简介:关于《诗经·国风》作者群体的身份判断问题,历来存在着两种不同的看法,即"民歌说"与"非民歌说"。自20世纪80年代以来,持"非民歌说"意见的学者们重新开始了他们对"民歌说"的批判。他们通过考察《国风》诗文中所出现的器物、《国风》的文学艺术水平、先秦时代各礼仪场合中贵族赋诗言志等细节问题,认为《国风》应为贵族阶级所创作。"非民歌说"是通过对于历史的考察来证明其正确性的,但其对于先秦时代历史的认知——如先秦时人的解诗方式、平民阶层的受教育情况和生活水平等问题——却多有舛误。故此,"非民歌说"认定《国风》必定出于贵族阶级手笔的观点仍然是有待商榷的。
简介:向达在1942年7月至1943年7月参加西北史地考察团赴敦煌考察,他的身份问题即代表单位是中央研究院、北京大学,还是中央博物院筹备处?学术界一直存在争议。从目前所公布的档案资料来看,当时的组织单位并没有北京大学,而是中央研究院史语所、中央博物院筹备处和中国地理研究所。向达是受中央研究院史语所和中央博物院筹备处之聘参加考察的,由於当时史语所和中央博物院形同一家,而史语所已有劳干、石璋如参加,向达就代表中央博物院筹备处,在北京大学只是“请假一年”。由於考察中发生了许多意想不到的事情,北大就从开始的无所谓到积极的参与态度,向达也从开始的以个人身份“请假一年”到强调代表北大.柞为下次合组西北科学考察团奠定了基础。
简介:经学史上对"三月庙见"之礼的解释有许多争议,影响到对多种经文的理解。对于此礼的解释,以贾逵、服虔、何休的"庙见后同房"说较符合历史上的相关事实,刘毓崧父子对此作了详实的论证,并以此婚俗解释《诗经》中的众多篇目。此婚俗的成因,管东贵认为属"言行试婚制",胡新生则认为是为了保证头生子的血统纯正。随着春秋战国时期社会阶层的剧烈变动、贞操观念的强化、探知怀孕的技术手段的提高,此一习俗失去了存在的土壤,只能作为古代风俗的遗存物偶然、零星地被一些爱好复古、重视礼仪的家庭所遵循,作为标示贞操、显扬名节的手段,大部分人对其原始成因和具体内容已不甚了了。所以,对古礼的理解必须还原礼仪产生时代的原始背景,以今人观念理解古礼,往往会方凿圆枘,不得要领。
简介:摘要在工程建设中,混凝土是被大量使用的材料之一。工程的质量受到混凝土的影响较大,研究混凝土的材料性能,对整个工程意义重大。而研究影响混凝土材料性能的因素,便于了解混凝土构件,对混凝土破坏造成的影响能进行提前预防,或是当发生灾害时,能够采取及时有效的应对措施。