简介：西汉初，汉高祖刘邦初定天下，以秦钱重难用为借口，发布了“更令民自铸钱”的法令。此令已出，各级官吏、地方豪绅、懂铸造技术的工匠，都有了自行铸造钱币的权力。铸造钱币权力的扩大，使各地能工巧匠在钱币铸造工艺上尽显其能，产生了一项新的制范铸钱工艺，即叠范铸钱工艺。这种革新的工艺，历经初期阶段、成熟阶段、鼎盛阶段，最后终由母钱翻砂工艺所取代。

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简介：晚商时期商民族文化特性的确定，对于厘清商人自身文化发展脉络，辨识夏商周三个不同民族文化基因的异同至为重要。本文结合历年来的考古资料，从建筑、墓葬、青铜器、陶器、祭祀、占卜等六个方面对晚商时期商民族文化的特性进行剖析。

简介：《晚笑堂竹庄画传》是清初著名画家上官周编绘的人物像传，是明清以来重要的人物画谱之·。是书自1743年刊行以来，至民国年间，经多次覆刻、翻刻或影印，传世版本多达十余种。由于早期版本未见标注雕版年月、单位、刻书家姓名等“刻本牌记”，学术界至今尚未对版本进行考证和认定，导致各馆藏单位标注为“1743年刊，秘’或“原刻本’的《画传》版本不一，有的甚至将传世数量较多的第三代翻刻本定为‘‘苴本’。本文从各馆藏《画传》中采集建国以前不同时期的版本样本，运用文献学、版本学、图像学的方法，进行综合比较分析，试图考证《画传》早期版本刊行的大致年代，确定初刻本，厘清各版本的演变顺序。

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简介：2016年5月19日，美国孟菲斯大学历史系彼得·布兰德（PeterBrand）教授，应邀在中国社会科学院考古研究所作了题为“作为外交官的法老：拉美西斯二世和青铜时代晚期的赫梯帝国”的学术讲座。讲座由中国社会科学院考古研究所副所长陈星灿研究员主持．中国社会科学院世界历史研究所刘健研究员担任翻译。来自中国社会科学院、北京大学、东北师范大学和首都师范大学等单位的50多名研究者莅临此次学术讲座。彼得·布兰德教授是国际著名埃及学家。对古埃及新王国时期的历史和文化有深入研究。发表过许多重要的学术论著。目前正在从事埃及卢克索市卡纳科神庙多柱大厅铭文和浮雕的研究。是“卡纳科多柱大厅考古项目”主持人。此次讲座，他对公元前1258年埃及和赫梯帝国签订和平条约的时代背景和内在动因进行了合情合理的分析。本文系葛人先生根据布兰德先生的讲稿翻译。

简介：临夏地区位于甘肃省西部中南面。东临洮河与定西地区相望，西倚积石山与青海省毗连，南靠太子山、紫松山与甘南藏族自治州为邻，北濒湟水与兰州市接壤。从地质构造上看它是青藏高原东北缘的一个山前凹陷盆地，称其为临夏盆地。盆地内晚新生代

简介：1998年7月，中国社会科学院考古研究所等对淇县境内和鹤壁市直接管辖区域内的一批晚商遗址进行了调查，以期从考古材料出发，寻找殷都朝歌遗存的线索，为今后围绕朝歌这一期望的目标所进行的考古工作提供科学依据。调查发现有新石器时代、商周遗址，但没有找到商代朝歌遗址及其切实存在的证据。

简介：17世纪的汉碑热潮与隶书勃兴历来被视为书法史上的重要现象。在此过程中,一些晚明书家在＂倡明汉隶＂的同时,对吴门中人的隶书观念展开了批判,指出其存在＂以魏充汉＂的行为,这种看法在当代学界仍被沿用。事实上,在晚明诸家的语言逻辑中,＂汉＂与＂魏＂并非指代时间,而是指代某一类碑刻风格。＂以魏充汉＂的观点仅是时人在特定时代中,依据有限的见闻而产生的一种视觉感受,实则是将汉隶的整体面貌单一化与片面化,割裂了汉魏时期的碑刻书法史。

简介：南阳博物馆征集的应国铜器盖及晚商铜觚徐俊英河南南阳市博物馆馆藏的青铜器中，有１件带铭的“应国”铜器盖及１件带铭的晚商铜觚，这２件铜器均系在南阳废旧公司仓库拣选征集。现介绍如下。“应国”铜器盖：呈圆形，盖顶微弧，顶端有一镂孔式圆形捉手，捉手上饰陶纹一周...

