简介：简介台湾“民主”和族群关系的大致状况，探讨台湾“民主”对族群关系的恶劣影响，指出西方式“民主”是导致族群对立的主要原因，我国的政治体制改革绝不能照搬西方政治制度的模式。

简介：本文以广西客家族群关系为例，探讨族群关系在文化自觉的指令下，族群互动的方式、特征、规律及其作用。认为以文化自觉为指导的族群互动体现了国内族群关系的一般规律与特征；造就了和谐的族群关系，使客家文化成功转型不断创新，并使客家族群和汉民族不断发展壮大；文化自觉是构建和谐社会的根本途径；对构建现代和谐的国内国际族群关系具有显著意义与作用。

简介：文化的概念较种族，族群来的广，但种族/族群却是文化差异的根源，而多元文化概念的产生亦滥觞于种族嗾群意识的自我觉醒。虽然多元文化教育探讨的课题已从种族，族群扩及性别、社会阶级、宗教、语言等领域，但大多数多元文化专家认为，“种族/族群关系”是多元文化教育的重要范畴和重点领域。

简介：在旅游过程中,旅游者与旅游地东道主的交流往往涉及多个族群的互动,各族群在旅游情境下交叉组成结构性的族群关系网络。本文以德宏州民族旅游为分析实例,以地方性族群、民族性族群和游客族群为基本旅游族群本体,构建旅游情境下多个族群的多维互动模式,并解析模式的内在机制,最后提出民族地区旅游开发及活动设计可采取＂以地方性族群文化体验为外部引导,以民族文化专项体验为深入＂的策略,旨在为民族旅游目的地的文化旅游层序性开发、文化展示和各方利益主体的协调提供借鉴。

简介：人类学(Anthropology)/民族学(Ethology)传统上的核心概念是'文化(culture)',其学术传统与我国1949年以来的以'民族'为核心概念的'民族研究'有较大的区别.人类学中的族群理论(theoriesofEthnicty)虽非人类学传统的、核心的研究领域,但自20世纪70年代以来也成为一个热门话题,并与我国的民族理论有互相参照的意义.本文在回顾族群理论诸流派的基础上,重点论述了不同流派之间承袭与补充的关系;并论述指出,西方的'族群理论'与我国的'民族理论'分别代表主位和客位两种不同的视角、分别强调主观和客观两种不同的立场.

简介：在广西罗城县,居住着壮族和仫佬族人民,他们世代和平相处,发展成和谐共生的民族关系.从他们的族群结构与历史渊源以及民俗文化等方面来看,他们具有同根同源的关系.

简介：本文从分析族群的名称入手，揭示了族群的名称与族群认同的关系以及族群名称的使用所反映的族群与族群之间和族群与国家之间的关系。

简介：滇文化是战国至西汉时期位于云贵高原滇池区域的一支风格独特的考古学文化,以数量众多、特征鲜明的青铜器、金器、玉石器等闻名于世,是中国青铜文化的一朵奇葩.从文化特征来看,既有源自云贵高原新石器时代文化的特征,也有大量来自周边地区,如中原、巴蜀、岭南等文化的影响,还有来自更为遥远的欧亚草原、南亚,甚至西亚地区的因素,因此滇文化是杂糅了大量其他地区文化因素的一支复合型文化.其中,北方地区的文化因素占据了较为重要的地位,使其显得与周边一些典型农耕民族的青铜文化差异较大,呈现出独特的地方特色.

简介：族群是当代社会科学研究的一个重要主题。文章评述了西方族群理论的发展历程压中国族群研究的状况，分析了族群理论应用于中国实际的必要性与可行性。并针对当前我国族群研究中存在的问题提出了初步的看法。

简介：自执政以来,缅甸民盟政府尽管倡导并积极推进＂21世纪彬龙会议＂,但目前取得的成效有限。缅甸持续近70年的族群冲突问题是多种因素不断累积造成的。整体而言,这些因素主要包括根源性的历史—殖民因素,结构性的国家制度因素,不同时期累积起来并得以持续的族群政策,以及族群武装组织本身的一些因素。目前来看,缅甸尚未完全具备通过政治谈判来解决族群冲突问题并真正实现族群和解所需要的主客观条件。因此,采取有效措施实现对族群冲突的有效规制,创造各种支持族群和解的条件,对于继续推进缅甸族群和解进程具有重要的作用。

