简介：前言在《辽史》记载中,常常出现“斡鲁朵”(中原音ｗｏ-ｌｕ-ｄｕ①)一词。“斡鲁朵”在蒙古语中的意思为宫殿、阵营,是ｏｒｄｕ的音译,在突厥语中意为宫殿、城郭,是ｏｒｄａ的音译。②在汉语中,把北方游牧国家君长的居所称为“牙帐”,这大体上是斡鲁朵的同义词吧。在《辽史》里,把斡鲁朵(以下为了与其它游牧国家的情况相区别,辽的ｏｒｄｏ称为斡鲁朵)当作“行宫”、“宫卫”的同义词而使用。③斡鲁朵是辽朝的中枢,把握其实际情况,在理解辽代国家体制方面具有极其重要的意义。《辽史》卷31《营卫志上》有关于辽代斡鲁朵的完整记载。而这个记载可以说是包括辽代前后历史时期有关游牧国家ｏｒｄ

简介：<正>辽中期以后,专制主义中央集权的政治体制日趋成熟和完备。如同中原诸封建王朝一样,它也有一个号令一切的朝廷。辽的朝廷设在“捺钵”,《辽史·营卫志》将其译为“行营”。捺钵是辽朝创立的中国封建王朝史上独特的政治形式,正确了解捺钵在辽朝政治生活中的地位、作用及它和斡鲁朵、中京的关系,可以说是使辽朝官制及其全部政治

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简介：<正>所谓斡耳朵是指“汗与可敦居住的帐幕”,或设在其中的“宫廷”。成吉思汗以来,即从蒙古帝国时代到元朝,汗的斡耳朵原则上是由四位主要可敦统领的旧个斡耳朵组成的。例如成吉思汗时有称为“太祖四大斡耳朵”、“成吉思汗皇帝四个大斡耳朵”(《元史》巷29泰定本纪)、“成吉思汗四大斡耳朵”(《史集》第一卷第二分册,中译本第321页)的四个斡耳朵(见表1).

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简介：提起孛儿只吉朝第一位合罕铁木真的栖处，学者们都会联想见在“怯绿连河”亦“客鲁涟河”、“翕陆连河”、“卢朐河”、“驴驹河”、“龙居河”岸名叫“阔帖兀阿阑”亦“阔迭兀阿剌勒”、“曲雕阿兰”、“库铁乌阿剌里”、“阔朵杰阿剌伦”、“阔迭额阿剌勒”的斡耳朵。这个通常为春季驻跸地的斡耳朵，还曾是窝阔台和也孙帖木儿举行即位庆典的地方。《蒙古秘史》卷续二(第二八二节)：

简介：帖木格斡赤斤是蒙古汗国初期举足轻重的重要人物,但关于他的死历来存在着"被处死"和"善终"两种不同的说法.本文通过对相关史料的考证,条分缕析,去伪存真,肯定了"善终"说,否定了"被处死"说,并推定他死于1246至1247年之间的寒冬.

简介：由七位深大学生组成的女子组合“七朵”，可能是深圳学生最熟悉的国内演唱团体!”七朵”曾在央视的“我要上春晚”和湖南卫视的”奇舞飞扬“等各大电视台节目上有不俗的表现。近期，“七朵”首张主打单曲《咏春》的网络视频累计点击量达2000多万，而她们的新单曲《玉生烟》在国内最大的音乐网站“音悦Tai“的内地榜上位居榜首、点击量已达572万。

简介：波斯文史著《史集》（Jami_cal-Tavarikh）之《部族志·斡亦剌传》是有关卫拉特蒙古早期历史活动的最重要的史料之一。本文在前人研究的基础上，根据苏联波斯文集校本，将其中的《斡亦剌传》首次由波斯文原文直接译为汉文，纠正了前译中的一些错误，同时结合其他文献，作了进一步的注释与考订。

简介：“假途灭虢”事件众所周知，“唇亡齿寒”“辅车相依”典故即是由此而出。一般对该事件讨论的重点在其策略上。虞国如果明白晋国的意图，不借道，似乎就可以避免灭国的危险。但实际上晋国的目的不仅仅是灭虢，更是要控制所借之道——虞坂颠轮道。这条道路在新石器时期可能已经存在，对晋国具有重要的战略意义、交通价值和经济价值。