简介：按照惯例，《德国钱币杂志》2004年又公布了很受读者欢迎的由读者评选出的2003年世界各国名币。这种一年一度的评选推介．是一种很好的钱币文化交流。不仅使我们得以有机会目睹并欣赏到不断发展着的各国优秀的钱币文化．而且不断充实着我们美的享受。不过．2003年的评比稍有变化．即第一次把德国当年发行的纪念币单独评选．单独公布。今年德国评出7枚，世界各国纪念币评选出12枚。

简介：郎世宁与脱胎瓷器画彩王佐才，杨小农郎世宁系意大利人，康熙五十四年（公元一七一五年）由欧洲以传教士身份派来中国。他善画翎毛、花卉、人马、狩猎，尤以画马最出名。到北京后不久遂成为宫廷画家。在中国渡过五十年生涯，卒于乾隆三十一年（公元一七六六年）。西洋画在...

简介：上海世博会正逐步走进我们的生活，深入每个人的心田。在迎接上海世博会到来的日子里，造币人以高度的历史责任感和精湛的造币技艺，抒世博情怀，铸世博精品．为让上海世博会在世博历史上留下精彩难忘的记忆而勤奋地工作着。

简介：罗世文烈士的一封遗书胡人朝罗世文烈士原名世闻，后改为世文，号自元，学名瑟夫，又名特生，生于一九０四年，旧历六月二十一日，四川省威远县向义乡观音滩人。其地因与自流井相毗连，一般又称罗世文同志为自流井人。一九三七年底，中共中央派罗世文同志回四川，担任省委...

简介：世所罕见的涞滩禅宗石刻艺术李哲良＂马祖创丛林，百丈立清规＂之后，禅师们虽然有了专志修行的禅院，但＂百丈清规＂明确规定：＂不立佛殿，不塑佛像＇①。所以在全国佛教石刻造像中．涉及禅宗的实属凤毛麟角．间或一见而已。然而，在四川合川涞滩石刻造像中却规模庞大地...

简介：上次介绍欧元7种面值的纸币图案，正反面均为欧盟统一规格的门窗和桥梁。但欧元的硬币就不同了。它除了有一个统一的正面铸图外，硬币的反面均由欧盟各国自行设计图案并铸造。这样，欧元硬币既体现了欧盟统一货币的性质和规格，同时又赋予了欧盟各国独特的钱币文化色彩。

简介：本文从语料、词汇、语音和语法四个方面对整个20世纪的敦煌变文语言研究作了简单地总结和评述,并对未来的研究提出了设想.

简介：外国贸易银币大量流人中国，始于16世纪欧洲诸国海上对华贸易兴起之时，即我国明朝中叶。至清朝康雍乾时期，随着海上贸易的发展以及中国高利率的吸引，外国银币在我国更加通行。《皇朝文献通考》卷十六《钱币考》中记载：“陈近海之地，多行使洋钱，其银皆范为钱式，来自西南二洋。约有数等，……，闽粤之大，称为番银，或称为花边银。凡荷兰、佛兰机诸国商船所载，每以数千万之计。”

简介：20世纪是世界范围货币制度发生重大变革的时期，由金属本位制度演变为纸币流通制度。中国的民主革命先行者孙中山早在20世纪初就提出了实行纸币流通制度的主张。1912年12月，鉴于袁世凯政府的严重财政困难。针对沙俄炮制蒙古的假独立事件，孙中山发表了《倡议钱币．革命对抗沙俄侵略通电》。这里的“钱币”即现在所说的货币。所谓“钱币革命”也就是货币革命。孙中山从西方国家的货币流通实际情况感悟到将来必定是纸币的世界。主张中国取消金银货币。实行纸币制度。他说货币从布帛刀贝到金银，再从金银到纸币是“天然之进化。势所必至，理有固然”，中国尚未到纯用纸币的时期。现在要人为地加速这种进化，所以叫做“革命”.

简介：“九世之乱”时期是有商一代由二里冈时期向殷墟期过渡的重要时期。在这一时期都城和统治中心区、地方中心聚落和实际控制区域都发生剧烈的变化。隐藏在这些现象之下的是商文化在扩张方向和扩张方式上的变革，具体体现在虽四面出击但重北方和东方，以战争和结盟两种方式扩大商文化的影响范围，而正是这些变化为其后的殷墟晚商文化奠定了坚实的基础。