简介：泰国华人人口众多,在血统和文化上融入泰国社会的程度都很深,是世界上与当地主体民族关系最和谐的华人群体。20世纪以来泰国华人的语言使用、族际通婚、族际交往情况反映了华泰族群关系的发展。

简介：本文依据清代北京牛街志书《冈志》,对明清时期北京牛街回族社会族群关系作了初步的探讨。文章梳理了明清时期牛街回族社会的发展脉络,从族群指称、牛街回族与明清社会的关系等方面,考察了牛街回族社会的族群关系,并从牛街回族知识分子与儒学关系的角度,探讨了回汉间的文化联系。

简介："族群"是人们进行群体划分的一种结果,族群意识的产生是族群之间交流的客观需求,族群意识的强弱受族群间差异程度等要素的影响.

简介：一、一本客家研究的新书濑川昌久先生的著作——《客家：华南汉族的族群性及其边界》（以下简称《客家》）中文版新近问世，无论是对民族学、人类学略感兴趣的读者，还是有志于客家研究的学者，

简介：如果深问“什么是文人？”包括问到很多自称文人的头上，我看大多时候是滥答者多，精答者少，包括我。这不奇怪，因为文人是个既特殊又难以正名的族群。我对英语只达到略高于“文盲”的水平，即只能马马虎虎粗读一下的水平。至于对此外许多国家的语种则一无所知，于是只好雇用一些人去翻译。在许多外语词典中，对“文人”一词的注释真是五花八门，而且弹性极大。故而至多可供参考，可信可不信。看来，最可信的只能是中国的《现代汉语规范词典》。上面对“文人”一词所下的定义是：一，文化程度较高的人；二，从事文化工作的人。

简介：“社会记忆”在当代学术界,特别是在人类学、民族学、社会学、历史学等学科成为一个重要的学术话题,这显然已经超出了其单纯作为表述、建构、传承的方式,其价值也不仅仅局限于某些学科,这种具有反思意味的讨论明显兼有学术转型中的学理义涵。鉴于此,厦门大学人类学研究所教授、博士生导师彭兆荣与他的博士研究生围绕着这一话题进行了为期一个多月的专题研讨,大家集中就理论要件、记忆本体、记忆载体、记忆与认同等进行了研讨,以下为讨论综述。参加者包括：葛荣玲、朱志燕、罗正副、樊昀、艾丽曼、张卫红、谭红春、温春香（以发言先后为序）。

简介：在今年人大及政协的两会中，《关于积极稳妥安排“新失业群体”的建议》的提案将一个新族群带出水面，之后广受关注。这族群名为NEET，即NotinEducation，EmploymentorTraining的缩略语。

简介：由新加坡国立大学中文系主办，新加坡国立大学中文系校友会、新加坡茶阳（大埔）会馆及南洋客属总会协办的“第三届族群、历史与文化亚洲联合论坛——华人族群关系与区域比较研究国际学术研讨会”，于2009年11月13—15日在新加坡国立大学文学暨社会科学院大楼圆满举行。

简介：关凯的《族群政治》（中央民族大学出版社2007年版），书名虽然很严肃、很学术，但开卷后，却叫我们一发而不可收，花了两天时间一口气读完了这本约有30万字的学术著作。真是士别三日，当刮目相看!

简介：扶余靺鞨是在靺鞨七部离散之后，因支持唐朝东北经略活动而被识别的一支靺鞨族群。该部靺鞨曾与渤海对峙，直至被吞并，最后融入女真社会之中。由扶余靺鞨与渤海靺鞨的衍生过程来看，7—10世纪中原王朝与靺鞨社会的政治互动决定了靺鞨族群变迁的走向。中原王朝对靺鞨政治属性的识别与归类，能够推动靺鞨社会新族群归属意识的出现。同时，靺鞨族群也具有能动性，能够突出、展现最有利的族群归属范畴，以实现自身利益的最大化。从当时的历史语境看，扶余、渤海靺鞨的族群意识皆呈内向中原王朝历史趋势。