简介：传统美学的传型表现为美学的批评化,其表述方式转换成了文学艺术批评的方式.新美学的批评方法主要有依照症候阅读法、对话批评法、形式批评法等,这些方法都是对人类诗意存在的追求.美在非现实性,美就是诗意栖居.美学是基于诗意栖居的批评.

简介：<正>在我这里,文化是大文化,美学是大美学.绘画美学是大文化、大美学的大系统中的一个小系统,它服从、服务于大文化,大美学.在我看来,人类社会出现以后,人类面临的一个根本任务是:使全人类最好地生存和发展.为了担承这个根本任务,人类须要研究与解决三个根本问题:第一、人应该成为一个什么样的人?第二、人与人之间应该有一个什么样的关系?第三、人类应该有一个什么样的生存与发展的空间,也即人类应该有一个什么样的自然环境与社会物质环境,以及人与环境应该有一个什么样的关系?

简介：G8029413343人体文化的展示—雪梨夜话[刊,中]/张奥列//体育世界.—1993(7).—32(MXB)人体美//人体//文化//雪梨

简介：作为一门既古老又年轻的学科，今天的美学研究，已进入一个泛化时期，在各种美学理论思潮的汇聚与激荡之中，任何一位美学研究者，要想避免赶潮头昙花一现，或步后尘重复研究的处境，都是很不容易的，除非具备深厚的学识、高远的眼界、宽阔的襟怀与甘于寂寞的禀性。蒋孔阳先生的近作《美学新论》（人民文学出版社1993年9月版），堪称一部在学识、眼界，襟怀等方面部令人敬佩的美学理论著作。

简介：

简介：<正>仪容美学,这是一个正在建立的学科。仪容,指人的仪表,容貌;所谓仪容美学,简单地说也就是研究人的仪表、容貌的美学规律的一个学科。一门学科的建立,总要依据:一、社会对它有无实际需要;二、它对社会有无积极价值。三中全会以后这十几年来,我国的政治、经济、以及人们的精神面貌发生了重大变化,人们的审美观念、特别是人们对自身仪容的审美观念变化尤其显著。在我国历

简介：近年来,对儒道释三家进行研究的著作蔚为大观.在此基础之上,对禅宗这一印度佛教在中国本土化的产物,从文艺学角度和思想史层面进行阐释,则显示了研究在整体上的推进.此种致思路向说明,以综合的视野加以观照,或从学科角度,或从思想史层面,或从影响和接受双向维度,探究禅宗及其与儒道思想的关系,追溯其本源,清理其旁枝,才会使已有美学问题的研究得以深化.

简介：<正>北岳文艺出版社新近推出的何永康《红楼美学》,是一部较为系统、全面研究“红楼美学”的专著。作者在本书卷首“小引”中说道:“《红楼梦》,作为曹雪芹审美意识的物质形态化了的集中表现,比他所审察的实际生活本身,更便于把握,更带有普遍性,更能够诱发读者的审美情趣,开掘他们的审美潜

简介：美育是审美教育的总称,也叫美感教育。它是以美学理论为指导,借助于自然美、社会美和艺术美的手段,培养人具有正确的审美观念,高尚的情操,以及感受美、鉴赏美和创造美的能力的教育。美学就字面上讲,是研究美的一门学问,属于哲学范畴。它是与人类的幸福、社会的和谐及人的自我完善有着密切关系的一门宏观学问。劳动、生产、技术、生活、自然、社会、艺术等领域都有美的存在。美学就是研究这些领域中什么样的人和事物才算美和怎样按照美的规律去创造美的一门学问。凡是美的景物,自然风光、花鸟虫鱼、雄伟的山峰、澎湃的海洋、优美的乐曲、精美的绘画,传神的雕塑、英雄的形象、豪迈的劳动场面等,都能给人以

简介：<正>朱光潜先生有关美学和文学的著述很多，要一本一本来批评，那是不可能的事情。本文的目的只是想选择其中几个重要论点来加以批判。“文艺心理学”是朱先生所著的最重要的一本书，同时也最足以说明他的思想体系。因此我今天对他的批评，

简介：在生命美学与实践美学的论战中也如此,通过生命美学与实践美学的论战（当然还通过其它的美学论战）,四、生命美学与实践美学

简介：在生命美学与实践美学的论战中也如此,通过生命美学与实践美学的论战（当然还通过其它的美学论战）,四、生命美学与实践美学

简介：<正>黑格尔在评述柏拉图哲学时说:“美的内容和哲学的内容是同一的。”庄周(庄于)哲学的主要内容是“齐物论”,即天地万物流变不居,亦彼亦此,万物生于道,又归于道,柏拉图哲学则主张超现实的、永恒不变的理念为世界的真实本原,万物都模仿理念而得,是理念虚幻的影子,即理念论。这两种哲学体系都对各自的美学产生了重大影响,我们将把它们作为两条平行干线贯穿于我们的美学比较的始终。

简介：从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,是从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,例如禅宗美学、现象学美学）

简介：从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,是从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,例如禅宗美学、现象学美学）

简介：在近百年的中国美学研究中，部分美学家对中国传统书法艺术进行了现代美学研究，并以此作为理解中国艺术精神的关键，以及确立美学“中国身份”的重要途径。同时，这也开启了现代书法美学研究的先河。本文从五个方面对美学家们的书法美学研究成果进行了梳理和述评。即：对中国书法独特地位和价值的定位，对书法艺术美学性质的揭示，不同的书法审美观，以及对书法审美起源和发展问题的探讨；最后，本文认为现代美学家的书法美学研究是在双重因素指导下展开的，只有对此取长补短，才有助于今天的书法美学研究获得真正的新起点。

简介：一种艺术批评哲学,首先应该是艺术批评、艺术史和哲理美学之间对照比较的尝试。我们以为,在当前,这项企图是必要的,就跟晚近在哲学与科学之间终于产生效果丰富的对照比较是必要的完全相同。多少世纪以来,哲学与科学二者的联盟本是由亚里士多德、笛卡儿、莱布尼兹诸家所牢固缔结的,却从康德直到柏格森这段期间,令人遗

简介：<正>毛泽东同志的文艺美学思想是我国当代美学研究的重要课题。在当代文学史上,他曾产生过巨大的影响。毛泽东同志以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,批判继承了我国古典美学思想,同时,他从中国文学艺术发展的实际出发,运用马克思主义美学的基本原理,结合他自己诗词创作的实践,对美学问题作了深入的思考,形成了以“斗”为核心的文艺美学思想。这在我国美学发展史上具有划时代的意义。这里,我试从四个方面进行初步探讨。

简介：蒙娜丽莎的微笑表现了画家一种审美理想,对蒙娜丽莎的微笑的分析结果是,美是蒙娜丽莎的微笑

简介：<正>第三章电影与叙事二虚构故事片1任何影片都是一部虚构故事片虚构故事片的特性是再现一件想象的事物,一段编撰的故事。如果把这个过程加以分解,就可以发现,故事影片包含双重再