊情况、办刊宗旨、编辑队伍、特色专栏等方面记录了新疆柯尔克孜族期刊的成长与发展，最后提出几点思考和建议。

简介：历史上迁至黑龙江

简介：2009年12月，我们赴富裕县五家子柯尔克孜族村和富裕牧场七家子柯尔克孜族村，考察东迁柯尔克孜族的历史和文化，了解东北柯尔克孜族同胞对柯尔克孜族民族英魂玛纳斯的认知、认同程度。在富裕县的座读会上，有柯尔克孜族同胞提出：“汉朝叛将李陵怎么就成了我们柯尔克孜族的祖先？”说着有人就拿出了一张《鹤城晚报》的剪报放在我们面前。

简介：柯尔克孜族成为跨国民族，起因为近代沙俄向外扩张以及中俄一系列不平等条约的签定。跨国后的柯尔克孜族居住于西部天山两侧，1170公里长的边界线将同一民族分为两半。柯尔克孜族所在地区自古以来便处于丝绸之路必经之地，一些著名的山口就位于其中。跨国后，位居边界线两侧同源民族之间的关系，随着所在国政治、外交关系的变迁而疏密，同时，还和两个国家的政策以及国力的强弱等因素有关。

简介：《玛纳斯》不仅是柯尔克孜族人民创造的伟大史诗，也是研究柯尔克孜族语言、历史、风俗、宗教等问题的一部百科全书，具有重要的学术价值。因此，值得我们把祖国这一宝贵的文化遗产向世界各国广为介绍。这不但可以使各国人民了解我国柯尔克孜族及其文化传统，也可以增进各国人民的友谊。

简介：柯尔克孜族是一个历史悠久,具有丰富民间文学遗产的民族,世界闻名的史诗《玛纳斯》就是柯尔克孜族民间文学宝库的代表。柯尔克孜族主要分布在我国、苏联、阿富汗、土耳其等国。我国柯尔克孜族共有11万3千多人(1982年),主要居住在新疆。历史上,柯尔克孜族曾使用过古突厥文(鄂尔浑·叶尼塞文),保留迄今的有一些不大的碑铭,上面刻有散文形式的遗嘱及逝世者的简要生平。在信仰伊斯兰教以后,也使用过以阿拉伯文字母为基础的察哈台文,用

简介：M0derato‘舒展、热情地┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃┃┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃u寤石再身上,赶上年羊┃┃野花扑鼻香,黎明徽风┃┃^。III‘I—r:=’———————≥一┃┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━┳━━━━━━┫┃u槲善害┃;二葺卫’┃r1.┃I_公磊鹿兰┃┃q1.I…{l’Iii。I┃┃┃┃┃。pI,’‘一,.’一●┃┃┃┃┣━━━━━━━━━━━

简介：摘要:柯尔克孜族舞蹈具有悠久的历史传统，叼羊舞是该民族的传统舞蹈之一，研究它具有很重要的文化传承价值与意义。本文正是试图通过对这一悠久舞蹈的历史源流、动作特点以及文化特色的详尽探讨，来展现我们民族悠久的历史文化与民族特色的风貌。