简介：朵朵和花花，是一对形影不离的好姐妹。她们是两朵浪花。大海是她们的世界。捉摸不透的世界，因危机四伏而格外刺激好玩。花花比朵朵小，所以时刻充当着妹妹的角色：海风轻拂，她便拽着姐姐的衣角，要朵朵推她荡秋千，把她托到浪尖上；当灼灼日光拷问大海，要带走一些浪花时，她又紧紧抱住姐姐，屏气息声，生怕失去朵朵。

简介：我在部队干休所当兵时认识一个叫刘家宝的老人。他一九三七年底入伍。参加过“百团大战”。在一次战斗中，他一人击毙了六个日本兵，还生擒了一个军官。回来的路上，他把日本军官戴着白手套的左手剁掉了。

简介：你湖泊的眼睛在我挥手的刹那腾起雨季的雾岚装满我一世的忧郁——美朵那些阳光沧桑地爬在你的脸上灼痛我沉重的脚步当缓缓开启的木门撕破高原蓝色的天幕美朵——

简介：一跟伟国彻底摊牌的这一天就要来r。朵小姐心想，过河拆桥，伟国这座桥肯定是要拆掉的，但此刻何小姐还在桥上，只是快从伟国的那一岸，走到了阿奎的这一岸了。离伟国的那一头是越来越远。有段时间是瞒着伟国的，已搬离姐姐家的事也瞒着。

简介：七月的阳光直直地烘烤着男人的肌肤，男人如同穿在铁钎上的垂死的蚂蚱。他穿过一条狭窄的土路．土路的尽头，趴着一栋石头和茅草垒成的小屋。男人在小屋前站定．擦一把汗，喘一口气．轻轻叩响锈迹斑斑的门环。稍顷．伴随着沉重的“嘎吱”声。一个光光的暗青色脑壳出现在他的面前。

简介：十三四岁，我是一个笨拙的少年，喜欢去古老的城墙上数蚂蚁，书包丢过很多次，我的学习成绩是中等偏下，没人指望我能考上高中，大学更是遥不可及。

简介：<正>不知道自己从什么时候起,多情了起来,也不知道这“多情”,是否就是梁遇春所说的那个“无情的多情”。但对于陌生而有姿色的女生,却总情不自禁地、油然而生出一种向往之情,心里猜测着她的声音、性格等等。而每每这样想时,心里又像是启动了系统程序似的“启动”了“好色”这两个字来“吓唬”自己,每次都到自惭于无地为止。这种矛盾大概源于自己的不甘于落入“轻薄”二字的陷阱里的缘故.很像把自己当做旧时的闺女一般看待。可是一些时候,我的心又实在是太活跃了,表面看来像规规矩矩守节的女子似的,内里却存着别样的心思,胡思乱想的。跟五月里漫天纷飞的柳絮似

简介：摘要：我国是多民族的国家，各文化区域各自形成了不同的文化系列,各有诸多文化系统,这些文化区域和各自的诸多文化系统就是我国若干民族文化产生的历史条件,并形成了独自的文化个性、文化内涵,它们是民族文化区的基础。基于此，本文主要对达斡尔族传统民歌的音乐特征及创新做论述，详情如下。

简介：火室（qo）是斡耳朵的一種形態,指皇帝死後由其皇后傳下、一代代女性遞相承襲的斡耳朵。在蒙元時代的蒙古語中,qo是一個突厥語借詞,起初使用並不廣,後來大概用來專指火室斡耳朵。火室制度的源頭是成吉思汗四大斡耳朵舉行的祭祀。忽必烈登基之後,由於國家的中心離開漠北,皇帝不能親往四大斡耳朵之地舉行祭祀,火室便作爲祭祀祖先的載體出現了。到元末,火室累積爲十一室,與太廟之中的十一位祖先是對應的。火室的燒飯祭祀活動,可以上溯至《元朝秘史》,下延至《白史》、鄂爾多斯風俗,在蒙古文化中是一種悠久而穩定的傳統。